宋朝的兴衰也反映在花文化上,宋朝花开满城的繁华真相何在?

宋朝是中国历史上商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣的时代。
接下
【千问解读】
宋朝是中国历史上商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣的时代。
接下来小编就给大家带来相关介绍,希望能对大家有所帮助。
宋朝是我国历史上一个很特殊的时期,从分裂走向统一,又历经了北宋、南宋的跌宕。
在鼎盛时期国富民强,经济快速发展,而在战乱中百姓流离失所、,就连九五至尊的也被掳走成了阶下囚,。
大宋帝国的兴衰也反应在花文化上,想当年花开满城,从市井到宫廷皆习花艺,是何等辉煌的一种景象? 一、无孔不入的花文化 01.插花衍变成一种才艺 作为雅正的读书人,大多都精通“”这四门技艺。
到了,随着社会大环境的改变,这四门技艺也悄悄变化,变成了“焚香、点茶、挂画、插花”。
当时的世家大族会专门教导子弟学习这些专门的课程,就连皇宫里都将插花作为一项必修的项目。
插花在当时不止是权贵们的游戏,在民间也盛行一时。
老百姓们也把掌握插花这门手艺作为时尚的风尚标,一个精通插花的女子更能获得社会的青睐。
如今出土的宋代文物中,就有不少关于插花的记录。
插花为什么会风靡全国呢?究其原因,还是因为符合当时的社会经济水平。
琴棋书画虽然风雅,但还是需要一定的经济基础的,一把好的古琴就造价不菲。
而插花就不需要这么多门槛了,看的是技艺和心境,是普通民众也能玩得起的项目。
02.插花也有大学问 插花这门艺术,在宋朝之前就已经存在了,拥有多年的历史,只是在宋代被发挥到了极致。
宋人对插花这件事甚至还衍生出了许多学问。
在宋廷里,插花是一件很讲究的事情,从花的选择到插花的步骤,都有严格的规定和要求。
在《武林旧事》中就有关于插花的专门记载:“大花为极盛”,“至于梁、栋、窗户间,亦以湘筒贮花,鳞次簇插,何翅万朵”,可见,宋朝人插花已经插出了仪式感,或许在他们看来,插花不仅仅是一门简单的兴趣爱好,一个人的插花技艺可以反映出他的心性和品格,甚至是格局大小。
03.插花蕴含着宋朝的时代特征 宋朝插花的盛行,也蕴含着宋朝的时代特征,宋朝的插花文化也是那个时代的缩影。
都知道大宋是文化高度繁荣的一个朝代,、这些文学大家都诞生在那个时代,也留下了许多经典的作品,而这些武将似乎没那么幸运了。
受到大宋王朝轻武重文的影响,插花文化也形成了内敛、秀雅的风格。
宋人插花主要侧重理念,重在诠释插花人的心境与心情,有不少花艺大师会通过插花来讽刺时政,表达自己对社会的态度。
在花的选材上,他们也颇有讲究,像松柏、梅竹之类的花材最受青睐。
松柏、梅竹等多用来隐喻君子,也能将君子端正的形象表现得淋漓尽致。
除了讲究选材,宋代人还讲究构图,他们认为构图是插花的灵魂所在,一件完美的插花作品,良好的构图是必不可少的。
在构图中,有讲究“清雅”的,清雅通常体现在选材上,像梅兰竹菊等花材,本身就自带清雅秀丽的韵味;还有讲究“疏朗”的,疏朗常常表现在花的“线条”上,通过裁剪花的枝叶来展现这种线条美。
宋朝是理学高度发展的朝代,像、杨时这些对理学做出过巨大贡献的大人物也都是宋朝人。
当时的理学结合了儒学和的文化精华,成为了统治者用来集中权力的重要工具。
理学重在“理”,而插花所表现出来的也大都为“理”。
因此,许多文人雅士的理学风格都能从他们的插花作品中有所体现。
譬如用梅、兰、桂等材质的人,通常是要表现自己不畏强权、遗世独立的高洁品性;而选用青松、翠竹等作选材的人,不难看出他们的铮铮铁骨。
可以说花品即人品,在一定程度上,要想了解一个人的性格和想法,从他们的插花作品中就能窥探一二。
二、宋朝花开满城的繁华原因何在? 01.花市盛行的宋王朝 宋朝的花文化能遍布全国,和宋朝花市场繁荣的关系密不可分。
从开始,我国就一直有赏花、品花、戴花、插花的习俗。
正所谓女为悦己者容,当时的女性对花的执念已经到了“痴迷”的地步。
在唐宋,女子的额间都流行一种“花钿”妆容,即用细笔在额头处描绘出花的形状,更添清丽之色。
还有一些爱美者会将花直接戴在头上,插在发间,看起来人比花俏,相得益彰。
而当时的男性虽然没有女性这般“痴迷“,却也以赏花、品花作为附庸风雅之事。
当时的豪门贵公子几乎都流行赏花,有的甚至还互相攀比起了花艺。
这么巨大的市场份额,也让花农们看到了无量的前景。
当时的洛阳、杭州、苏州等地都是花卉种植基地。
还有不少花农因为花卉生意发家致富,赚得盆满钵满。
种花、卖花、赏花,甚至都已经形成了一条完整的产业链。
在宋朝时期,小农经济得到了前所未有的发展,展现宋朝人情风貌的《清明上河图》里就有过详细描绘。
宋朝的花市繁荣到什么地步呢?不止是汴京、临安这些个都城有花市,像苏州、杭州这些地方都能找到花市。
宋朝的花市遍布全国,花基本上已经成了宋朝人民不可或缺的兴趣。
《梦粱录》里有记载:“卖花者以马头竹篮盛之,歌叫于市,买者纷然。
” 当时在花市消费的,不仅仅是普通的老百姓,一些大诗人和权贵也是花市的常客。
宋朝著名的,也是一位狂热的花市爱好者,“卖花担上,买得一枝春欲放,泪染轻匀,犹带彤霞晓露痕”,她在作品中曾经描述过当时花市繁华的场景。
除了李清照外,也写过不少关于花市的句子,陆游在《临安春雨初霁》中写到:“小楼一夜听春雨,深巷卖杏花。
”看来不管是男人还是女人,对美丽的事物的追求都是一样的。
宋朝之花,人人爱之。
02.理学与宋朝花卉文化的渊源 花卉文化在宋朝能大行其道的原因,与宋朝的理学也有很重要的关系,理学在宋朝得到了高度的发展和盛行。
从本质上来看,理学也是帝王统治天下的一种手段。
作为儒学思想的衍生,理学加入了、道教等思想,它讲究三教合一,在北宋、南宋曾经。
后世常说“”,所谓的“朱”指的就是宋朝的朱熹。
朱熹将理学归纳到了一个新高度,与之而来的,理学的理念也渗透到了宋朝生活的方方面面。
三个的社会提倡“存天理,灭人欲”,即保存天理,消灭人的欲望。
这种观念也影响到了插花艺术。
受到这种理学思想的熏陶,当时的插花者更注重精神的力量与追求,风格多为内敛秀丽的。
与唐朝的博大宽容不同,“内敛”似乎是宋朝的时代烙印,不管是“老夫聊发少年狂”的,还是“知否,知否,应是绿肥红瘦”的李清照,“内敛”这种特质是深深地印在他们骨子里的东西。
尤其是在宋王朝经济受损,走向衰败之后,面对,百姓流离失所的景象,他们想要去改变又无力与命运抗争,心有余而力不足,只能把心思放到了插花上,借此来逃避现实,短暂的寄情山水之间。
因此,插花和赏花并不是单纯的爱好,更多的是对自身和未来的一种期许和愿望,许多文人把他们的苦闷和抱负,都展示在花艺中了。
宋朝的程颢曾经这样感叹:“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”。
宋朝诗人对大自然的感触更加深刻和敏感,看到花落花开,他们就会开始感伤,惋惜生命和时光的流逝。
还有许多不被皇帝重用,郁郁不得志的文人,他们除了插花找不到更好的消遣方式,只能将自己的远大志向倾诉在花艺作品中。
三、结语 我国的花卉历史与插花习俗拥有着的历史,其中的缘由也和当时的时代背景密不可分。
插花开始流行起来的时候是在,那时候的唐朝可谓是万邦朝拜、盛极一时,所以那时候的插花风格也是磅礴大气的。
到了北宋初期,刚刚结束战乱割据,走向大一统,全国都在休养生息,风格自然是偏向内敛含蓄的。
随着北宋社会经济的发展,人们迫切需要一种可以寄托情怀、放松身心的兴趣,插花也因此风靡全国。
从高堂之上到庙堂之远,花卉艺术已经成为了宋朝全体民众不可缺少的一部分。
如今,插花这门艺术也流传了下来,相信经过现代文化的洗礼和锤炼,它会绽放出更美丽的光芒! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
解析历史上的东方朔为什么不受汉武帝刘彻的重用
西汉时期著名的文学家。
汉武帝即位,征四方士人。
东方朔上书自荐,诏拜为郎。
后任常侍郎、太中大夫等职。
他性格诙谐,言词敏捷,滑稽多智,常在武帝前谈笑取乐,他曾言政治得失,陈农战强国之计,但当时的始终把他当俳优看待,不以重用。
东方朔为何不受汉武帝重用? 尽管东方朔在皇帝面前很是受宠,但他一生并没做什么大官,一直担任的不过是常侍郎、太中大夫等职。
这是东方朔心中永远的痛。
汉武帝似乎把东方朔定位在只会耍小聪明的角色上,没有在意他是否还有更高的水平和才能。
而东方朔是要通过耍小聪明营造出一种很宽松的气氛来达到自己的政治目的。
他曾多次直言进谏,汉武帝虽然对他的直谏表示赞赏,却常常不当一回事。
东方朔嬉猴图 尽管东方朔的文章足以能显示他在诸多方面的才能,但汉武帝终究没把他用在重要位置之上。
也许,东方朔的其他才能一直都被其口才好的光环遮盖了,以至于汉武帝被一叶障目,或者说是。
如果是这样,不管汉武帝平时对东方朔这个知识分子有多尊重,东方朔都是不幸的。
东方朔会占卜、会算卦、会猜度汉武帝的心思,唯独在汉武帝为什么不用他任要职的事上一筹莫展。
若说东方朔以直言进谏触怒了汉武帝,因而得不到重用,这显然说不通。
因为汉武帝每次都似乎在鼓励他进谏,不管接受不接受,其态度总是处在介意与不介意之间。
然而,这正是东方朔最大的悲哀。
因为在对东方朔的任用上,汉武帝狠狠地幽默风趣了他一回。
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最后的未解之谜是怎么回事?新疆罗布泊尘封百年绝密诅咒
这片荒凉的土地发生了许多恐怖的事情,本土的居民甚至直言说,罗布泊会变成现在这副摸样,是因为人们触动了它的神秘诅咒。
罗布泊早些年还是一个美丽的湖泊,有仙湖之称。
战争结束后,由于经济萧条,尤其这荒凉偏远的地方,食物更是匮乏,于是一些年轻人想去沙漠捉点蝎子什么的卖钱补贴家用。
网络配图 捉蝎子需要晚上去,而且这些蝎子几乎都有剧毒,于是一伙年轻人便晚上相约一起出门。
他们提着灯,往沙漠的深处走去。
这时,一个少年发现一块碎石下面有一窝蝎子,立刻叫伙伴们过来捉。
这些蝎子很小,但有剧毒。
就在他们小心翼翼的夹蝎子时,旁边居然哗的塌了个洞!一群蝎子从洞里爬出。
小伙们一看,逃命要紧啊,就四散开来,但这些蝎子并没有袭击人,很快钻土里没影了。
小伙子们凑上前一看,洞里黑黑的一片什么都看不清,就约好明天白天再来一探究竟。
第二天,小伙子们叫上村里的几个年轻人一起去,浩浩荡荡的找到了那个洞口。
他们留几个人在洞口接应,其他人则顺着绳子爬了下去。
这一看不要紧,下面竟是一座古墓!这个古墓墙壁画满了精美的壁画,建造的富丽堂皇,很多机关因为年代久远失灵。
这些年轻人们高兴疯了,从里面拿走了大量的。
网络配图 很快,村里人都知道了,男人们都放弃手中的活下去找宝贝。
正当大家认为好日子就要来了的时候,村里几个最先下去的年轻人开始口吐白沫,变得疯疯癫癫,歇斯底里,甚至疯狂咬人,最后筋疲力尽而死。
之后一段时间里,所有下过古墓的人都开始发疯,甚至被咬的人都有感染的风险,一瞬间整个村庄陷落了。
好在这里村落之间相隔距离非常远,没有传播出去。
在此之后的十多年后,一队科考小组来到罗布泊地区考察,同行的还有科学家彭加木。
后彭加木在那个神秘古墓内找到了一种神奇的植物,他认为,是这种植物和古墓中腐败的空气发酵后产生了病毒,等再想深入调查时,彭加木已经失踪了。
网络配图 和彭加木关系较好的一个学员透露,彭加木十分担心自己是否感染了相同的病毒,可能是害怕连累大家,他选择了消失。
当他们再回去寻找那个古墓入口时,这个入口已经找不到了。
事情已经过去那么久了,真相可能早就已经掩埋在风沙之中。
罗布泊以及彭加木所留下的千古疑问,恐怕只能等后世来解答了。
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