宋朝的兴衰也反映在花文化上,宋朝花开满城的繁华真相何在?

作者:小菜 更新时间:2025-03-15 点击数:
简介:(960年-1279年)是中国历史上承下的朝代,分北宋和两个阶段,共历十八帝,享国三百一十九年。

宋朝是中国历史上商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣的时代。

接下

【千问解读】

(960年-1279年)是中国历史上承下的朝代,分北宋和两个阶段,共历十八帝,享国三百一十九年。

宋朝是中国历史上商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣的时代。

接下来小编就给大家带来相关介绍,希望能对大家有所帮助。

宋朝是我国历史上一个很特殊的时期,从分裂走向统一,又历经了北宋、南宋的跌宕。

在鼎盛时期国富民强,经济快速发展,而在战乱中百姓流离失所、,就连九五至尊的也被掳走成了阶下囚,。

大宋帝国的兴衰也反应在花文化上,想当年花开满城,从市井到宫廷皆习花艺,是何等辉煌的一种景象? 一、无孔不入的花文化 01.插花衍变成一种才艺 作为雅正的读书人,大多都精通“”这四门技艺。

到了,随着社会大环境的改变,这四门技艺也悄悄变化,变成了“焚香、点茶、挂画、插花”。

当时的世家大族会专门教导子弟学习这些专门的课程,就连皇宫里都将插花作为一项必修的项目。

插花在当时不止是权贵们的游戏,在民间也盛行一时。

老百姓们也把掌握插花这门手艺作为时尚的风尚标,一个精通插花的女子更能获得社会的青睐。

如今出土的宋代文物中,就有不少关于插花的记录。

插花为什么会风靡全国呢?究其原因,还是因为符合当时的社会经济水平。

琴棋书画虽然风雅,但还是需要一定的经济基础的,一把好的古琴就造价不菲。

而插花就不需要这么多门槛了,看的是技艺和心境,是普通民众也能玩得起的项目。

02.插花也有大学问 插花这门艺术,在宋朝之前就已经存在了,拥有多年的历史,只是在宋代被发挥到了极致。

宋人对插花这件事甚至还衍生出了许多学问。

在宋廷里,插花是一件很讲究的事情,从花的选择到插花的步骤,都有严格的规定和要求。

在《武林旧事》中就有关于插花的专门记载:“大花为极盛”,“至于梁、栋、窗户间,亦以湘筒贮花,鳞次簇插,何翅万朵”,可见,宋朝人插花已经插出了仪式感,或许在他们看来,插花不仅仅是一门简单的兴趣爱好,一个人的插花技艺可以反映出他的心性和品格,甚至是格局大小。

03.插花蕴含着宋朝的时代特征 宋朝插花的盛行,也蕴含着宋朝的时代特征,宋朝的插花文化也是那个时代的缩影。

都知道大宋是文化高度繁荣的一个朝代,、这些文学大家都诞生在那个时代,也留下了许多经典的作品,而这些武将似乎没那么幸运了。

受到大宋王朝轻武重文的影响,插花文化也形成了内敛、秀雅的风格。

宋人插花主要侧重理念,重在诠释插花人的心境与心情,有不少花艺大师会通过插花来讽刺时政,表达自己对社会的态度。

在花的选材上,他们也颇有讲究,像松柏、梅竹之类的花材最受青睐。

松柏、梅竹等多用来隐喻君子,也能将君子端正的形象表现得淋漓尽致。

除了讲究选材,宋代人还讲究构图,他们认为构图是插花的灵魂所在,一件完美的插花作品,良好的构图是必不可少的。

在构图中,有讲究“清雅”的,清雅通常体现在选材上,像梅兰竹菊等花材,本身就自带清雅秀丽的韵味;还有讲究“疏朗”的,疏朗常常表现在花的“线条”上,通过裁剪花的枝叶来展现这种线条美。

宋朝是理学高度发展的朝代,像、杨时这些对理学做出过巨大贡献的大人物也都是宋朝人。

当时的理学结合了儒学和的文化精华,成为了统治者用来集中权力的重要工具。

理学重在“理”,而插花所表现出来的也大都为“理”。

因此,许多文人雅士的理学风格都能从他们的插花作品中有所体现。

譬如用梅、兰、桂等材质的人,通常是要表现自己不畏强权、遗世独立的高洁品性;而选用青松、翠竹等作选材的人,不难看出他们的铮铮铁骨。

可以说花品即人品,在一定程度上,要想了解一个人的性格和想法,从他们的插花作品中就能窥探一二。

二、宋朝花开满城的繁华原因何在? 01.花市盛行的宋王朝 宋朝的花文化能遍布全国,和宋朝花市场繁荣的关系密不可分。

从开始,我国就一直有赏花、品花、戴花、插花的习俗。

正所谓女为悦己者容,当时的女性对花的执念已经到了“痴迷”的地步。

在唐宋,女子的额间都流行一种“花钿”妆容,即用细笔在额头处描绘出花的形状,更添清丽之色。

还有一些爱美者会将花直接戴在头上,插在发间,看起来人比花俏,相得益彰。

而当时的男性虽然没有女性这般“痴迷“,却也以赏花、品花作为附庸风雅之事。

当时的豪门贵公子几乎都流行赏花,有的甚至还互相攀比起了花艺。

这么巨大的市场份额,也让花农们看到了无量的前景。

当时的洛阳、杭州、苏州等地都是花卉种植基地。

还有不少花农因为花卉生意发家致富,赚得盆满钵满。

种花、卖花、赏花,甚至都已经形成了一条完整的产业链。

在宋朝时期,小农经济得到了前所未有的发展,展现宋朝人情风貌的《清明上河图》里就有过详细描绘。

宋朝的花市繁荣到什么地步呢?不止是汴京、临安这些个都城有花市,像苏州、杭州这些地方都能找到花市。

宋朝的花市遍布全国,花基本上已经成了宋朝人民不可或缺的兴趣。

《梦粱录》里有记载:“卖花者以马头竹篮盛之,歌叫于市,买者纷然。

” 当时在花市消费的,不仅仅是普通的老百姓,一些大诗人和权贵也是花市的常客。

宋朝著名的,也是一位狂热的花市爱好者,“卖花担上,买得一枝春欲放,泪染轻匀,犹带彤霞晓露痕”,她在作品中曾经描述过当时花市繁华的场景。

除了李清照外,也写过不少关于花市的句子,陆游在《临安春雨初霁》中写到:“小楼一夜听春雨,深巷卖杏花。

”看来不管是男人还是女人,对美丽的事物的追求都是一样的。

宋朝之花,人人爱之。

02.理学与宋朝花卉文化的渊源 花卉文化在宋朝能大行其道的原因,与宋朝的理学也有很重要的关系,理学在宋朝得到了高度的发展和盛行。

从本质上来看,理学也是帝王统治天下的一种手段。

作为儒学思想的衍生,理学加入了、道教等思想,它讲究三教合一,在北宋、南宋曾经。

后世常说“”,所谓的“朱”指的就是宋朝的朱熹。

朱熹将理学归纳到了一个新高度,与之而来的,理学的理念也渗透到了宋朝生活的方方面面。

三个的社会提倡“存天理,灭人欲”,即保存天理,消灭人的欲望。

这种观念也影响到了插花艺术。

受到这种理学思想的熏陶,当时的插花者更注重精神的力量与追求,风格多为内敛秀丽的。

与唐朝的博大宽容不同,“内敛”似乎是宋朝的时代烙印,不管是“老夫聊发少年狂”的,还是“知否,知否,应是绿肥红瘦”的李清照,“内敛”这种特质是深深地印在他们骨子里的东西。

尤其是在宋王朝经济受损,走向衰败之后,面对,百姓流离失所的景象,他们想要去改变又无力与命运抗争,心有余而力不足,只能把心思放到了插花上,借此来逃避现实,短暂的寄情山水之间。

因此,插花和赏花并不是单纯的爱好,更多的是对自身和未来的一种期许和愿望,许多文人把他们的苦闷和抱负,都展示在花艺中了。

宋朝的程颢曾经这样感叹:“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”。

宋朝诗人对大自然的感触更加深刻和敏感,看到花落花开,他们就会开始感伤,惋惜生命和时光的流逝。

还有许多不被皇帝重用,郁郁不得志的文人,他们除了插花找不到更好的消遣方式,只能将自己的远大志向倾诉在花艺作品中。

三、结语 我国的花卉历史与插花习俗拥有着的历史,其中的缘由也和当时的时代背景密不可分。

插花开始流行起来的时候是在,那时候的唐朝可谓是万邦朝拜、盛极一时,所以那时候的插花风格也是磅礴大气的。

到了北宋初期,刚刚结束战乱割据,走向大一统,全国都在休养生息,风格自然是偏向内敛含蓄的。

随着北宋社会经济的发展,人们迫切需要一种可以寄托情怀、放松身心的兴趣,插花也因此风靡全国。

从高堂之上到庙堂之远,花卉艺术已经成为了宋朝全体民众不可缺少的一部分。

如今,插花这门艺术也流传了下来,相信经过现代文化的洗礼和锤炼,它会绽放出更美丽的光芒! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

为什么佛陀十大弟子舍利弗的智慧第一

佛陀释迦牟尼是后代人广为尊崇的尊者,是佛家的创始人,一世积下了许多功德,可谓是功德无量。

众所周知,佛陀有十大弟子,而其中智慧第一的,则是舍利弗。

舍利弗之所以能被称为智慧第一,自然是因为他所行下的功德。

那么,舍利弗的功德有哪些呢? 舍利弗雕像 有一次,有一位提婆达多心生异心,想带着五百位比丘另立僧团。

这对于已经皈依佛门的舍利弗来说,有人的离去是他所不能接受的。

在知道了这件事情之后,舍利弗便立刻去劝导他们,既然皈依了佛门,在佛门中保持一定的团结是很重要的,慢慢引导他们思考到自己犯下的这个错误。

最终,打算离去的僧团在舍利弗的劝导下意识到了自己犯下的错误,重新皈依到了释迦摩尼的门下。

由此可见,舍利弗的功德在于维持了一个团体的团结,阻止了因为人心不齐导致的分裂。

还有一次,舍利弗遭到了一个比丘的诽谤。

在处理这件事上,舍利弗向佛陀阐明了一段话,大致是自己愿意承载外部世界对自己进行的攻击,因为这是一种境界,不论是好是坏,都愿意承载,而且大度地接受了那个诽谤他的比丘的忏悔,用包容的心去感化施下恶意的人。

这是舍利弗的功德所在,包容,大度,不随意揣度他人。

舍利弗作为一名尊者,之所以能在世上受到后人尊崇,定是因为他所积下的无数功德。

也可以说,是他的功德无量使他成为了智慧第一的弟子。

舍利弗智慧第一 舍利弗是佛陀十大弟子中的其中一个,他对佛学有的研究。

因为他的妈妈叫做舍利,因此他叫做舍利子。

舍利弗智慧第一,智慧的意思不是说智商,而是在佛学中的一种觉悟,一种对尘世的看空。

正如净空说的:真正的智慧是圆融无碍的大光明。

舍利弗画像 舍利弗智慧第一这个美誉,好像从他小时候开始就是一种上天的注定。

舍利弗很小的时候就开始看书,到8岁的时候就开始读佛经,不仅能够看的下,而且还能够看得懂里面所讲的意思。

也是这一年,还幼小的舍利弗就坐上了论师的座位,而且人人都服气,就连他的爸爸都说自己没有他那么有才华。

舍利弗智慧第一是因为他能够把佛法里面所有的项目都理解得很透彻,不管是在深度上还是广度上。

但是舍利弗并不是真正的第一,他只是在佛陀弟子中排在首位,真正的第一是佛陀。

在所有的纸质记载中,有关舍利弗的记载不是那么的全面,都是分散在一些论典中,从这些零碎的记载中对舍利弗的了解也并不会浅。

在佛教中,舍利弗和佛陀关系很好,对佛教有很重要的影响。

很多记载的文章里,舍利弗都是领导的身份,是老师的身份,是楷模的身份,是体贴仁慈的朋友身份,守护众僧的护卫身份,对佛陀尊重的忠诚者身份……这些身份,是他成为“佛法护卫”的必要条件,是智慧第一的基础。

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解析:科学家居然发现二亿年前的”木化石“

导读:研究人员有史以来首次发现带有火焰灼烧痕迹的木化石,距今约有2 1亿年历史。

真没想到一块不起眼的木质材料居然可以保存数亿年,能坚持到人类出现并研究它真的很不容易啊!网络配图 据国外媒体报道,研究人员本周在美国生态学会的年度会议上称,一块有着2.1亿年历史的古老化石在一位核物理学家家中充当了近30年的门挡石之后,最终被确认为有史以来第一块具有火焰灼烧痕迹的木头化石。

有证据表明森林大火在日期上早于恐龙,但是这一线索是来自于木炭,而非石化树木。

研究的第一作者,一位自然资源顾问Bruce Byers称,地球最古老野火留下的木炭日期可追溯到4亿多年前,但之前从未有人在木化石上观察到灼烧的痕迹。

网络配图 有人怀疑那是因为科学家们很少与森林大火的研究人员探讨,而且他认为会有更多的火痕化石被发现。

耗费了20多年时间观察他父亲重达7公斤的门挡石,后来才意识到它或许是一块大火灼烧过的树木。

这块玫瑰粉色的石头28年前他父亲徒步旅行时带回家中的。

据Byers称,这块美丽的石头是在国家森林中收集到的,在那里收集木化石是合法的。

数十年后,当Byers与大火生态研究人员合作时学会了如何辨别现代火痕的独特模式。

后来Byers再次前往父母位于新墨西哥州的家时,他在这块木化石上发现了令人熟悉的火痕。

网络配图 如果在古老木头上发现更多大火灼烧的痕迹,生态学家将会重新考虑火对于植物进化的影响。

研究人员现在认为,在1.2亿年到6500年前的白垩纪,野火帮助促使第一种开花植物的出现。

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