汉字起源于哪里?真的起源于埃及吗?
【千问解读】
众所周知，文字的诞生对于文明的推进有着非常重要且深远的意义，因为他是人类文明和历史的传承载体，同时也是各种文明传播的途径，让人类的文明和进步得意被记录，让每一个历史的瞬间都能够通过文字的描述所保留下来。
与我国的汉子一样，古埃及时期的圣书字也是世界上最古老的文字之一。
那么，这两个古老文字之间有什么渊源和联系呢?
乍一看，这个问题大家可能会觉得有点唐突，毕竟，它们相距甚远有点八竿子打不着。
但是，其实这并不是一个新问题，早在晚清时期，那些具有先进思想，并有机会踏出国门的先进知识分子们，就思考过这一问题。
在晚清时期，首位驻外使节郭嵩焘，经过认真研究后认为：“埃及古碑文字，跟中国三千年前钟鼎文比较相似;一些石刻笔画、人物，跟中国两千年雕刻的佛像也很雷同……所以，就猜想，两千年以前，埃及与中国一定是有文化沟通的，这些猜测在文字上表现得非常明显。
”
的确，在我们看到这两种文字之后，从外观上鉴别，的确有很大的相似度之处。
古埃及圣书字，被英国的托马斯·杨以及法国的商博良等人，在拿破仑时代将这一失传一千多年的古老文字给破解了。
根据他们破译的文字解释中，可以看出，圣书字已经拥有了辅音字母表，但是，它并不记录元音，是一种拼音文字。
不仅有单辅音，还包含具有西方语言特点的双辅音，甚至，还有三辅音。
很明显，这样的文字机构与我们的汉字相距甚远，而且，两个文明古国在地理位置上相距甚远，在历史上，也没有什么沟通和交流。
所以说，这两个文字之间没有联系，也是很合理的推断。
在近些年，由于一直没有找到关于夏朝的有利考古实物，无法佐证其是否真实存在，所以，很多民间的研究学者们，将目光投向了古埃及。
他们推断：华夏上古文明很有可能产生于非洲，并从文化、科技、历史、人种等多个方面，进行推测。
在这样的研究背景之下，两个古老文字之间的关联性，再一次引发了人们的注意。
圣书字和汉字，都是从象形文字演变而来的，这也使得很多考古学者，将目光很自然地投向到两种文字的字形上，并试图从中找到二者的关联。
两种文字，最典型的相似字就是日字，从字形上看，可以说基本上是一模一样的。
在前几年，网络上有个一网友，公布了他关于两种文字的最新发现：“一些看似复杂的古埃及法老的名字，其字形结构与中国的汉字相似度极高。
”这一发现，也在其他学者当中引发了共鸣。
但是，总的说来，完全以字形相近这种说法，就判断两种古代文字的关系，还是令人难以信服的。
而且，在当前的研究当中，很多存在相似度的汉字和圣书字，基本上都是一些孤立的文字。
其中，有很多是古代帝王们的名字，这些字本身在字典里就是非常孤僻的字。
所以，这些文字之间无法形成相互的佐证，也不能完全揭示圣书字本身的造字规律，更不足以证明汉字与圣书字之间存在什么必然的联系。
其实，除了外形相似以外，圣书字与汉字之间，还有一个比较相似的特征，那就是：都有偏旁部首，且很多圣书字的偏旁，与汉字非常类似，我们将其称之为“字符”。
我国的学者，在对这两种文字进行分析和总结之后，得出了圣书字类似于汉字的六书结论，也就是：利用象形、指事、 形声、 会意、 转注、假借的形式进行造字。
以“渴”字为例，三点水代表波纹，类似水，表达了对于水的期望。
在圣书字里面，“渴”字也是一个形声字，是由“小羊”和“水”字旁组成。
当然，这算是一个重大发现，但是，却还是没有解释出为什么是小羊加水就是渴。
总结出来，就是汉字还是具有一定独创性的，与圣书字没有关系。
然而，汉字里面的这个渴字，也有“三点水”，其余部分是曷字。
在汉字中，曷字与圣书字中的“羯”的引申意思一样。
之前，我们认为，汉字的形声字，偏旁部首只是表示音，但是，经过研究发现，实际上并不完全如此。
早期的形声字，应该是形旁和声旁共同存在的。
后来，相关学者又对“卬”进行了细致分析，也得出了以上的结论。
通过对曷字和卬字的解读，学者们突破了原来对于孤立字的研究成果，第一次解释了圣书字的造字规则，以及其与汉字之间的转写规则。
这些文字拥有纵向、横向的对应关系，所以，从文字的源头上说，汉字与圣书字其实属于同一种。
圣书字和早期汉字，同属一个文明体系，是同类文字演化而来的，虽然，有所差别，但是，只因为是不同时期，不同地域原因形成的不同书写体而已。
除此之外，圣书字具有一定的造字规律，且是由一个个相互关联的字母所组成的，形成带有某种意思的符号，也就是文字。
而这些文字，有形声字，也有会意字。
至于圣书字与汉字之间的具体关系，有一个大胆的假设，就是在这些文字形成之前，应该还有一种更早的共同母文。
而汉字和圣书字，则是同根同源的母文，逐渐演化而成的，其中，圣书字则更能体现出文字的原始意思。
清朝的铁帽子王特殊在哪里？他们的待遇如何？
一代名相诸葛亮的墓穴在哪里 为什么至今无人找到
弥留之际，他遗书后主，嘱其在他死后，将尸体入棺，由四名士兵抬着向南走，杠断绳烂之处便是他的葬身之所。
对于这位为蜀汉立下的丞相的最后遗言，刘禅岂能不遵?于是他命四个关西壮汉，抬着他的棺一直往南走。
这四个汉子抬了一天一夜后，终于体力不支，但是此时杠未断，绳也未烂。
网络配图 四个人密谋议道：“宰相死了，朝廷就派咱哥几个抬着在这深山老林里转，连个护送的官差都没有，咱这是为谁辛苦为谁忙呵，算个球的，就在这里挖坑 埋了拉倒!”于是将诸葛亮的棺就地挖坑掩埋。
回去后，他们报告刘禅，说将丞相棺掩埋于杠断绳烂之处。
刘禅听了报告后觉得不对劲，怎么这么快就会杠断绳烂 呢?于是将四个人抓起来严加审问。
四壮汉经不起皮肉之苦，只好招认。
刘禅大怒之下，以欺君之罪将四人杀死。
但是，四壮汉被杀后，世人就再也不知道诸葛亮的葬地了。
人们都说诸葛亮死后被葬在定军山，其实那里只是他的一座假坟。
诸葛亮神机妙算，为了不让他的坟墓被世人晓得，在临终前就作了安排：安葬他时只要九个人，八个招重的，一个烧火的，事成后给他们八两银子。
网络配图 诸葛亮断气后，八个招重的把他埋了。
他们为难起来：这银子怎么分呢?他们说要是没有这个烧火的，就好了，恰好一人分一两。
八个人一商量，就想出 个主意。
这时，烧火的也在一边做饭一边盘算着：这银子不好分，闹得不好就分不到自己头上来，不如对他们下毒手，我一个人得八两银子。
他找来毒药，把毒药放进锅里，等他们回来吃饭。
一会儿，抬重的人回来了，进门一齐动手，抡起杠子把烧火的打死了。
吃完饭，正要分银子，哪晓得药性发作，一个个都先后死去。
所以，至今人们不知道诸葛亮的坟墓到底在哪里。
网络配图 这个两个故事至此就该结束了。
但是后人为了渲染诸葛亮之机智，认为这一切都在诸葛亮预料之中，因为早已料到，自己死后蜀国必为司所灭，而蜀国灭亡后必来挖他的坟墓，所以他在死后“导演”了这出戏剧，以保自己死后的安宁。
一生凭靠汉中重振汉业，留“”英名，但他真正的墓葬在何处，后人至今没有找到，徒留给后人无限的遐想。
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