咖啡名字从何而来？它的发源地又是哪里？
在所有的咖啡生产国中，埃塞俄比亚是最引人注意的一个。
埃塞俄比亚是一个地貌多变民族繁多的国
【千问解读】
在所有的咖啡生产国中，埃塞俄比亚是最引人注意的一个。
埃塞俄比亚是一个地貌多变民族繁多的国家，其咖啡豆生长在不同的地区。
而能让80多个民族统一崇敬的东西只有咖啡。
咖啡是埃塞俄比亚最重要的经济作物和出口收入来源。
其中产量最大的咖法省的咖啡产量占全国的一半，所产咖啡豆颗粒硕大，香味醇厚。
最主要的是，当世界上的人们还不知道什么是咖啡的时候，埃塞俄比亚的阿高族人已经种植和饮用咖啡了。
如今用自己的故乡——“咖法”的近似音取名的咖啡，已在世界上50多个国家有了种植。
而“咖啡的故乡”埃塞俄比亚也越来越为人们所熟知。
历史悠久 世界咖啡的故乡就在埃塞俄比亚，原产在西南部的咖法省。
在咖法省，从山坡到峡谷到处都是郁郁苍苍的咖啡林，而且几乎每户人家的房前屋后都长着咖啡树。
“咖啡”就是从“咖法”演变而来的。
埃塞俄比亚人种植咖啡已有4000多年的历史了，咖啡不仅颗粒大，而且香味浓，在国际市场上深受欢迎。
埃塞俄比亚天然和水洗加工之间的分工历史悠久。
如许多人所知，埃塞俄比亚是着名的“咖啡的发源地”，咖啡植物在整个郁郁葱葱的绿色高地生长着。
在的土着咖啡品种已经培育和享用了几个世纪之久，早在湿处理厂就已经存在了。
天然加工是新鲜采摘的豆类在阳光下散开晾晒的过程，一直是加工咖啡的传统手段，也是最常见的。
经济来源 埃塞俄比亚的咖啡集中分布在西南部的高原地区，咖法省是最重要的咖啡生产地。
现在，咖啡仍是埃塞俄比亚重要的经济作物和出口物资。
全国约有1/5的农民以种植咖啡为生，种植面积达70万公顷， 年产量达20万吨左右，在世界上位列第10位。
产量中约有一半用于出口，每年为国家换回大量外汇，占出口总额的2/3，因此，咖啡在当地被誉为“绿色黄金”。
咖啡的生产在经济层面上对埃塞俄比亚极为重要，全国人口大约有20%以咖啡生产相关行业为生。
而埃塞俄比亚最大的外销品也是咖啡，占全国外销物品总量的35%~40%，因此埃塞俄比亚可以说是不折不扣的咖啡生产大国。
我们都知道，也门是第一个把咖啡树当作种植物的国家，但是埃塞俄比亚在更早之前便已经采集野生咖啡果实了。
今天非洲的埃塞俄比亚一带(当时的柯法王国)，是世界上最早食用咖啡的地区。
国民需求 埃塞俄比亚的咖啡口感十分多样，由柑橘，花香到糖渍水果甚至热带水果气息都有。
带着奔放花香与果香的埃塞俄比亚咖啡，让许多咖啡从业人员对咖啡囗感的多样化大开眼界。
此外，与非洲地区其他咖啡生产国不同的地方，在于埃塞俄比亚一般大众平时就有饮用咖啡的习惯，国内生产的咖啡，有30%~40%都由本国人民消费。
从各方面上来说，埃塞俄比亚几乎和咖啡画上了等号，每天的生活都离不开咖啡。
自然环境 埃塞俄比亚是著名的阿拉比卡咖啡豆的诞生地，人们至今一直保持着采收野生咖啡豆的传统。
海拔超过1500米的咖啡园，经过千年多的演变与适应，形成了独特的咖啡风土，在自然野生环境下生长的埃塞俄比亚咖啡被称作“旷野的咖啡”，保留着咖啡豆最原始、最自然的味道，具有对风土最直接和充分的表达。
值得一提的是，中南美洲的咖啡已多数是引进品种，埃塞俄比亚却是难得的原生之地，更是有无数的本土野生品种尚未被发掘。
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“鹿鸣宴”是从何时开始的？重要是庆祝什么
由于自以来，分设文武两科，故宴请中鹿鸣宴、琼林宴为文科宴，鹰扬宴、会武宴为武科宴。
至于宴请费用，很多时候是由朝廷负责的，还有实行AA制的。
“鹿鸣宴”是为乡试后新科举人而设的宴会，起于唐代，明清沿用。
据《新唐书·选举志》记载，“鹿鸣宴”是唐代地方官员为本地新科举人举办的一种宴请，时间一般放在发榜的次日。
“鹿鸣宴”因宴会上演奏《》中的《鹿鸣》篇助兴而得名，是在周代“乡饮酒礼”基础上演变而来的聚会形式。
实际上，鹿鸣宴的形式一开始并非如此规范完整，最初的乡饮酒礼并无繁琐的仪礼，只是农闲季节乡人相聚宴饮的一种民间活动。
乡饮酒礼的历史早见于“周王宴会群臣宾客”。
然而，《诗经》最早产生于西周，所以《鹿鸣》之章最早应是在西周时期被纳入乡饮酒礼的宴曲之中。
在鹿鸣宴滥觞的唐代，鹿鸣宴已经完成华丽变身。
在宴会中，增添《诗经》之《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》与《节南山》等乐章，吹笙鼓簧，宴乐熙和，在文化品格上与乡饮酒礼相比更显得超迈脱俗。
具备了序长幼、别尊卑、敦风励俗、教化天下等多种功能，鹿鸣宴因此为历代绝大多数统治者和儒家知识分子所重视，并由此长期盛行不衰。
的鹿鸣宴依然非常盛行，主要记载在各文人墨客的诗作中，北宋的鹿鸣宴诗作数目较丰，尤其是在。
到后来，菜肴中真的出现了鹿肉，此宴成了的“鹿鸣宴”，这一直盛行到清末。
在宋代，以学子为主角的宴请同样盛行，聚会的规格更高。
在唐代闻喜宴基础上，出现了相当于国宴的“琼林宴”。
当后，亲自宣布登科进士名次，并赐宴庆贺，赐宴都是在著名的"琼林苑"举行，“琼林苑”设在汴京(今河南开封)城西的皇家花园。
政和二年(公元1112年)以前，在琼林苑宴请新及第的进士，故该宴有“琼林宴”之称。
状元曾有一首《御赐琼林宴恭和诗》描写琼林宴盛况：“奉诏新弹入仕冠，重来轩陛望天颜。
云呈五色符旗盖，露立千官杂佩环。
燕席巧临牛女节，鸾章光映壁奎间。
献诗陈雅愚臣事，况见赓歌气象还。
”到了元、明、清三代，“琼林宴”又称“恩荣宴”。
虽名称不同，其仪式内容大致不变，仍可统称“琼林宴”。
据载，辽也曾设宴招待新科进士，地点在内果园或礼部，但也沿袭宋人，称之为“琼林宴”。
至于武科生，也有相应的宴会，叫“鹰扬宴”和“会武宴”。
“鹰扬宴”是武科考乡试发榜后而设的宴会。
所谓“鹰扬”，乃是威武如鹰之飞扬之意，取自《诗经》“维师尚父，时维鹰扬(大意是颂扬太公望的威德如鹰之飞扬)”之句。
鹰扬既是对新科武举人的勉励，又是考官们的自诩。
清制，武乡试发榜后，考官和考中武举者要共同参宴庆贺，其宴就叫“鹰扬宴”。
清吴荣光《吾学录·贡举》载：“武乡试揭晓翼日，燕(即宴)监射主考执事各官及武举于顺天府，曰：鹰扬燕，仪与鹿鸣燕同。
”按照规定，武举人于乡试考中后满六十周年而人又健在，重逢原科开考，经奏准，一样与新科武举人同赴鹰扬宴，这是所谓的重宴鹰扬。
由于武将常年为国家戍边，战时还要血战疆场、身先士卒，长寿的武将十分罕见，因而重宴鹰扬这样的功名比重宴鹿鸣还难得。
清陈康祺《郎潜纪闻》载：“文官重赋《鹿鸣》，重宴琼林者，屡见记载。
武科虽亦有重赴鹰扬宴之典，而见之例案者，仅十五年陕西巡抚奏朝邑武举蔺延荐，系午中式，现在重遇庚午科，奏乞恩施，奉旨赏千总衔，重赴鹰扬筵宴。
” “会武宴”是武科考殿试发榜后举行的宴会。
古代科举，自隋朝开始，武科殿试发榜后都要在兵部为武科新进士举行宴会，以示庆贺，名曰“会武宴”。
这在清吴荣光的《吾学录·贡举》中也有记载：“《通礼》武殿试传胪后，燕有事各官暨诸进士于兵部，曰会武燕。
”清梁章巨《浪迹丛谈·武生武举》也云：“文称鹿鸣宴，武称鹰扬宴，人皆知之;文进士称恩荣宴，而武进士称会武宴，则罕有知者。
”武科殿试不同于武科乡试，故会武宴的规模比鹰扬宴要气派得多，排场浩大，群英聚会，盛况空前。
现代同学聚会流行AA制消费方式，古代也是这样。
及第学子聚会，很多情况下都是每人出份子，即“醵钱”。
“醵”字本义便是凑钱喝酒，聚会时甚至连酒具都是自带的。
与AA制稍有区别的是，有时份子钱并不是平均分摊，比如状元等排名靠前的学子，份子钱可能要多出一些。
唐代著名的闻喜宴，是新科进士参加的第一个上规模的聚会，又叫“敕下宴”。
在礼部发榜后、敕令发下来的当天举行，地点选在长安城内皇家园林内的曲江池。
闻喜宴最初便是及第学子凑钱喝酒，所以宋人高承在《事物纪原》解释此词条时称为“醵钱于曲江”。
虽然是学子自己凑份子聚会，朝廷也会有所表示，如在晚唐时期，皇家会赏赐宫廷美食，“赐进士红绫饼各一枚”。
到了五代后唐明宗李嗣源当皇帝时，凑份子吃闻喜宴的现象才发生改变，天成二年(公元927年)，及第学子聚会不再“醵钱”，吃喝开始由朝廷买单。
据《旧五代史·唐书》记载：“新及第进士有闻喜宴，逐年赐钱四十万”。
宋代继承了后唐的做法，新科进士聚会也不要学子凑份子，赐钱更多。
据宋人王公式《燕翼诒谋录》所记，熙宁六年(公元1073年)三月，()赐给进士“及第钱三千缗，诸科七百缗”。
到元祐三年(公元1088年)三月，赐钱又有所增，“诏复增进士钱百万”，并赐“酒五百壶”。
科举及第学子的宴会活动有很多。
在唐代，与闻喜宴相呼应的是“关宴”，这是新科进士在京城的最后一次大规模聚会。
因为也在曲江一带举行，故又称“曲江关宴”，或“曲江会”。
关宴的费用则全是学子自己掏，朝廷没有一点赏赐。
这相当于现在同学之间的告别宴会。
吃了关宴后，大家便各奔东西、各赴前程了，因此关宴又被称作“离会”。
虽然关宴是自掏腰包，但并不需要自己张罗，一般由相当于现在公关公司性质的“进士团”操办。
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棉花是从何时开始有的？是从宋朝开始的吗
回到家中又是暖气空调，又是厚实的棉被，保暖措施做得非常好。
生活条件比起从前不知道好了多少倍，要知道以前的平民老百姓可是没有条件享受棉被的。
而说起棉被就有一个问题了，那就是宋朝之前我国还没有引进棉花，之前的人们都是怎么御寒的呢?而且那时候的环境没有遭到破坏，冬天的温度恐怕比现在还要低许多，古人们究竟是怎样在冬夜里安然入眠的呢? 古时候，社会的贫富差距更大，富人们和平民们御寒的方式当然也不一样。
不过有一点是相同的，无论富贵与贫穷，人们冬天都是盖被子睡觉的，只是那时候还不是这个叫法。
在先秦时期就已经有了被子的雏形，人们称之为“衾”，不过衾是填充了许多东西的厚被，但是随着时间的推移衾和被的差异就被人们忽视了，统称为被。
被子的出现，标志着人们生活质量和文明程度的提高。
宋代之前因为没有棉花，所以用来填充被子的另有他物，当然不能称之为棉被。
由于那时候不同阶层的人生活条件差异巨大，所以不同人家的被子也是有着天差地别的。
有钱人家的被子是用珍贵的丝绸做的，又宽又厚，里面填充了各种动物的绒毛，比如驼绒、鸭绒、羊绒等等。
到了冬天，再在屋里放上一个炭火盆，度过寒冬就不成问题了。
不得不说古时候的富人还真是奢侈，羽绒被放在现代也是非常贵的，一般人家可舍不得买。
与富人们相比，古时候的平民老百姓就显得有些可怜了，他们买不起丝绸锦缎，也买不起动物羽绒，但是他们仍然有办法度过寒冷的冬季。
冬天来临时，他们会在床上铺一层厚厚的干草，这样能很好的阻挡地面的寒气，让人感到更温暖和柔软。
虽然被子里不能填充羽绒，但是还是有其他东西可以起到保暖作用的，比如随处可见的柳絮，晒干的芦苇和不穿的破旧衣服等。
还可以把没有烧尽的柴火放在盆里，端进屋里取暖，总之面对寒冷的冬天古人们还是办法的。
除此之外，虽然古时候的贫富差距大，社会阶级明确，但是古人们的仁义恐怕是我们现在的人所不能及的。
互帮互助，有爱心的富人们也尽自己所能去帮助那些有需要的人，他们捐出自己用不着的旧被子、旧衣服，给需要帮助的人送去温暖。
与身体上的温暖相比，也许心中的温暖更能帮助人们度过寒冬。
对古人们来说，冬天可能是他们最不愿意面对的，因为夏天虽然热，但是还可以通过脱衣服的方式凉快，还可以去河里游泳，来抵御酷暑。
但是到了冬天，人们想要平稳地度过去，还真不是一件简单的事情。
古时候，因为死去的人不在少数，但好在先辈们的智慧无穷无尽，他们总能想出一些在冬天里取暖的方法，让全家人平安地度过寒冬。
他们在那么恶劣的条件下，都可以发挥自己的想象，做出很多让我们后世佩服的事。
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