咖啡名字从何而来？它的发源地又是哪里？

名字与元素周期表重复率较高，主要源于明朝宗室的取名方式，从其孙辈开始便会依照世系为其取双名，其中中间一字为所在世系的字辈，最后一字则按照“火、土、金、水、木”的顺序选字。

随着时间推移，明朝宗室的人口急剧膨胀，凡是带五行偏旁的字全都成了人名，自然也就难免与元素周期表重合了。

明朝宗室取名规则 《·表第一·诸王世表一》有载“建藩，子孙世系预锡嘉名，以示传世久远……洪武中，太祖以子孙蕃众，命名虑有重复，乃于东宫、亲王世系，各拟二十字，字为一世。

子孙初生，宗人府依世次次双名，以上一字为据，其下一字则取五行偏旁者，以火、土、金、水、木为序，惟靖江王不拘。

” 也就是说，朱元璋又于子孙众多，担心名字难免有所重复，于是为儿子们的世系各选了不同的二十字为字辈，例如一系为“允文遵祖训，钦武大君胜。

顺道宜逢吉，师良善用晟”，一系则为“高瞻祁见祐，厚载翊常由。

慈和怡伯仲，简靖迪先猷”。

而一旦孙出生，宗人府便依世系立双名，其中中间一字为所在世系的字辈，最后一字则按照“火、土、金、水、木”的顺序选字，只有靖江王一系不受此约束。

我们以朱棣世系为例，其子孙后代的命名便严格遵循了这一规则： 第一代，木：朱棣 第二代，字辈“高”，五行火：、朱高煦、朱高燧、朱高爔 第三代，字辈“瞻”，五行土：、朱瞻埈、朱瞻墉、朱瞻垠、、朱瞻堈等 第四代，字辈“祁”，五行金：、、朱祁锳、朱祁镛、朱祁镐、朱祁铨等 第五代，字辈“见”，五行水：、朱见泽、朱见潾、朱见湜、朱见浚、朱见治等 第六代，字辈“祐”，五行木：极、朱祐樘、朱祐杬、朱祐棆、朱祐槟、朱祐楎等 第七代，字辈“厚”，五行火：、朱厚熙、、朱厚烨、朱厚炫、朱厚燆等 第八代，字辈“载”，五行土：朱载基、朱载壡、、朱载圳、朱载垓、朱载等 第九代，字辈“翊”，五行金：朱翊釴、朱翊铃、、朱翊镠、朱翊镬、朱翊鉁等 第十代，字辈“常”，五行水：、朱常溆、、朱常治、朱常浩、朱常润等 第十一代，字辈“由”，五行木：、、朱由楫、朱由模、朱由栩、朱由橏等 第十二代，字辈“慈”，五行火：朱慈燃、朱慈焴、朱慈炅、、、朱慈灿等 …… 这种命名规则，已经决定了子孙与化学元素千丝万缕的联系。

朱氏子孙人数太多，汉字根本不够用 作为皇室，人口的膨胀速度是极为可怕的，而对于明朝宗室来说，这个膨胀速度更为可怕，毕竟光是朱元璋自己就有26个儿子，而且仅有少数几个儿子没有子嗣。

根据统计，明朝先后分封亲王65位，追封亲王22位，各王府又先后封郡王924位，至于其他的镇国将军、辅国将军、奉国将军、镇国中尉、辅国中尉、奉国中尉人数简直多不胜数。

要知道，仅河南周王一脉，到嘉靖年间便已经繁衍到了1440人，而到了年间，明朝的宗室人口便已经膨胀到了15万左右。

而带有五行的汉字一共有多少呢?我查了一下，一共有大约3964字，这几乎已经是能够查到的所有字了(包括繁体字)。

对于传承了两百余年，总人数高达数十万的明朝宗室来说，尤其在同一世系需要避讳祖辈名字的情况下，几千个汉字实在有点不够用。

于是各种带着五行偏旁的生僻字全被翻了出来，甚至有传言说由于实在找不到字用，甚至开始造字(没有考证过，不知真假)。

近代以来，随着化学、医学传入我国，在对元素进行翻译的时候，难免会用到带有五行偏旁的字。

对于已经将带五行偏旁的字用光的明朝宗室来说，这种重复已经是难以避免了。

不过，这种重复看似比较频繁，但对于明朝宗室庞大的人口基数来说，重复率其实并不高。

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当然，在这场大混战中，死去的远不止上榜的三百六十五路正神，那些参与战争的无名士兵们，更是多的数不胜数，写不下。

不过，书上有几个人还是相对单独描写过，只是也无名无姓，也上不得封神榜，比如被杨戬故意杀死的张奎的母亲，比如被纣王敲骨剖腹的居民等。

不过，有一个人，在书中不仅有名，而且还描写的比较多，但是也没上封神榜，这是为什么呢?网络配图 这个人就是姜子牙的大BOSS，西周王国的奠基者，西伯侯。

论地位，在死之前是纣王的封疆大吏，与其他三侯一起镇守四方，其他三侯都已被封神，姬昌没封;论功绩，姬昌是西周的奠基者，也可以算是开国之王，与纣王最后应该属于一个级别，纣王被封，姬昌没封;论身份，他是姬的父亲，儿子姬伯邑考被封，姬昌没封;论影响，姬昌再世时，虽然已经在准备伐纣，但是表面上还是忠臣一个，在书中，忠臣等被封，奸臣尤浑等被封，就连被姬昌杀死的，以及讨厌姜子牙的原配，都榜上有名，姬昌没封。

其实，这也不怪姜子牙不封，只要看看下面几条原因，我们就会知道为啥不封文王姬昌了。

第一，文王姬昌不能封。

不能封，体现于以下几个方面。

一是因为文王姬昌是姜子牙的大BOSS，按照权利分工，姜子牙无权封自己的上司。

有网友可能会说，纣王也是姜子牙的上司，因为他曾为商臣，不错，姜子牙是在纣王手下干过几天，但那只是为后来的跳槽做准备，算不得真正的上司。

二是文王姬昌当时的贤名很大，影响很广，无论安排在三百六十五路神里的哪一位，都会被吐槽不合适。

所以说，文王姬昌不能封。

网络配图 第二，文王姬昌不想封。

虽然文王姬昌在姜子牙封神之时，已经死去多时，但是作为在《》里的人物，死去之后都还是有魂灵的。

比如谁谁死了之后，一魂径往封神台等等，文王姬昌死了之后，由于封神台不要，暂时还是待在他的王宫里，时不时的与姜子牙聊聊天。

文王姬昌在世时，非常注重自己的名声，千叮咛万嘱咐不要让姜子牙去攻打纣王，从这里也可以看出，文王姬昌不重虚名，对于封神之事根本不感冒。

再说，对于姬伯邑考之事，姬昌心里很是内疚，也不想在封神榜里与他见面。

所以说，文王姬昌不想封。

第三，文王姬昌不该封。

细读《封神演义》中上榜的三百六十五路正神的上榜经过，我们就会发现，这三百六十五个人，虽然都是死之后被弥封的，但是却都摆脱不了一个词，那就是非正常死亡，也就是死于非命。

他们个个都是被别人要么刀剑上身杀死，要么是被各种法宝害死，要么就是悲愤羞愧，自杀而亡。

而文王姬昌呢?用他自己的话说，那叫，无疾而终。

那些非正常死亡的人，按照中国的一句古话说，那都是有一股浓浓的怨气的，为了平抚这些怨气，只能让他们上封神榜。

而文王姬昌，属于无疾而终，虽然也有魂灵，但无怨气，所以说，文王姬昌不该封。

第四，文王姬昌不会被封。

虽然文王姬昌很有贤名，但是在《封神演义》里还是做了一些的事，导致他也不会被选中。

第一件事便是在羑里吞食伯邑考之肉的事，虽说当时是迫于无奈，但虎毒不食子，何况是自己亲儿子的肉?不过，文王姬昌还是吃了，这也说明姬昌还是有残忍的一面的。

这件事其实对文王姬昌影响很大，虽然知道的人都怨恨纣王的无道，但是嘴上不说，心中却想：文王真不该吃自己的儿子，文王也深知这一点，所以从羑里回到西岐后，无端的就大病了一场，正是此由。

第二件事，便是以报仇为名，实质是试探纣王的虚实之意，斩杀崇侯虎，用他自己的话说：，虽人人可诛，今明君在上，不解天子而自行诛戮，是自专也。

况孤与侯虎一般爵位，自行专擅，大罪也。

网络配图 自杀侯虎之后，孤每夜闻悲泣之声，合目则立于榻前。

吾思不能久立于阳世矣。

吞食儿子，擅杀大臣，这些对于纣王来说可能不算什么，但是对于文王姬昌而言，乃是真真的大罪，如果封姬昌，则等于承认姬昌的，但是根据书中所辩，吞食儿子是迫于无奈，斩杀大臣是为了清君侧，这些都是有正当理由的，既然理由正当，则还是圣人一个。

所以说，文王姬昌不会被封。

其实，在书中，还有一个人，情况和文王姬昌差不多，也是活着之人，活着之人自然不能上封神榜，这个人便是姜子牙。

姜子牙在整个《封神演义》里可谓是，可是在最后的结局里，元始天尊并没有给姜子牙一个名分，这是为什么? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。