古时候女子都是如何取名字的？看完长见识了
重要的只有她们的姓氏、父亲的夫家的姓，显赫一些的还有封号、谥号，等等。
只有少数殊异的女性，才能以独立的“人”的姿态将其姓名流传
【千问解读】
重要的只有她们的姓氏、父亲的夫家的姓，显赫一些的还有封号、谥号，等等。
只有少数殊异的女性，才能以独立的“人”的姿态将其姓名流传于世。
这篇文章就来八卦一下古代女起了些什么名字，有些名字在今天看来都十分过分呐 先秦时期姓名多变而复杂 秦汉之前，由的概念和后代迥然不同，人名的起法也很不一样。
《说文解字》“女部”中写道：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。
”可见“姓”的本义是“女子所生”，同姓的人可以认为是同一位女性祖先的后裔——母系社会“只知其母不知其父”情况的遗存。
“姓”是拥有相近血缘关系的氏族部落的称号，所以才有“同姓不婚”的说法。
最早一批的“姓”几乎都从女字边：妫、姒、姬、好、赢、妘、姜、姚，等等，也证实了这个说法。
进入父系氏族社会之后，随着人口的繁衍和迁移，原有的部落分裂成更多的支系，为了彼此区别，开始给自己另起称号，“氏”作为姓的分支出现了。
理论上，姓是不变的，因为祖先不变，但氏是可变的，因为它可以是所在的地名、采邑、官职、爵位，如齐、楚、燕、韩、司徒、司马、司空，等等。
阶级出现之后，氏成为贵族男子的标志。
而女性由于不做官，大多数也没有封地，所以只称“姓”，她的氏则随自己的婚姻关系而变化(在家从父，出嫁从夫)。
这也使得秦汉以前贵族女子的姓名多变而复杂。
没有文字记载，史料中出现过的少数几个女性名字，如著名的“妲己”，姓“己”，名“妲”(也有说法，妲的意思只是“美女”而已)。
她是有之女，但不代表叫她“”是正确的。
再如商王武丁的妻子妇好(很有才干，据记载还能领兵打仗)，其中“妇”是代表性别和亲属关系的称谓，“好”也做“子”，是妇好的姓，所以“妇好”一名的实际意思只是“姓好的女子”或者“我老婆，姓好”而已…… 秦汉时期女名与男名并无区别秦汉时期，中氏制度发生了根本性的变化，姓氏合流，不再是贵族的特权，平民也可以。
以少数几个姓为主的周代女名，一下变得丰富多彩起来。
文献和私印中留存下来的女名，多以千计。
甚至在公开场合都可以使用，如对说“归遗细君”，在面前直呼妻子“细君”的名字，与后世迥然不同。
但两周时期的一些传统依旧存在，比如父姓加“氏”字，如、，也是后来两千年间对妇女最普遍的称呼方式。
汉代，尤其，“男尊女卑”的社会伦理逐步加深，女子对夫家的依附进一步加强，于是冠夫姓的现象也经常出现。
如妹，名司马君力，其实她，嫁司。
时期的步夫人生二女，长女嫁全琮，称“全主”，次女嫁，称“朱主”，都是这个道理。
汉代女子特别流行以“君”为名，细君、小君、少君等名均有多例，受前代风气影响直接以“女”命名的也有不少，甚至有“女王”“猛女”“恶女”这样令现代人咋舌的名字。
但“恶”其实是“亚”的变体，如男子名，亚女即为次女，是先秦时期女子以排行命名习惯的遗留而已。
除部分以“姬”“娥”“女”(如名娥姁)等字眼命名可以看出性别之外，大部分汉代女名与男名并无区别。
如前述孙权二女孙鲁班、孙鲁育(又名孙大虎和孙小虎)，如、，如东汉公主刘仲、刘惠、刘华、刘元等等都非常的中性化。
两晋与隋唐，随心所欲 两晋南北朝时期的女名与汉代并无显著差别，留名青史的大部分贵族女性的名字和男性依旧十分相似，如皇后郗徽、的侄女谢道韫、皇后、北魏公主元蒺藜、妃子左棻等。
但女性化的名字有增多的趋势，如宠妃、高睿的女儿高妙仪、的宠妃、北魏之女，等等。
部分女名明显受到文化的影响，如沈约的孙女沈满愿、宋顺帝皇后谢梵境、晋安帝皇后王神爱、北齐后主皇后穆邪利(邪利实为“舍利”)、皇后。
个人而言，魏晋风骨不是瞎说的，这段时期女性的名字非常美好，典雅而意象化，闻之令人浮想联翩，比如尉迟繁炽和司马显姿。
当然，今人看来十分“古雅”的姓氏(很多是少数民族带来的)也是增色的原因之一。
就连这个恶女，名字都十分动人，所谓“有卷者阿，飘风自南”是也。
当然啦，不要小看古人叫我们惊讶的能力，女人中叫周马头、郑大车、这样的也还是不少。
唐人起名多少有一点“随心所欲”的感觉，现代人看来十分“前卫”的四字名甚至五字名也不少见，如公主李代宗儿，著名的叫李无上道，此外还有李璎珞奴、杨无量寿、范如莲花、王心自在、仇千光照、董菩提心、罗四无量、吴波奈罗等。
如果是少数民族姓氏加佛教起名法，她们的名字会看着好似《霹雳布袋戏》中的人物，如库狄真相、慕容真如海，等等。
唐人起名的另一个特点是流行以叠字为名。
在90多篇敦煌研究文献中共出现620多个双名，其中有相当数量的女名——米和和、贾憨憨、曹娘娘、郑王王、杜是是、令狐仙仙、索来来、权龙龙、安妃妃、罗宝宝、张老老、索神神、石都都、何养养、冯锅锅、张妹妹、王鸟鸟、申太太、安粉粉、浪儿儿、妹尼鬘鬘、孙男友友……其中“张买买”这个名字令作者…… 随机文章尧舜禹汤的关系和其功绩请问永乐黄帝1403-1424在位年间的战役？详解宇宙中最恐怖的星球，温度1000摄氏度以上（堪称地狱）墨菲定律和吸引力法则，怎么对付墨菲定律(调整心态/需内心强大)蛟龙号到底在隐瞒什么，深海底发现未知生物/疑似巨型真龙迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
古时候三部奇怪天书是怎么回事？其中第一部就是鲁班书
有奇人自然就有奇事，有奇事自然就有奇书。
书中有颜如玉那是常事，有黄金屋也不足为奇，可有些用科学无法解释的事情，就很邪门了。
世人称这样的书为天书，这些天书中有三本极其神秘，第一本就是《书》。
鲁班这个人只是一个工匠，既然一个两千多年前的工匠能被现在的人熟知，那他身上自然有不寻常的故事发生。
这个故事就是关于他写的一本书《鲁班书》，这本书还有一个称号，叫做《缺一门》。
相传这本书上记载了鲁班大师的毕生绝学，上册是道术，下册是解法和医疗法术。
常人拿在手里根本看不懂，相连成这本书上的绝学，必须缺一门。
这缺一门说的是什么呢?鳏、寡、孤、独、残，随便选一样，但也必须选一样。
相传鲁班刚刚新婚，国君就非常不客气的将他召到国都工作。
两个小情人相隔两地，只能对月相思。
还好鲁班手巧，造出了一个木鸢，再搭配上鲁班的生气咒语，就能带他回到妻子身旁。
有一次，鲁夫人闲坐在家中，突然看到墙角的木鸢，她想起丈夫驰骋青天的惬意，于是也坐了上去，口中，学了丈夫平日说的咒语。
本来只是试探，可没想到这木鸢竟然真的飞上天。
《推背图》的作者就是两个非常有传奇色彩的人，当时袁天罡和李淳风接到李世民的任命，让这二人推演一下国家的发展轨迹。
两个人挑灯夜战，尤其是李淳风越算越入迷，不但算出了大唐，还算到了两千年后。
其实这不算神奇，毕竟当时知道他们写书的人都无法见证这本书的真正神奇之处，只有后人才能评判这本书到底算不算神奇。
此后千年的历史全在这本书中被隐晦的提及，武则天的入寺后又重登皇后位，出生草莽的人士建立了，甚至第一次世界大战后的全世界纷争都在这本书中被详详细细的记录下来。
对于未来，这本书的预言并没有结束，我们只能静候着预言再次实现。
排名第一的奇书绝对要数这一本了《奇门遁甲》，远在《易经》上。
是名副其实的“天书”，本来是天上的神女送给，助他打败。
相传这个神女就是娘娘。
这本书的知识可以说是非常超前，虽然内容已经缺失了大部分，可流传下来的一笑部分还是让如今的人们惊叹。
在汽车的建造中，有一个叫做变速齿轮的东西，汽车公司动用了100多个工程师，花了多年才建造出。
可这个东西早就记载到四千年前的《奇门遁甲》上了。
这三本书一本比一本邪门，也一本比一本神秘。
虽然大部分内容都已经失传，可流传下来的内容也无法用科学解释。
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古时候株连九族为什么没有人逃之夭夭是怎么回事？根本真相是什么
而在我国数不清的宝贵的文化财产当中，古代的律法至今对我们当今的法律界仍旧有着深刻的影响。
就比如时期，我们所熟知的法圣，便通过推行变法从而使得秦国迅速崛起，最终一统天下。
当然了，毕竟在那样一个乱世年代，想要用律法来约束百姓，自然免不了一些酷刑之举，这也是我国封建刑罚惩处领域始终为世人所诟病的原因之一。
而在一系列触目惊心的酷刑之中，想必大家对于“株连九族”这一惩罚都不会感到陌生吧?所谓株连九族，就是代指古代封建社会法律体系中的连坐制度，说白了就是城门失火，只要家族中有一人犯了大罪，基本上一个家族的人，有时连带着亲戚好友都会被牵扯进来，一同被诛杀。
所以说，基本上被判决以株连九族的犯人，也往往都是干了一些谋逆之举，从而惹来了杀身灭族之祸。
那么问题就来了，既然株连九族的代价如此之大，为什么从古至今但凡背负了这一惩处的犯人，都是选择引颈待戮，而少有逃之夭夭的人呢?其实，这一类犯人并不是不想逃跑，而是在结合了多方面因素的考虑之下，根本就无处可逃，也不敢逃。
这究竟是怎么回事呢? 首先我们要明白一点，那就是无论在任何一个年代，哪怕是在高度文明的当下社会之中，但凡罪犯逃跑或是越狱，一旦再被抓回来，便会获得更加严峻的惩罚。
所以说，在古代封建社会，像被判处株连九族这样罪名的人，如果因为逃跑而被抓回来了，那么恐怕肉体上所要承受的痛苦就不是一刀解决那么简单了，更有甚至，可能会以凌迟的方式来对逃跑的罪犯进行处罚。
如此一来，谁还敢冒险逃跑呢? 当然了，看到这里想必也会有不少亲们问了，更大的惩罚既然是在被抓回来之后，那么只要不被朝廷抓住不就完了吗?这句话说得轻松，但实际操作起来却是十分困难的。
要知道，古代的交通发展并不发达，最为快速便捷的方式想必也就只有骑马这一个选项了吧?抛却电视剧中那些劫狱的“武侠”场景不谈，一般来说，被挂以株连九族大罪的犯人一旦成功逃脱，基本上也只有步行的方式可以选择。
而官府一旦发现，往往是以骑马的方式进行大面积搜捕，如此一来，人的双腿与马匹相比若何?自然是很难逃脱的好吧。
其次，虽说古代没有照相留影技术，但最起码画一幅罪犯的肖像通缉令还是不在话下的。
要知道，我国民间自古以来就存在着不少优秀出色的画师，所以说，通过他们所画出来的罪犯肖像，便能够快速流传张贴于各大城池的城门之上。
再加代地区与地区之间的人口流动是被官府严格把控的，所以说，如果城中混进来几个陌生人很容易就会被人发现，再加上通缉令一旦张贴，城池的守卫兵力也会增加，这些逃跑的罪犯想要鱼目混珠简直比登天还难。
所以说，如果铁了心想逃亡的罪犯，便只有隐居山林这一条道路可选，规避红尘，与世隔绝似乎才是唯一的保命之计。
不过呢，要知道一般能够被挂上株连九族罪名的犯人，基本上也都是大户人家或是朝中重臣，你让这些富贵人家的子弟隐姓埋名的在山林中生活的话，对于他们来说同样也是一种严峻的考验。
因此，虽说逃入山林之中最为保险，可依旧是一个生死未卜的局面。
其三，从精神层面上来看，受我国长达千余年封建思想的束缚，身为九五之尊的已然被抬高到了一个常人无法匹敌的境界。
所以，一般只要皇帝对一个人下旨要将他九族株连的话，在这个人的心中，便会自然而然的生出一种自己无论如何要无法逃过皇帝手掌心的思想，如此一来，便只好乖乖的待在监狱之中等待酷刑的降临了。
因此，综合以上几点因素来看，被判处株连九族的罪犯大多数不会选择逃跑的原因，一方面是因为根本逃不了，迟早有一天会被抓回去，而一旦被抓回去，又会面临更加恐怖的肉体折磨，任谁都受不了;另一方面，封建思想的也使得他们不敢去反抗皇家的权威;再一方面，就算逃跑成功，隐居山林之中也未必有活路，所以说，与其冒如此大的险，还不如在监狱中为好。
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