袁彬是谁？他的一生是什么样的？

家庭与普通大家庭最大的不同就是多了一个皇位，无论谁做了皇，包括皇帝子女在内，他们的繁华富贵和生死都掌握在有生杀大权的皇帝手中，只要皇帝一死，他的儿子个个都有可能坐上这个皇位，这个位置太热了，想坐上去的皇子太多，为了有望坐上这个皇位，很多皇子机关算尽，互相残杀。

康熙，作为清朝历史上非常出名的皇帝之一，是中国历史上在位时间最长的皇帝，也是奠定中国多民族统一的捍卫者和清朝兴盛的根基，开创了的局面。

康熙8岁登基，作了61年的皇帝，生了50多个小孩，其中儿子35个，后来成年序齿的也有24个，女儿二十来个，活下来的不清楚。

但是古代皇家的女儿基本上都是政治的工具，皇帝也不宠爱，因此就不提了。

大计都知道，康熙的儿子们都很牛，所以他晚年的时候出现了九子夺嫡的局面，令康熙大为头疼，由此滋生了一系列的政治问题，可以算得上生涯的一大败笔。

最不受重视的皇长子胤褆，皇长子为惠妃纳兰氏所生。

惠妃不算出名，可是他哥哥可是个名人，当年就是他力主撤藩灭掉的。

不过这个大阿哥，可没有他舅舅以及表哥/表弟那么机灵。

虽然早年比较得宠，在康熙平定葛尔丹的时候立下过赫赫战功，但是本人却可以说有些愚蠢。

他迷信喇嘛，为了当上皇帝，竟然想到了用魇镇的方法来谋害当时的皇太子，他的亲兄弟。

康熙一废太子的时候，命他守卫，他上窜下跳，甚至说出了要替父拭子的话，以为不立嫡则立长，他就可以当太子，让康熙极为寒心。

最后被他的三弟胤祉揭发了魇镇的事情，终其一生被囚禁。

康熙的二儿子胤礽，其实是第七个儿子，但因为有几个哥哥出生就幼夭折，他按序升为第二子，是第一任皇后索尼孙女赫舍里也就是所生。

因为皇后是难产而死，康熙十分的伤心最爱的女人，所以特别爱这个儿子给了他无数次机会，却一次又一次的失望。

所以在胤礽两岁的时候，一改满人不立太子的习俗，效法汉人前朝。

立嫡长子为太子。

这个胤礽因此成为了中国历史上最后一位皇太子，也是在位时间最长的皇太子。

但是这个儿子也不争气，因为康熙从小的宠溺，养成了暴戾的性格。

最终造就了在康熙四十七年首度被废，又借着大阿哥魇镇的事件，在一年之后，因此又复立为太子。

只可惜这个太子实在是扶不上墙的烂泥，重新上台以后，他非但不谨小慎微，吸取教训，反而变本加厉，集结党羽，打击报复。

让康熙伤透了心，五十一年再次下诏废太子。

从此一直被圈禁到朝二年他死的那一刻，雍正给了他理密亲王的封号。

皇三子允祉，生于康熙十六年(1677年)。

母荣妃马佳氏。

允祉博学多才，成为乃父学术上的得力助手。

当时他聚集了社会上的一些名家，诸如陈梦雷，李钹，还有我们熟悉的等人，合力编书。

康熙晚年经常会去他的府邸，可能在康熙的眼里，这个儿子是孝顺的，可以共享天伦之乐的吧。

康熙征葛尔丹时，允祉领镶红旗大营。

21岁，被封为诚郡王;次年，降为贝勒;32岁，晋诚亲王。

雍正即皇位，命允祉守护父亲的景陵。

雍正八年，被夺爵、囚禁。

十年，去世。

康熙的第九个儿子胤禟，宜妃所生。

这个皇子并不如何得宠，估计才能也有限，但是却是当朝第一大富翁，他是的忠实支持者，也给八阿哥提供经济上的帮助。

据说当时他随身携带毒药，倘若事情不妙，就吞毒药而死。

在雍正朝的时候被发配到西北，让看管起来。

但是这个老九就是下定决心斗争到底，他居然想出来用西洋文字拼满文的方法制作密码，与他儿子联系，互通讯息，算得上是开创我们国家密码学的一个先河了。

最后雍正四年死于囚禁之中，比胤禩早一两个月吧。

传说是被毒死。

十四子胤禵也是“八爷党”的主要人物。

随着胤禩不再受康熙喜欢，八爷党便将希望寄托在他的身上。

康熙五十六年，封他为大将军王，挂帅出征，去西藏平叛，得胜。

胤禵与四阿哥虽然是同父同母的兄弟，但他们的感情却并不好。

十四曾经在胤禩获罪的时候仗义执言，惹得康熙皇帝拿剑要砍他，而且据说他在军中的时候设法敛财，所以康熙皇帝似乎并不中意十四阿哥。

胤禵在雍正年间被打发去守皇陵，虽然郁郁不得志，但也算不得监禁，因为皇陵附近的风景还是很美的，却也还算过得舒服日子。

这个皇子也是活得比较长命，二十年才去世。

最后一位就该轮到胤禛了。

在所有的皇子中，作为后来雍正皇帝的他，自然是这场斗争中的最大赢家。

究其原因，还是因为其深谙权谋之道，两边都不得罪，腥风血雨之中仍然能够保持中立的地位，将自己的野心很好的隐藏在了吃斋念佛中，在康熙面前不断积攒着好感，最终才走上了的地位。

由此可见，胤禛的城府可不是一般的深，怪不得他在执政之时也深谙帝王权术呢。

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每一位大医的诞生，都意味着人类历史上的一次大劫难。

所以纪录他们的故事，追寻他们的脚步，绝不仅仅只是纪录和学习，更是一种力量的传承和人间正义的涤荡。

纪录片能纪录的也只是这些名医的其中一面，除了纪录片所展现的，这些名医有着怎样的人物性格?又是如何走上医学的道路?古代名医故事系列，旨在为大家提供更全面的资料，思考大医为什么能成为大医。

吴鞠通 吴塘，字鞠通，江苏淮阴人，晚清著名的温病学家。

吴塘，著有《温病条辨》、《医医病书》《吴鞠通医案》等书，其中最具代表性的为《温病条辨》。

其主要学术思想为确定伤寒、温病属两种截然不同的两大类疾病，且治法上又存在明显差异，继承并完善了三焦辨证和卫气营血辨证，并使二者有机结合，即以三焦辨证为经，卫气营血辨证为纬贯穿于各种温病辨证论治过程中。

学术思想对后世颇有影响。

《温病条辨》也被后世认为是“治温之津梁”、“治温病所必看之书”。

跪拜父亲灵堂前苦读医书，立志从医 吴鞠通出生于淮安市的一个。

父亲吴守让，字逊夫，辛巳(1761年)(《淮山肄雅录》)。

吴鞠通一生悬壶，自26岁离淮后，主要在京城行医，晚年又云游，虽曾几度回淮，与淮阴名士丁晏、潘德舆、孔继嵘、名医杨福堂为至交好友，但在地方文献中很难找到一篇比较完整的关于他生平的资料。

我们只能从他的《温病条辨·自序》等材料中知其生平经历的大概情况。

青年时攻科举习儒，十九岁的时候，父亲得了病，吴鞠通四处奔波寻找医生，家里积蓄花的精光，也没治好，甚至父亲临终前都没有诊断出到底得了什么病。

身为读书人的吴鞠通伤心欲绝，既痛恨医者不专心钻研医术，又痛恨自己的无能。

他守在父亲灵前，越想越难过，于是他做了个决定他要学医，而且绝不做害人性命的庸医。

他就这么披麻戴孝的跑上街头的书摊，直接问学医的都看些什么书。

书贩推荐了《内经》、《伤寒杂病论》等，他抱着书，跪在父亲陵前，借着微弱的长明灯，看得，想从中翻找父亲的病因。

安葬了父亲后，他思考接下来的人生，《伤寒杂病论》序言里的情怀，还有“外逐荣势，内忘身命”的观点，这让他幡然醒悟，他痛下决心，“慨然弃举子业，专事方术”。

他就这么严格要求自己，用心钻研医书十七年，在这十七年期间他从不敢轻易为人治病。

就这样怀着对医学的虔诚，和对生命的敬畏，在行医时如履薄冰，反复钻研琢磨，才能有之后医学上的成就。

而在大医还没成为大医之前的各种谨小慎微，往往会被人们怀疑不够自信，其实不然，正是有那份超出常人的严谨，才成就了医者超出常人的医术。

抄《》，主攻温病，治病先讲病 吴鞠通二十六岁时，北上进京，同时还要担负着养家糊口的重担。

他在街头的流浪，寻找工作机会。

一天他看到了清政府编纂《四库全书》，招募抄书员，于是他前去应聘，得了份抄书的工作。

由此他每天在别人休息之余，用加倍于别人的用心和投入，翻阅大量医术，当他看到吴又可的《瘟疫论》这本书，又看到的温病理论《温热论》书中的温病理论，他结合父亲的病症，心里逐渐明朗起来，为自己的才疏学浅感到羞愧，于是加深思考，主攻温病。

温病是感受温邪引起的一类急性外感热病，伤阴耗液为其重要的病理变化。

盖以热为阳邪，耗津损液;湿热化燥，亦可消耗阴液，故温病患者大多可见明显的机体津液耗灼消烁之象。

历代医家均十分重视温病伤阴的特点，并强调治疗应注重滋阴养液、顾护阴液。

吴鞠通为著名温病学家，其秉承叶天士之学术思想，并参以个人临证经验，创立了三焦辨证理论，对温病学的发展做出了巨大贡献，是继叶天士、薛雪之后的又一温病学巨匠，以《温病条辨》、《医医病书》、《吴鞠通医案》等著作存留于后世。

吴氏认为：温热阳邪也，阳盛则伤人之阴也，热病未有不伤阴者，其耗之未尽者胜，尽则阳无所流恋，必脱而死。

温邪伤人致病，多自上焦而中焦、下焦，病变由浅而深，病势、病情逐渐加重，即一般规律为始上焦，终下焦。

在此过程中，尽管病机多样、病情复杂，但往往伴有阴液消耗的病机，因而提出治疗温病当以救阴精为要务的基本法则。

吴鞠通看病的时候，经常给人讲病，讲完以后患者才能真正康复。

当时有个49岁的的妇女，开始时肝气不疏，然后导致胁下疼痛，当时大家给她滋阴了，越滋阴越不好，最后非常虚弱了，饮粥汤止一口，食炒米粉止一酒杯，一听到响动就惊厥昏倒，然后身体抽搐。

这样病一犯就是几天，然后恢复，然后再犯，这个病让其他医生头疼坏了。

吴鞠通来了，先开了一些疏肝理气的方子梳理经络，患者见了点效，吴鞠通又开了点化痰的方子，也见了些效，慢慢这个人身体开始恢复了。

这个时候吴鞠通要出差去其他地方，但是对这位患者不放心，就给她写了封信，以大道理开导之，过了很长时间回信来了，吴鞠通一看乐了，这个妇女说你信中说的道理太好了，我每天把这封信高声朗诵一遍，朗诵完了心情就开朗，自己的精神大涨，现在身体恢复的特别好，合家欢乐。

这样朗诵不光对自己好，对家人也有好处。

吴鞠通看病不仅仅看到患者身体的疾病，甚至看到有很多身体疾病，有可能是不良情绪引起的，吴鞠通就一定要讲，让患者改变心态，这样才能真正治病。

吴鞠通特别强调医生要兴趣广泛，才能开解患者心情。

治病要祝由，以前说是画符什么的，吴鞠通说不是这样的，祝是告诉的意思，由就是疾病的由来。

祝由就是讲清楚疾病的由来，然后把患者的心结打开，这样没有用药，实际病已经好了一半了。

在这种情况下，再用了药物以后，身体才能真正恢复健康。

霹雳散治霍乱 在《温病条辨》这部书里，吴鞠通对燥邪特别关注，他写了好多关于燥邪的论述，还记载了一些独创的药方，其中一个方子有着传奇般的色彩，对于令人色变的瘟疫具有独特的疗效。

吴鞠通在晚年重新修订《温病条辨》的时候，在燥邪这栏里加了一个方子，叫霹雳散。

他写的症状特别严重，有不终日而死者，吴鞠通在使用霹雳散的时候，正是北京河北一代，爆发大规模瘟疫的时候。

元年，三月任丘大疫，六月冠县大疫，武城大疫，死者无算。

当时正好赶上科举，外边发生了瘟疫，一旦传播开来，后果不堪设想。

清政府是有这意识的，科举取消是不能做，不取消如果有瘟疫的话，就不可收拾了。

于是就有人提出，集体购买霹雳散，先吃下去预防一下，当时有关部门同意了，购买很多霹雳散，分给考生，在会试的过程中，没有一例患上瘟疫的，当时大家都认为吴鞠通这个方子开的好。

一旦霍乱弧菌没有被杀死，就会继续下行，引起体内的感染。

吴鞠通的方子是温热的药，能振奋脾胃的阳气，让脾胃充分有效的运转起来，能够减少霍乱弧菌的生存环境，所以对霍乱有预防的作用。

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