冉求和孔子的关系如何样?关于他的评价是如何样的

以政事见称,冉求生性
【千问解读】
以政事见称,冉求生性谦退,是孔门弟子中多才多艺之人,尤擅长理财,曾担任宰臣,深受孔子称赞。
被列为孔门四科十哲(政事科)之一。
能打仗,善理财,迎回流亡在外14年的孔子。
冉求长于政事,尤其善于理财,曾任季氏宰。
他很能带兵打仗,鲁哀公十一年(公元前484年)任左师统帅,并身先士卒,以步兵执长矛的突击战术打败了。
趁这次得胜的机会,他说服了季康子迎回了在外流亡14年的孔子。
后来由于冉求帮季康子聚敛民财,受到孔子严厉批评,但这并未影响他们师生间的关系,足见师生相知深厚。
随孔子周游列国,晚年照顾孔子 随孔子周游列国,子有多才多艺,性谦逊长于政事,孔子称赞其才可于千户大邑,百乘兵马之家,胜任总管职务。
孔子晚年归隐鲁国 ,受到子有很多的照顾。
死后葬于奚公山(今山东枣庄境内),其墓紧邻车神奚仲之墓。
开元27年(739年)被追封为“徐侯”。
宋大中祥符两年(1009年)追封为“彭城公”(后改为“徐公”)。
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冉求是孔子最失望的学生吗?为什么这样说
真正的孔子思想根本不是他们想象的那样,跟后来被统治阶级利用的儒家思想完全是两回事,因为本身出发点和原则就是不一样的。
一个出发点是为民、为天下众生;一个是为君,为个人名利。
大家用脚后跟想想,孔子如果真是后者,甘愿做统治阶级的工具,还至于穷困潦倒一生呢,就凭他的威望,他那三千弟子,想当个官发点财什么的,那不是举手之劳吗? 孔子之所以是圣贤,就是因为心怀天下,而不是为了某一个君主,更不是为了自己的名和利。
相反,他最痛恨的就是那些为统治阶级压榨百姓做帮凶的政客。
举个例子吧,因为末学认为《论语》的真实性甚至都超过《》,所以还是喜欢拿《论语》的事说话,先看《论语.先进》原文: 富于,而求也为之聚敛,而附益之。
子曰:非吾徒也,小子之可也。
当时的情况是,季孙、叔孙、孟孙三家把持朝政大权,这三家中,又以季氏势力为首,执掌朝政。
当时的君主鲁定公只是个傀儡,没有实权。
孔子的学生冉求,长于政事,具有出色的经济管理才能,尤其善于理财,季氏就聘他为宰臣,相当于季氏家的总管、总务长,他曾长期为季氏改革田赋,以增加税收。
之前他也很多次征求过孔子的意见,但孔子言辞拒绝,结果冉求还是没有听老师的话。
周公是被封于鲁国的始祖,是鲁国的国君初祖。
孔子说季氏家族为鲁国的权门,财富已经够多了,比始祖国君周公还多,已经富可敌国了。
可是冉求你作为我的学生,还公然替他设法找钱,从老百姓身上搜刮更多的钱财,这就等于拍季氏的马屁,是趋炎附势的小人。
所以孔子生气的说,这个人已经不是我的学生,可以开除了,你们可以大张旗鼓的去攻击他了。
孔子的批评虽然这样严厉,但也没有影响到冉求对老师的感情,这主要是由于孔子待人处事公正不偏,为他的弟子们所折服和钦敬。
虽然冉求多次受到孔子的责备,却依旧尊敬和热爱老师。
当季康子问他孔子是什么样的人时,他带着无比崇敬的神情回答说: 季康子曰:“孔子何如人哉?” 对曰:“用之有名;播之百姓,质诸鬼神而无憾。
求之至于此道,虽累千社,夫子不利也。
” 孔子死后,冉求因为没听老师的话,深感内疚,毅然辞退了在季氏家的工作。
其实《论语》里这种故事的记载很多,只要你多读几遍,就会知道孔子到底是什么样一个人,孔子思想到底是什么样的思想,也就不会再人云亦云,让孔老夫子蒙冤了。
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孔子弟子冉雍的身世是如何样的?关于他的评价是怎么样的
但是主张因材施教的孔子针对他的心理状况进行开导。
于是孔子就鼓励他说:“用来犁地的牛生下小牛长着红色的毛、端正的角,就是不想把它作为祭祀山神的祭品。
但是难道山神也会舍弃它吗?”在中国古代,供祭祀用的牲畜常用红色的牲畜,一般情况下不用耕牛,所以自然也不用犁地的牛产下的子。
孔子这番言论的大致意思是,你的父亲虽然是个品行不好的人,但如果你自己很优秀,别人就不会在意你的出身地位低下而抛弃你。
根据资料我们可以知道冉雍是孔子弟子里较早一批里边的。
这样推算下来那么他成为宰相时也许还比较年轻。
在当时仲弓得到季桓子的任命时,将自己要当宰相这个消息告诉了孔子,并征求老师的意见。
从这点就能看出好像仲弓是很开心的,比较乐意接受这个使命,而且有了长期为家族服务的准备。
冉雍以前曾做过季氏私邑的长官。
做官时,他“居敬行简”,冉雍主要主张“以德化民”。
但是在季氏“而谏不能尽行,言不能尽听。
”于是冉雍就辞去这一职,重新跟随孔子。
冉雍在孔门弟子中以德行著称,是其“德行”科四大代表人物之一。
孔子对其有“雍也可使南面”的极高评价。
这是孔子对其他人从来没有过的最高评价。
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