冉雍：字仲弓，春秋末期鲁国人，孔门十哲之一
之裔，周文王之子曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”，人称“犁”，受儒教祭祀。
《族谱》称离娶
【千问解读】
之裔，周文王之子曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”，人称“犁”，受儒教祭祀。
《族谱》称离娶，生长子耕，次子雍。
颜氏死，又娶，生求。
后公西氏闻设教阙里，“命三子往从学焉”。
品学兼优。
为人度量宽宏，“仁而不佞孔子称其“可使南面”，即可担任一方长官(《雍也》)。
唐开元二十七年(739年)追封为“薛侯”。
宋大中祥符二年(1009年)加封“下邳公”。
咸淳三年(1267年)封为“薛公”，明嘉靖九年(1530年)改称“先贤冉子”。
冉雍是孔子的弟子，与冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”。
《论语注疏》卷5引曰：“雍，(孔门)弟子，仲弓名，。
” 仲弓父，贱人。
孔子曰：“骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸?”《论语-雍也》意：你好好干，会有出头日的。
你虽然父母较为低贱，但只要你勤奋努力，就像杂毛耕牛生下的俊美小牛，不会被山川神灵舍弃的(可以用于祭祀)。
《中弓》第一支简“季桓子使仲弓为宰，中弓以告孔 子”，从而引发了师徒之间的对话。
仲弓根据《索隠·仲尼弟子列传》引《家语》是“伯牛之宗族，少孔子二十九嵗。
”根据这句话我们可以推测仲弓是孔子较为早期的学生，如果是这样那么他为宰时也许还比较年轻。
无论如何当仲弓得到季桓子的任命时将这个消息告诉了孔子，并征求老师的意见。
从《中弓》简文看好像仲弓比较乐意接受这个使命，并有了长期为家族服务的打算，所以孔子说：“汝思老其家”。
冉雍曾做过季氏私邑的长官，他为政“居敬行简”，主张“以德化民”。
但是在季氏“仕三月，是待以礼貌，而谏不能尽行，言不能尽听，遂辞去，复从孔子。
居则以处，行则以游，师文终身”。
冉雍在孔门弟子中以德行著称，孔子对其有“雍也可使南面”之誉。
这是孔子对其他弟子从来没有的最高评价。
孔子临终时在弟子们面前夸奖他说：“贤哉雍也，过人远也。
” 及孔子卒，恐失圣道之传，他与闵子诸贤，共著《论语》120篇。
又独著6篇，谓之《敬简集》。
自经秦火，书已不存。
冉雍死后，葬于曹州东南60里冉?，与伯牛、子有合祠，在其故里茶堌坡(今菏泽市定陶区冉贤集)建祠专祀。
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孔子弟子冉雍的身世是如何样的？关于他的评价是怎么样的
但是主张因材施教的孔子针对他的心理状况进行开导。
于是孔子就鼓励他说：“用来犁地的牛生下小牛长着红色的毛、端正的角，就是不想把它作为祭祀山神的祭品。
但是难道山神也会舍弃它吗?”在中国古代，供祭祀用的牲畜常用红色的牲畜，一般情况下不用耕牛，所以自然也不用犁地的牛产下的子。
孔子这番言论的大致意思是，你的父亲虽然是个品行不好的人，但如果你自己很优秀，别人就不会在意你的出身地位低下而抛弃你。
根据资料我们可以知道冉雍是孔子弟子里较早一批里边的。
这样推算下来那么他成为宰相时也许还比较年轻。
在当时仲弓得到季桓子的任命时，将自己要当宰相这个消息告诉了孔子，并征求老师的意见。
从这点就能看出好像仲弓是很开心的，比较乐意接受这个使命，而且有了长期为家族服务的准备。
冉雍以前曾做过季氏私邑的长官。
做官时，他“居敬行简”，冉雍主要主张“以德化民”。
但是在季氏“而谏不能尽行，言不能尽听。
”于是冉雍就辞去这一职，重新跟随孔子。
冉雍在孔门弟子中以德行著称，是其“德行”科四大代表人物之一。
孔子对其有“雍也可使南面”的极高评价。
这是孔子对其他人从来没有过的最高评价。
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关于冉雍的轶事趣闻有哪些？孔子是如何看待他的
他的父亲冉离是一位品行不好的人，但是他的继母是个非常知书达理且疼爱孩子的人。
她听说讲学，就把三个孩子送入孔子门下学习。
在冉雍的故事有很多，都很有趣。
传闻因为父亲的品行不好，偷过东西，所以冉雍一直很自卑，觉得自己低人一等，而且同窗的小伙伴也会看不起他，甚至会欺负他。
有时候他们还会觉得父亲是小偷，所以冉雍也会偷东西。
孔子把这一切都看在眼里，准备找一个恰当的时机，教育一下弟子们。
有一天，大家外出游玩，看到一头毛色赤红，头角端正的小牛。
弟子说老师曾经说过这样的小牛是要用来祭祀山神的。
孔子故意说，他的血统不好，不能用。
学生辩驳道血统不影响，因为不是用它父母来祭祀。
孔子顺势说道，的确啊，人也一样。
不能因为一个人父辈的品行原因，就怀疑甚至否定他的一切。
弟子们知道孔子说的就是冉雍，认识到自己的错误，逐渐接纳了冉雍，后来，冉雍也与其他弟子相处的很好。
在冉雍刚入孔子门下时，孔子问他有什么志向，他说愿意把尧舜这样的圣贤之道发扬光大。
孔子甚是欣慰，觉得自己有人将自己的思想学说传下去了。
作为孔子门下德行科的弟子，孔子称他“雍也可使南面。
”即他是可以为官的人。
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