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周人行分封制度，就是在一代代的加强中原的管控，周王室以完善的礼章法制推行诸侯列国，对诸侯们的控制力是呈现持续增强态势的，天下诸侯也多按期朝贡周天子。

到、周穆王时代，周人频繁征战蛮夷戎狄，周天子本身具有征调诸侯国军队的权力，但当时的诸侯列国事实上大多还绝对服从周天子的尊崇，诸侯列国的军备力量还没有形成差异，周天子是诸侯们的共主，理所当然的享受列国缴纳的军赋和贡税。

在西周到春秋时期，诸侯列国的国力相对平衡，相互之间的战争也较为稀少，唯独较为强盛的无非是那些按资排辈的至亲或功臣封国，比如最早的四大公爵国宋虢州虞，就是周人最亲近的封国，还有姜太公的，的，既是屏藩周王城的重要封国，更是周人稳固东部地区的核心之国，周天子所给与的政治和军事支持，都绝对要比其他封国要多得多，比如齐国就拥有代天子征战四方的权限，而鲁国更是独享以天子礼祭祀周公的特权。

这些散落在中土大地上的封国们，既臣服于周天子，又大多具有独特的发展模式，就是周公所推崇的礼章法制推行列国花费了很长的时间，甚至可说是直到西周衰败之时，周公之礼也没有彻底的在鲁国得到贯彻，鲁国人的管理体制，也是在不断适应时代的发展。

发生在鲁真公时期的“”实际上正是由试图与贵族和国人们争夺权益的周厉王所引发，周厉王不过是周天子家族中一个失败的变革者而已。

如果说在周厉王之前的政局动荡，仅仅局限于周人国都附近。

那么周厉王所引发的大变局，实际上是在王时代得到完成的。

周宣王时代的中原开始出现“不朝”之事，最早是低调了百余年的戎狄部族，重新在周人的边境地区蠢蠢欲动，而诸侯列国们也对周王室的信任度极度衰减。

这也才出现周宣王要“内修正事，外攘夷狄，复文武之疆土”，周宣王是在努力弥补父亲周厉王与诸侯们的关系裂缝，希望打造一个繁荣富强的大周王国。

但时代之变，非人力可以改变，诸侯离心离德的事情始终还是存在，就连周宣王本人也曾“杀其臣杜伯而不辜”。

西周厉、宣时代有个非常独特的社会问题，就是周王室对于舆论存在失控状态，周厉王用的方法是“堵塞众川”，而到周宣王时候社会舆论更是发生恶化，各种流言蜚语在社会上广为传播，诸如“檿弧箕服，实亡周国”这样的童谣，在周天子家族眼中就是绝对的反动言论，这种言论也即成为周宣王的心疾，对妇女和儿童都没有好感，在《东周列国志》中更是把周宣王塑造成暴君形象，即是对买卖弓矢的人进行残忍杀害。

周宣王这种行为即导致“天子失礼”，诸侯列国们所尊崇的周礼的瓦解崩溃在一夕之间。

鲁国的鲁武公带着长子括、少子戏朝贡周宣王的时候，周宣王一时兴起，竟是想“废长立幼”，想把少子戏认定为鲁国的储君人选。

这个事情当然是大坏事，朝中重臣仲山甫极力反对。

可是周宣王的一念之间，给鲁国造成了巨大的后患，少子戏认为自己有天子的授意，就应该成为新任鲁国国君，这即导致此后的鲁国乱政。

在鲁武公之前的兄终弟及大多是和平过渡，而鲁武公之后的鲁国国君们的兄终弟及，就没有那么简单了。

周宣王的玩笑，诸侯从是而不睦。

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他自幼聪慧，约十岁时即读葛洪《神仙传》，深受影响，三十六岁辞官隐居句容茅山，并遍历诸有名大山，访求仙药。

当时，他深受的信任，虽则他时梁武帝多次赠官不受，但梁武帝有关国家大事都要向他谘询，所以时人对他有“山中宰相”的称号。

就医学而言，是我国本草学发展史上贡献最大的早期人物之一。

在他生活的年代，本草著作有10余家之多，但无统一标准，特别古本草由失效年代欠远，内容散乱，草石不分，虫兽无辨，临床运用颇为不便，他担负起“苞综诸经，研括烦省”的重任，将当时所有的本草著作分别整理成《神农本草经》及《名医别录》，并进而把两者合而为一，加上个人在这方面的心得体会，著成《本草经集注》，共收药物730种。

成为我国本草学发展史上的一块里程碑。

该书的主要特点是开创了使我国本草学成为一门包罗万象的博物学。

他还创立了一些具有独创性的发明，例如创立按药物治疗性质分类的“诸病通用药”分类法，在体例上，又开创本草著作分总论、分论叙述的先河，在当时历史条件下，他又应用朱书、墨书的方法来区别《本经》和《别录》的原文的方法等。

他在我国本草学发展史上有着不可磨灭的功绩。

陶弘景具有科学的探索精神。

在当时的条件下，他敢于提出新的本草分类法，而不囿于原来那种三品分类法。

他本人原来是个徒，但他却能从实际出发，打破三品分类法，足以证明他在科学道路上实事求是的态度。

他有着“一事不知，深以为耻”的探索精神，这又是他在科学上得以有所成就的动力。

如他多次亲验细腰蜂(即嬴)的蜂窠，终于得出正确的结论，认为《》的说法“斯为谬矣，选诗者未审，而夫子何为因其僻也?圣人有缺，多皆类此。

”直率地批评古圣人的谬误。

陶弘景的一生颇具传奇色彩，他推崇葛洪的著作，其经历也和葛洪有异曲同工之妙。

《本草经集注》在中国医药学发展过程中写下了重要的一页，诸多创新与发展是勤劳聪敏、博学广识的先贤在中医药学方面的重大贡献，也成了我们学习、借鉴和研究的珍贵资料。

他就用“黑”字写，有的就用“红”字写。

所以，后人有“本草赤字”。

“本草黑字”之称。

陶弘景一生爱松，尤其喜欢听松涛。

他闻松涛声如闻仙乐，有时仅一人进深山，专去山野谷壑听松涛，人们因而称他为“仙人”。

陶弘景继承老庄哲理和葛洪的仙学思想，揉合进儒家、观念，主张道、儒、释三教合流，并进一步整理道教经书，对道教颇有贡献。

陶弘景一生执迷道教的“神仙之术”，固不足取，然而陶弘景知识渊博，精通天文历法、山川地理、医术药物、棋琴书画乃至阴阳五行，在药物、治炼、天文、地理、生物、数学等古代科技多个方面都有一定贡献。

陶弘景为寻仙访药，常漫游于中。

行至山幽水静的美景之处，陶弘景便坐卧其间，吟诗作赋，作有许多优美诗文。

南朝时，散文有了长足的发展，内容上出现了叙事、言情或寄情山水的文章，形式上则出现追求对偶、排比、用典，讲究辞藻华丽和声律求工的骈文。

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