每天决明子泡水喝3个好处不请自来

据最新研究数据显示,决明子中含有丰富的维生素、矿物质以及多种生物活性物质,这些成分对人体健康有着诸多益处。
一、决明子泡水的好处 决明子泡水喝具有多种保健功效,如清热解毒、护肝抗病、祛痰止咳、美容养颜等,对血脂、血糖及眼部健康都会得高改善。
1、 血脂水平显著改善 常喝决明子
【千问解读】
决明子,这种看似普通的中药材,其实蕴含着丰富的营养价值和药用价值。
据最新研究数据显示,决明子中含有丰富的维生素、矿物质以及多种生物活性物质,这些成分对人体健康有着诸多益处。
一、决明子泡水的好处
决明子泡水喝具有多种保健功效,如清热解毒、护肝抗病、祛痰止咳、美容养颜等,对血脂、血糖及眼部健康都会得高改善。
1、血脂水平显著改善
常喝决明子泡水,会减低总胆固醇、低密度脂蛋白及甘油三酯等指标,而高密度脂蛋白水平则有所提高。
2、血糖水平得到有效控制
常喝决明子水,餐后血糖水平会得到更好的控制。
3、眼部健康得到改善
随着年龄的增长,眼睛若出现干涩、疲劳等不适症状,坚持喝决明子水,会缓解眼部,微循环得到了改善,泪液分泌增加,从而减轻了眼部不适。
二、决明子泡水的正确方法
要想充分发挥决明子的功效,正确的泡水方法也是非常重要的。
首先,选择优质的决明子,将其清洗干净;然后,将决明子放入杯中,加入适量的热水;最后,等待几分钟,待水温适宜后即可饮用。
赵阿姨建议,每天早晚各喝一杯决明子水,效果更佳。
温馨提示:决明子性微寒,不建议过量饮用,以免刺激胃肠道引起不适,对于脾胃虚寒的人群来说,更需要注意适量饮用,另外决明子泡水并不能替代药物治疗,如果身体出现不适症状或疾病,应及时就医并遵循医生的建议进行治疗。
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但是:如果今天,我们的学生按清朝皇子的教育训练模式,不知道能坚持下来的有几个? 从一张课表看接班人教育——满清皇族教育 1.一天的课表 《起居注册》等书记载:康熙二十六年(1687年)六月初十日,皇子一天读书的情状: 寅时(3~5时),皇子在书房读书,复习前一天的功课,准备师傅到来上课。
卯时(5~7时),满文师傅达哈塔、汉文师傅汤斌和少詹事耿介,进入无逸斋,向皇太子恭行臣子礼后,侍立在东侧。
辰时(7~9时),康熙上完早朝,向太皇请安之后,来到皇太子读书的畅春园无逸斋。
皇太子率领诸臣到书房外台阶下恭迎。
康熙入斋升座,问汤斌曰:“皇太子书背熟否?”汤斌奏道:“很熟。
”康熙接过书后,指出一段,皇太子朗朗背诵,一字不错。
康熙又问起居注官:“尔等看皇太子读书如何?”奏道:“皇太子睿质岐嶷(yí),学问渊通,实在是宗庙之庆!”康熙嘱咐他们对皇太子不要过分夸奖,而应严加要求。
检查完皇太子的功课,康熙回宫。
巳时(9~11时),时值初伏,日已近中,骄阳似火。
皇太子不摇折扇,不解衣冠,凝神端坐,伏案写字。
师傅达哈塔、汤斌和耿介,因为年迈暑热,晨起过早,伫立时久,体力不支,斜立昏盹,几乎颠仆。
皇太子写好满文一章,让师傅达哈塔传观批阅校对。
汤斌奏道:“笔笔中锋,端严秀劲,真佳书也!”达哈塔也奏道:“笔法精妙,结构纯熟。
”皇太子又将《礼记》画定的篇章读120遍。
午时(11~13时),侍卫给皇太子等进午膳。
皇太子命赐诸师傅也吃饭。
诸臣叩头谢恩后,就座吃饭。
膳后,皇太子没有休息,接着正襟危坐,又读《礼记》。
读过120遍,再由汤斌等跪着接书,皇太子背诵。
未时(13~15时),侍卫端进点心。
皇太子吃完点心后,侍卫在庭院中安上箭靶。
皇太子步出门外,站在阶下,运力挽弓,扣弦射箭。
这既是一节体育课,又是一节军事课。
是为教育皇子们“崇文宣武”,治理国家。
皇太子射完箭,回屋入座,开始疏讲。
汤斌和耿介跪在书案前面,先生翻书出题,学生依题疏讲。
申时(15~17时),康熙又来到无逸斋。
皇长子、皇三子、皇四子、皇五子同来侍读。
康熙说:“朕宫中从无不读书之子。
向来皇子读书情形,外人不知。
今特召诸皇子前来讲诵。
” 汤斌按照康熙的旨意,从书案上手取下经书,随意翻书命题。
诸皇子依次鱼贯进前背诵、疏讲。
皇五子胤祺因学满文,所以只写满文一篇,圈点准确。
康熙亲自书写程颐七言律诗一首,又写“存诚”两个大字一幅,给皇子们示范。
群臣称颂说小字“秀丽”、大字“苍劲”。
酉时(17~19时),侍卫在院中张侯之后,康熙令诸子依次弯射,各皇子成绩不等。
又命诸位师傅射箭。
随后,康熙亲射,连发连中。
天色已暮,诸臣退出。
皇太子等在畅春园无逸斋一天的功课完毕。
2.皇子教育制度 清朝建立后,为了江山永固,长治久安,大力提倡“稽古兴文,崇儒兴学”,对教育非常重视。
在京师(今北京)除了设有“国子监南学”外,还有“宗学”、“觉罗学”、“官学”、“琉球官学”、“俄罗斯学”、“算学”、“咸安宫官学”和“景山官学”等;在地方除各省均设有府、州、县学外,还有无数的书院与私塾等。
至于清朝最高统治者,为了培养自己子孙后代的心智品德与学识能力,决定对皇子、皇孙们进行严格的培养、训练,并专门建立了皇家学校——“上书房”。
()少年时期,曾经在“南书房”学习,据说他每天读书必至三更,凡阅览之书,必期以融会贯通,方肯罢休;“行之既久,自亦不觉其劳也”。
亲政以后,一方面他于“万机之暇,留心经史”,“颇好书射”;另一方面,他特别重视对皇子、皇孙的教育,让他们认真读书。
康熙十四年(1675),他立皇二子为皇太子,并亲自教其读书习文;同时任命汉大学士张英、李光地为太子师傅专门负责教其读书。
康熙五十一年(1712),玄烨最后废掉皇太子,决定不再设立皇储,企图在对诸皇子的考察中挑选接班人。
传说他本来并无意立皇四子(即帝)为皇储,可到晚年他发现胤禛的儿子(即帝)生而颖慧,天资聪明。
弘历六岁就学,先后受读于福敏、朱轼、徐元梦、蔡世元、蒋廷锡、张廷玉和嵇曾筠等人。
他“,课必兼治,进业日勤,动契夙梧”。
据《清实录》记载:弘历十二岁时,在“楼月开云”(即牡丹台)晋谒祖父康熙帝时,康熙帝“见即惊爱,命宫中养育,抚视周,备荷饴顾恩慈。
亲受书课,教牖有加,偶举《爱莲说》以试诵解融彻,奖悦弥至”。
另据吴振在《养吉斋余录》中记载:“高宗(即乾隆)六岁,随世宗(即雍正)至热河,住狮子园读书。
十一岁随世宗至山庄内观莲所廊下,圣祖(即康熙)命所读经书,不遗一字,近侍皆环听耸异。
”同时,还让他“学射于贝勒允禧,学火器于庄亲禄,肆辄擅能,精传家法。
”康熙帝对他的培养,“过于诸皇孙”。
同时,康熙帝晚年夏秋之际,巡行避暑山庄时,让弘历与他同住“万壑松风”轩;木兰秋狝时,也带着弘历同往。
有一次康熙帝用虎枪射倒一只大熊时,命弘历补射,“欲初围即获熊之名耳”;不料到弘历刚一上马,那只大熊又突然站立起来,扑向了他,多亏康熙帝又及时补射了一枪,才化险为夷。
于是康熙帝认为弘历很有福气,遂“益加宠爱,而燕翼之贻谋因之而定也”。
于是才决定把皇位传给雍正帝。
从雍正帝开始,乾隆帝、帝、帝乃至帝等几代皇帝,都是在长大成人,具有较为丰富的学识与阅历后才登基称帝的。
在他们做皇子的时候,就受到了许多严格的教育与训练。
其中读书、习武就是必修之课。
雍正帝统治时期,为了更好地让皇子读书,并联系彼此感情,特意建立了“上书房”(前期亦称“尚书房”)。
正式规定皇子、皇孙六岁(虚岁)即入“上书房”读书(乾隆帝少年时也曾在“懋勤殿”读过书)。
“上书房”坐落在乾清门的左侧,共有“五楹,面向北”,其中屋有三层,分别为“前垂天贶”、“中天景运”、“后天不老”,故有“三天”之称(另外乾隆帝在圆明园书房内也亲笔题了“先天不违”、“中天立极”、“后天不老”三块匾额)。
“上书房”“近在禁御,以便上稽察也”。
雍正帝还亲笔题写了“立身以至诚为本,读书以名理为先”的楹联悬挂之内;并特派汉、满大学士张廷玉、鄂尔泰任总师傅。
皇子、皇孙在他们的严格管教下,学习满、蒙、汉(有时也学些藏文与维吾尔文)等文字;同时还学习“儒学”,主要是“四书”(即《论语》《中庸》《大学》和《》)与“五经”(即《》《书经》《易经》《礼记》与《春秋》)以及国史、圣训、策问、诗词歌赋、书画与“禁习时艺”等。
每个皇子都配有汉师傅,人数多少不定,总管教学事务的称“总师傅”。
同时由于清朝是“马上得天下”,故对皇子、皇孙的骑射武艺的训练也十分重视。
因此除汉师傅外,还从满、蒙大员中选出了师傅,名为“谙达”(满语,汉译为“宾友”、“伙伴”等;同时也是某种差使、教习的称号)。
在“上书房”任教的人,均是从八旗的大员中遴选的满语娴熟、弓艺超群的人才。
“谙达”又分为“外谙达”与“内谙达”;教弓箭、骑射的称“外谙达”,每位皇子配有五名,为其管理鞍马、弓箭,并“教演鸟枪”等事;教满、蒙语文的为“内谙达”,一般有三人。
管理上书房诸庶务者称为“总谙达”。
他们更番入卫,轮流值班。
按清制,王公大臣遇见皇子均要双腿跪拜,唯有上书房的师傅见皇子时,只以捧手为礼,而不下跪,皇子以作揖答之。
再有,每个皇子还配有几名“哈哈珠塞”(亦称“哈哈珠子”,满语,汉译为“男孩子们”);他们平日主要是服侍皇子与师傅茶食等事,类似书童,由八旗大员子弟中挑选,亦轮流值班,每天二人。
皇子、皇孙们学习相当辛苦,据说每天早晨寅时(3~5时)就要到上书房读书,虽严寒酷暑不辍,先学习满文、蒙古文等,然后学习汉文。
师傅往往在卯时(5~7时)教课,一般要到午时(11~13时)方散,有时要到未(13~15时)正二刻或至申时(15~17时),因为下午往往还有骑射等课程。
元旦免上学一天,及前一日到己时(9~11时)结束。
此外,节、节等传统节日各放假一日。
皇帝还经常光临“上书房”,进行检查、督促,其辛苦可想而知。
由此可知,清朝对皇子的教育之严格,与前代“皇子出阁讲学片刻即归,徒以为饰观者,真不啻霄壤分也”。
关于这一点在学者赵翼的《檐曝杂记》中也有生动地描述:“本朝家法之严,即皇子读书一事,已迥绝千古。
余内直时,届早班之期,率以五鼓入,时都院百官未有至者,唯内府苏拉(满语,汉译为“闲散人员”在内府供役者)往来。
黑暗中残睡未醒,时复依柱假寐,然已隐隐望见有白纱灯一点入隆宗门,则皇子进书房也。
吾辈穷措大专恃读书为衣食者,尚不能早起,而天家金玉之体乃日日如是。
既入书房。
作诗文,每日皆有程课,未刻毕,则有满洲师傅教国书、习国语及骑射等等,薄暮始休。
然者文学安得不深?!武事安得不娴熟?!宜乎皇子孙不惟诗文书画无不擅其妙,而上下千古成败理乱已中。
” 皇帝、皇子对上书房的师傅非常尊重。
例如,雍正帝命皇子们对总师傅张廷玉、鄂尔泰要行拜见礼、作揖,张、鄂二人“立受之”。
乾隆帝对上书房也十分重视,他给上书房题的楹联是:“念终始典于学,于缉熙单厥心。
”他对上书房的师傅们也十分尊重。
例如福建漳浦人蔡新入翰林院后,“入直上书房”,任总师傅三十余年,乾隆帝对他特别尊重,“诸皇子皆敬惮之。
”他退休后乾隆帝对他很照顾,并“每制文,屡以寄新。
”嘉庆帝对他也很尊重,在他90岁生日时特赐匾额,亲笔题书“绿野恒春”四字。
由于清朝统治者重视皇子读书、习武,并注重从中借鉴,吸取历史经验教训,故清朝多数皇帝、皇子精通经史、策论、诗词歌赋与书画等,并善于骑射。
3.皇家教育的成果 教育能影响一个人,而不能决定一个人的人生道路。
康熙帝的35个儿子中,序齿的有24位,实际上成人(年满16岁)的,只有20位。
这20个儿子,是由17个妻子生育的。
他们性情志趣各不相同,大体可以分为四类: 政治型。
康熙帝培养儿子的主要目标是从皇子中产生一位满意的接班人,以使大清帝国江山永固、社稷万年。
首先,以儒家经典教育皇子;其次,以“国语骑射”培养皇子;再次,训练皇子实际能力;复次,传授治国安邦之道。
诸皇子的培养教育,以皇太子为重。
早在康熙十四年(1675年),封年仅1岁的胤礽为皇太子,加以眷宠,施以特教。
初始,康熙帝亲自教他读书、写字。
6岁就傅,令大学士张英、李光地做他的老师,又命大学士熊赐履教他性理之书。
康熙帝三次亲征噶尔丹,命皇太子留京代理政务。
康熙帝几次南巡,也多命皇太子留守京城。
康熙三十二年(1693年),康熙帝患病,命皇太子代理政事:“朕因违和,于国家政事,久未办理,奏章照常送进,令皇太子办理,付批办处批发。
”康熙帝病愈之后,命皇太子协助处理一般政务和旗务。
他对其他皇子,如皇四子、皇八子、皇十四子等,常委以军政重任,既对其加强锻炼,又对其进行考察。
学者型。
康熙教皇子数学、天文学、地理学、医学、测量学、农学等。
先以观测日食为例。
康熙三十六年(1697年)闰三月初一日,日食。
时康熙帝亲征噶尔丹在外,皇太子在北京观测,使用皇父所赐嵌有三层玻璃的小镜子,装于自鸣钟之上,用望日千里眼观望。
日食似不到十分,日光、房屋、墙壁及人影俱可见,甚属明耀。
观测奏报自京城发出,送皇父览阅。
康熙帝得到奏报后,朱批曰:“览尔所奏,果然如此。
”后来皇四子胤禛(雍正)回忆道:“昔年遇日食四五分之时,日光照耀,难以仰视。
皇考亲率朕同诸兄弟在乾清宫,用千里镜,四周用夹纸遮蔽日光,然后看出考验所亏分数。
此朕身经实验者。
”又以几何学为例。
法国耶稣会士白晋写给法王路易十四的信中说,康熙帝亲自给皇三子胤祉讲解几何学,并培养其科学才能。
后又让胤祉等向意大利耶稣会士德理格学习律吕知识,“命臣德理格在皇三子、皇十五子、皇十六子殿下前,每日讲究其精微,修造新书”。
康熙帝命在畅春园蒙养斋开馆,派允祉主持纂修《律历渊源》,汇律吕、历法和算法于一书。
允祉还为《古今图书集成》的纂辑做出贡献,成为康熙朝一位杰出的学者。
但他在雍正继位后,仍未逃过劫难:被夺爵,禁景山永安亭而死。
艺术型。
康熙帝对书法下过一番功夫,他同皇子们说:“朕自幼好临池,每日写千余字,从无间断。
凡古名人之墨迹、石刻,无不细心临摹,积今三十余年,实亦性之所好。
”他对有的皇子练字,做出具体规定:每一日要写十幅呈览。
在皇父严格要求与督促之下,皇太子、皇三子、皇四子、皇七子、皇十三子和皇十四子等,都写得一手好字。
皇二十一子胤禧,史载其“诗清秀,尤工画,远希董源,近接”。
皇三子胤祉和皇七子胤祐,以其尤长书法而受命书写康熙帝景陵的《神功圣德碑文》。
生活型。
康熙帝的儿子们,有的因其生母卑微,如皇十二子生母万琉为定嫔,皇十五子生母为密嫔,皇十七子生母为勤嫔,还有连嫔的品级也未受封;有的因年龄太小,如康熙帝初废皇太子后出生的皇子,到他崩驾时皇二十一子和皇二十二子都是11岁,皇二十三子9岁,皇二十四子才6岁,他们没有资格、没有能力也没有条件同兄长们去争夺皇位。
这些皇子能明哲保身,母子平安,安享富贵,就算有大福了。
他们不求登大位,但求生活好。
所以,把他们归为生活类。
康熙教育子孙,是他为君之道中的重要内容。
清朝的皇帝没有暴君、没有昏君也没有怠君。
康熙的继承者雍正、乾隆都很杰出。
康熙的皇子中,没有不学无术的庸人,也没有胡作非为的纨绔。
他们都有一定素养、一技之长。
这些都同康熙、清朝重视皇子皇孙的教育有关。
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解密古时候士大夫的仪表:千古奇才张居正每天都要美容装扮
尤其是状元,没有一个不是美男子。
但那都是戏曲小说,事实上是“理想很丰满,现实很骨感”,状元郎、士大夫也是美丑不一,各具情状,我们来看看史料里记载的士大夫吧。
见闻 进士长得像蜘蛛 老婆是个大 明朝笔记史料《野获编》第十二卷之《士大夫伟状》记载,明朝万历年间,京城有位名叫王文迈的官员,长得,像只蜘蛛。
王文迈是京城人,也就是北方人,按道理应该比较高大,实际却身高不满四尺,远远低于“身长七尺”的男儿标准。
王文迈才华不错,是万历辛丑年进士,会写诗,然而他的外表有时候却掩盖了他的才华。
据记载,他腰背都不直,是个驼子,走路蹒跚摇摆,远远望去,就像一只大蜘蛛,“远望之,宛然一蜘蛛也”。
外表确实有点拿不出手,但偏偏每次上朝、出巡都要他出面,位列在一群士大夫和御林军当中,实在太引人注目了,引得“观者填路”,看热闹的人挤满道路,蔚为奇观。
不过,王文迈人虽丑,却不自卑,性格豪爽幽默,喜欢说笑。
每次在公共场合遇到高大的同事,王文迈都会跑上去闲聊,于是出现了一个奇特的场面:王大人总是仰起身子和同事们交谈,而同事们为了照顾王大人,不得不附下身来,有时候还要拉着王大人的手,一俯一仰,“笑果”顿出,“旁人无不绝倒”。
更令人叫绝的是,矮小驼背的王文迈,却娶了一位貌美如花、身材修长、而且很有才的美妻,“颀而长,有才色,名闻都下”,如果仅仅从外形来看,活脱脱是《》里的、之配。
这桩外表看上去并不般配的婚姻,在京城也引起了一些人的嫉妒和不满,有些心不正的人就编写了一些段子,讽刺这段婚姻,跟《水浒》中那些轻薄子弟垂涎潘金莲而嘲笑武大郎的行为类似。
当然,说王文迈夫妇是武大郎、潘金莲之配,那是从外形上而言,王大人本人还是很有才的,他们的夫妻关系也很稳定,没有出现武大郎那样的悲剧。
所以,现实比小说要有喜感。
趣闻 那些高大善饮的南方籍士大夫 按照一般的逻辑,北方人的身高要稍长于南方人,《万历野获编》的作者沈德符,长年生活在北京城,他也看到这样一个事实,“士人生于西北者,类多长身伟貌”,西北籍的士大夫大多高大伟岸,让人想起的西北英雄。
这可能是水土决定的,“风土使然”。
不过,也不尽然,沈德符就认识一些南方籍士大夫,长得也很高大伟岸。
他举例说,有两位浙江籍的京官,一位名叫王士昌,浙江临海人,一位名叫朱燮元,浙江绍兴人,都很高大雄壮。
据沈德符目测,这两个人都是身高八尺,腰围粗壮的彪形大汉,“昂藏八尺,腰腹十围”。
其中朱燮元的体重达四百斤,有点骇人,不知道他有没有想过减下肥。
身体长大之辈,似乎都很善饮,这两人都是海量。
沈德符就曾经领教过王士昌的酒量。
某日,他们在一个叫马仲良的官员家里饮酒,当时在座的十多个客人都特别能喝,但是,十几个人加起来居然灌不倒一个王士昌,酒宴结束,大伙都,王士昌还清醒着若无其事地离去,“终席不能敌,王醒然而别”。
更令人叫绝的是,王士昌第二天又来叫板饮酒,这回还拿出了神器,叫做蟠桃杯,这玩意容量大,一次能装下一升酒水。
王士昌饮酒神器一出,小伙伴们都惊呆了,但是为了面子,不得不硬着头皮陪喝。
王士昌提出的条件是:我一杯喝多少,你们就得喝同量的酒。
沈德符回忆说:他陪王士昌喝完第一杯,“勉强尽之”,结果整个人就不好了,已经处于半醉状态,王士昌却若无其事,满饮其酒,简直跟喝水似的。
撂倒沈德符后,王士昌又挑战其他伙伴,撂倒一大批人之后,王士昌才有点醉。
但是这哥们能自我修复,在点灯之后,又满血复活,继续高饮,“复劝酬如初也”,跟没事人似的。
以前看《水浒》里写的饮酒场面多少有点英雄浪漫主义色彩,固然痛快,但不能作为史料。
而沈德符记录下来的这个饮酒场面,就很接地气,很现实,保留了中国人的生活资料,包括酒量、饮酒器具等,应该具有很高的研究价值。
奇闻 士大夫注重仪表着装 早晚美容装扮 先说说的,这位史上一流的文学家、政治家,据说生活很邋遢,经常蓬头垢脸,脸都懒得洗,吃饭也很古怪,只知道埋头吃眼前的那碗菜,如果抽开那碗菜,基本上就只吃白饭了。
当然,传闻居多,不可考据。
跟王安石差不多历史地位的张居正则不然,对穿着很讲究,《万历野获编》里的“士大夫华整”记录,张居正穿的衣服一定要“鲜美耀目”。
其实,这未必是张居正的个人爱好,整个明朝万历年间的生活都比较讲究多姿多彩,因为毕竟是繁华时代,上下都如此。
稍稍有点奇葩的是,张居正喜欢化妆,尤其喜欢用护肤品,每天都要美容、装扮,“膏泽脂香,早暮递进”,化妆品和护肤品,早晚都要递进张府。
这段记载估计是张府的仆人泄露出来的。
当时沈德符就在京城工作和生活,闲来和张居正身边的人闲聊饮酒,能得到海量的信息,听到这样的传闻,也不奇怪,所以这段记载应该是靠谱的。
张居正的喜好在京城蔚然成风,大部分士大夫都很注意仪表和着装,沈德符举例说,工部侍郎徐泰时平时在家穿得随便,但如果来了客人,那就不然了。
客人还在外面候着时,他就叫人打听客人穿的是什么衣服,什么样式,什么颜色,然后精心选出一套,穿好之后才出来迎客。
主人和客人的着装很搭配,不只是给足了客人面子,也让自己很有神采,很有修养。
主客二人坐在一块,也很有气场,“两人宛然合璧,无少参差”。
看来,这明朝人的美学视野既高大上,又贴近生活。
当然,这徐大人家里的时装也挺多的,不然怎么能根据实际需求一一搭配呢? 还有一位时装控,名叫许宏纲,是当时比较有名的清官,“居官以清廉著闻”。
这位老兄年过五十了还喜欢把自己打扮得很香艳,每次上朝或者出行,都穿着时髦,还涂脂抹粉,远远地,同事和下属们就能闻到他身上散发出来的浓郁香味,“芳馥遥闻”,效果也蛮不错,能在人群中熠熠生辉,“顾盼周旋,犹能照应数人”。
看来,注意仪表,化妆品少不了。
《万历野获编》里的“士大夫癖性”还记载了一位注意仪表到了无可救药地步的哥们。
沈德符的莫逆之交沈思孝,也是一位官员,到老都很注意仪表,无论何时都将自己修饰得,哪怕一根胡子也要打理好,“整鬓修容,老而弥甚”。
最让人惊叹的是,他随身带着肥皂之类的洗涤用品,随随便便就要洗手,一天要洗几十次,作为朋友的沈德符也忍不住讽刺说,哪怕是“烟粉辈”也没他老人家那么讲究干净。
当然,沈思孝的品德和仪表是统一的,他一直是一位很珍惜节操、品行端正的士大夫。
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