端午节是怎么来的?
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春
【千问解读】
今天就是一年一度非常非常有意义的端午节了，而且也是我们的父亲节了，所以过完了父亲节我们来过端午节吧，今天就和大家一起来揭秘看看，我们的端午节有哪些风俗呢?我们的端午节又是怎么来的呢?下面就在这个问题一起来揭秘吧!
端午节的起源：
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。
他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。
公元前278年，秦军攻破楚国京都。
屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。
后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
端午节起源于中国，最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。
后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。
自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。
自2008年起，端午节被列为国家法定节假日。
2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录;2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。
据统计，端午节的名称叫法达二十多个，如有端五节、端阳节、重五节、重午节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。
端午节的习俗：
说起端午节，你能想到什么?吃粽子、赛龙舟、佩香包......十大端午习俗，带你过个精致别样的端午节，一起来看看。
赛龙舟
“龙舟”一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。
”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。
龙船竞渡前，先要请龙、祭神。
广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。
并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安。
闽、台则往妈祖庙祭拜。
人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。
唐、宋、元、明、清各代的帝皇，均有临水边观看龙舟的娱乐，也属于游戏之类。
在划龙船时，多有唱歌助兴的龙船歌流传。
如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。
挂艾草与菖蒲
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。
在端午节，人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一。
“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。
端午节在门口挂艾草、菖蒲，就像贴上一道灵符，可以趋利避害。
艾草是一种可以治病的药草，有较强的驱毒除瘟作用，插在门口代表招百福，可使主人身体健康。
菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。
一般会将艾草绑成一束，然后插在门楣上，或是在门楣两端分别插上一根艾草。
又或者将艾、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。
晋代《风土志》中有载“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。
以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。
吃粽子
端午节吃粽子是一大习俗。
粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。
其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。
东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。
当时包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。
南北朝时期，出现杂粽。
米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。
到了唐代，粽子的用米已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。
宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。
元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到现在，每年端午，家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，花色品种更为繁多。
沐兰汤
端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。
但这里兰不是兰花，而是菊科的佩兰或草药，有香气，可煎水沐浴。
《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。
《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。
”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。
后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。
在广东，则用苦草麦药或艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草;在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。
不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。
栓五色丝线
中国传统文化中，象征五方五行的五种颜色"青、红、白、黑、黄"被视为吉祥色。
在端午这一天，孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线，以保安康。
因而，端午节清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。
系线时，禁忌儿童开口说话。
五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。
据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
戴香包
香包又叫香袋、香囊、荷包，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香气扑鼻。
陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。
”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。
令小儿带之以吸汗也”。
这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
戴香包颇有讲究。
老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、双莲并蒂等形状，象征鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。
小孩喜欢的是飞禽走兽类如虎、豹子;猴子上竿、斗鸡赶兔等。
饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒
《荆楚岁时记》：“以菖蒲或镂或屑，以冷酒。
”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。
明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。
”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。
又以洒墙壁门窗，以避毒虫。
”此俗流传较广。
古语曾说：“饮了雄黄酒，病魔都远走。
”雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。
一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。
雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。
在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。
未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。
画额
端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。
典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。
清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。
”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。
山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。
”
跳钟馗
自晋代以来跳钟馗、闹钟馗是端午节和春节的重要内容。
据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载：唐明皇患疾近一月，忽梦二鬼。
小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之。
大鬼道：“臣为钟馗，即武举不捷之士也，誓与陛下除天下之妖孽。
”唐明皇醒后，即病愈，便召画工吴道子，嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图，道子挥笔即成，明皇见后，竟与所梦一模一样，惊叹不已。
后来，钟馗画渐渐走入民间，绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天，或者端午节的前后几天。
到了清代，江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害、祛凶引福。
佩长命缕
五色长命缕亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，百索、辟兵绍、五彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同。
其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。
此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀;在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈;五彩绳折成方胜，饰于胸前;五彩绳结为人像戴之;以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。
此俗始于汉代。
貂蝉古尸容貌复原图曝光是怎么回事？三国第一美女长这样
相传月亮见了她都自叹不如，羞愧的用云遮住了脸庞。
史书中虽然没有直接记载貂蝉的容貌，但是、对丽人的争抢，也侧面说明了貂蝉的绰约多姿。
科学家花费良多才重现貂蝉的真实面容。
和当代“大眼尖脸”的审美不同，貂蝉，端的是一位婉约玉人。
可能有些人认为貂蝉的相貌并不是那么如意，完全配不上的称号。
殊不知这四大美人的评比，不仅看重女子的长相，她对历程的推动，也是极为重要的参考标准。
貂蝉是连环计中的最亮眼一环，她为了报答养父王允对她的生养之恩，被王允暗中许配给吕布，后来又送给董卓做奴婢。
这几件事环环相扣，造成了董卓和吕布间隔阂越来越深。
这导致了后期的吕灭董，极大地改变了进程。
如果没有貂蝉临场应变的胆识和勇气，王允的计策恐怕也不能这样顺风顺水。
貂蝉在历史上没有具体的记载，可能和貂蝉不是真实的历史人物有关。
貂蝉此人出现在大众视野中，得得益于《》的流传。
这本书流传时间长、流传范围广，上至王族权贵，下至平头小贩，都知道有貂蝉这么一旷世奇女子。
但是在《》等记载中，却不见貂蝉这么一号人。
根据描述貂蝉的蛛丝马迹，人们推测貂蝉的真实身份，可能是参考了董卓身边的女官。
不过，即使貂蝉没有真的存在，但是文学的影响力，已经让貂蝉在三国历史上打下了深深的烙印，谁也无法撼动她三国第一女特工的地位。
随着和董卓二人恩怨的了解，貂蝉的去向也是未解之谜。
貂蝉的价值似乎不足以让史学家多费笔墨，她的结局呈现开放式，有说她嫁给了的，也有说她削发为尼常伴青灯的，说法。
这样一位传奇女子就逐渐淡出了历史舞台。
其实三国时期不仅涌现出许多雄姿伟略的男子，实际上三国女子也是极富话题性的，要论美色，貂蝉和大、甄姬等人不相上下。
但是论胆识和才情，貂蝉的事迹也是完美的展示了她的才干，无愧于三国第一美女的称号。
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帝王都垂延不已的“仙丹”是怎么回事？真的可以增加寿元吗？
这不仅代表了皇帝尊贵的地位，同时也包含着与天同寿的含义。
所以帝王们最大的心愿，便是像神仙一样长生不老。
在这种客观条件的存在下，许多号称“仙丹”的药品也陆续出现，今天小便就来给小主们扒一扒古代那神奇的“仙丹”。
公元前219年，当道的时候，有过派人去蓬莱、方丈、瀛洲等地寻找仙丹，但无奈没有任何的发现，《》中也有提到这一段：“既已，齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱﹑方丈﹑瀛洲，仙人居之。
请得斋戒，与童男女求之。
于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人”近已经有有关专家破译了仙丹的“成分”，据说只是非常普通的药材，长期服用并不会对身体有多大帮助。
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当时，作为当时最注明的方士，被秦始皇叫来，带着上千童男童女去海上寻找修仙者请教不老药炼制的方法。
而徐福并没有完成任务 ，秦始皇也没有长生不老。
但是徐福所带的数千童男童女不知所踪，也是古时候遗留下来的问题。
在公元前210年七月，“始皇崩于沙丘平台”。
当时正在外出行，突发意外死亡，历史上一直有人怀疑是从中作梗。
虽说徐福没有找到不死药，但是在中国古代方士炼丹的现象却络绎不绝。
历代皇帝也有服用“仙丹”的记录，比较著名的有以下这些—— 《·晋纪二十三》(卷101)：“帝信方士言，断谷饵药以求长生。
”这里的“帝”，指晋哀帝。
《资治通鉴·唐纪五十七》(卷241)：“上服金丹，多躁怒，左右宦官往往获罪，有死者，人人自危。
”这里的“上”，是。
《资治通鉴·唐纪五十九》(卷243)：“初，柳泌等既诛，方士稍复，因左右以进，上饵其金石之药”，这里的“上”，是。
《资治通鉴·唐纪六十四》(卷248)：“上饵方士金丹，性加躁急，喜怒不常”、“上自秋冬以来，觉有疾，而道士以为换骨”，这里所指的“上”，是。
其服食的金丹(仙丹)，即为道士所炼。
《资治通鉴·唐纪六十五》(卷249)：“时上饵方士药，已觉躁渴，而外人未知，疑忌方深，闻之，俯首不复言。
”这里的“上”，是。
《·世宗一》(本纪第十七)：“八月丁丑，太仆卿杨最谏服丹药，予杖死。
”大臣杨最劝谏明世宗不要服食丹药，竟然遭杖刑而死。
《明史·神宗二》(本纪第二十一)：“是日，鸿胪寺官进红丸”，李可灼进仙丹的对象是······ 虽说帝王们都如此迷恋仙丹，那么到底这些仙丹到底是由哪些东西构成的呢?汉人桓宽所著的《盐铁论》中的“仙人食金饮珠，然后寿与天地相保”一说，可见仙丹里面含有金、银、珠宝类物质。
《神农本草经》中的记载更证实了构成仙丹的材料中的确有添加许多的玉石成分。
而炼丹所可以用的上品材料有：玉泉、丹沙、水银、空青、曾青、白青、云母、朴消、消石、矾石、滑石、紫石、白石英、青石、赤石、黄石、白石、黑石脂、太一禹余粮、禹余粮、雄黄等，多达21种。
这些物质在今人看来，不过是一些普通的药用物品，有的甚至有剧毒，但古代的方士却将之当成秘方，炼制给帝王们服食。
丹沙，是古代仙丹中最主要的成份之一，现代科学证明是一种含有汞这类元素的矿物质。
但古人却视之为宝，《神农本草经》称，“丹沙 味甘微寒。
治身体五脏百病。
养精神、安魂魄、益气、明目，杀精魅邪恶鬼。
久服通神明不老。
” 古代“仙丹”里的另一味重要成份是“水银”，即化学物质汞(Hg)，有剧毒。
嬴政当年营造陵寑时，即在陵中注入水银以防盗。
中国传统医学观认为，“水银主治疥瘙痂疡百秃，杀皮肤中虫虱”，还将之作了打胎药来使用。
古代的炼丹术士另有发现，认为水银能“杀金银铜锡毒，熔化还复为丹，久服神仙不死。
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