孙膑制造“围魏救赵”是怎么回事？为后人留下宝贵财富
孙膑和他的弟子所编著的《孙膑兵法》更是被后世奉为经典的兵法
【千问解读】
孙膑和他的弟子所编著的《孙膑兵法》更是被后世奉为经典的兵法，而他在齐国期间指导了齐国对魏国的两场战争，魏国两次均大败。
战国时期的意欲招揽有才之士来辅佐他的称霸之业，在重金的诱惑下，天下的确有很多豪杰前来应聘，其中就有孙膑的师兄。
庞涓本人确实有几分才干，他对魏惠王讲些了富国强兵之道，魏惠王听了很是欢喜。
于是庞涓成了魏国的大将军，并灭掉了魏国周边的许多小国，而且就连强大的齐国也被他打败过，庞涓更是自负的不行。
因为庞涓嫉妒自己师弟的才华，请他到自己的府上，并污蔑他是通敌的罪人，将其下狱处以膑刑，因此后人称之为孙膑。
但是齐国看重了孙膑的才能，偷偷将他就到齐国，孙膑也受到大将军的赏识。
在一次赛马上，孙膑给田忌的计策让他赢得重金，于是田忌顺势将他推荐给齐威王。
齐威王见了孙膑，交谈之后是相见恨晚。
一次，魏国大军围困了赵国，赵国军队抵挡不住，前来向齐国求救。
齐威王本想让孙膑担任大将军出兵，但是被孙膑拒绝了。
孙膑认为自己已经是残废的人了，做将军的话会受人耻笑，将军一位应该让田忌担任。
于是田忌是齐军大将，孙膑为军师，坐在一辆车上为大军出谋划策。
就是在这场战役中，孙膑为后世创造出了“”一计，成功解了赵国的危机，途中还大败庞涓的部队。
孙膑的军事思想是继承了春秋时期孙子的，他所推崇的避实击虚的原则也成为了后世效法的战术，为后人留下了宝贵的财富。
齐威王的故事大全介绍 齐威王，妫姓，也叫田因齐，是田的儿子，战国时期齐国的第四位国君，本是齐侯，在周显王十七年称王。
齐威王通过，积极采纳谏言，励精图治，成为之首。
而且齐威王在位期间修建的稷下学宫，更是为天下文人志士向往之所，是当时中国的学术和文化中心。
这样一个丰功伟绩的国君，他的故事自然有很多。
在齐威王即位之初，他对国家政事并不感兴趣，而是整天沉迷在酒色当中，朝廷政务也是被卿大夫们把持，纲纪涣散。
全国上下更是文过饰非，官官相护，谎报政务，那些勤政的官员也是敢怒不敢言。
这时候一个叫淳于髡的人以鸟为喻，对齐威王说，齐国内有雄气十足的大鸟，就栖居在他的后院中。
只是这只鸟长久以来没有鸣叫，也没有过起飞。
齐王听了便说，这鸟啊不飞而已，一飞的话那定是直上云霄，不叫而已。
一叫那定是震惊过人，震惊天下人。
不久，将齐国地方的官员召到都城，杀了一个贪官，赏了一个勤政的好官。
齐国自此走上了正轨道。
开始励精图治的齐威王，完全和以前判若两人，就连眼光也是超出其他的诸侯王。
一次齐国和魏国的首脑在郊外打猎，魏惠王因为小家子气，在齐威王前炫耀自己的那十颗璀璨的夜，还借机刺激齐威王。
不过齐威王很是淡定，他说他没有这些俗物宝贝，他对齐国的宝贝的定义同魏国是不同的。
齐威王告诉魏王，他国内那些能征善战的将士，善于治理国民的文臣就是他的宝贝。
魏惠王听了羞愧地离去。
齐威王论国宝的故事介绍 齐威王二十四年，齐王同魏惠王相约在一处郊外打猎，算作是常规的外交活动了。
不过在这一次活动中，魏惠王故意向齐威王发难，意欲借自己的身怀的国宝来探明齐威王手中有何种宝物，于是齐威王只好向他讲明了自己的对于国宝的看法。
按照常理，君王之间的外交会谈，应该以国家大事为准，但是魏惠王却不分场合像妇女一般和齐威王比比手中有哪些首饰起来了。
魏惠王以为要想探明别人有何秘密宝贝，就得先透露自己的宝贝。
所以他说自己虽然是个小国家，但还是有能够照明前前后后各十二辆车直径一寸的十颗夜明珠。
尽显魏惠王的小家子气，并且耍着类似小女人那样的聪明，反问齐威王，他齐国这样的万乘之国怎么会没有一件宝贝呢? 齐威王转身对洋洋得意的魏惠王言明，说他认为的国宝有所不同。
在他齐威王的眼里，像那能镇住南城，成功令楚国人止步在向东侵略的道路上，让泗水之滨的各路诸侯都前来朝拜的檀子;像那镇守高唐，使赵国人不敢到东边捕鱼的盼子;像那镇守徐州，以至于令燕国和赵国的人连番祈求上天保佑不被攻伐的黔夫;还有那防范盗贼，导致路上没人会捡别人丢下的东西的种首。
在齐威王看来，这些功绩卓越，成就非凡的国之人才，就是齐国的宝贝，这岂是那照亮车的夜明珠能比的。
魏惠王听后，，但还是羞愧的离开了。
所以说，无论古今，人才才是一个国家最大的财富，但是在很多时候，这种常识都会被忽略，就是因为人们都有眼光短浅的时候。
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解析关于汉高祖刘邦祖坟“凤凰点穴”“蚂蚁圆坟”的传说
后来灭了的老家，也曾让秦始皇“镇”过。
这篇文章，就来说这此事。
图：汉高祖刘邦画像在东游外巡过程中，秦始皇都要带着善于着望、堪舆的术士，到哪首先察看地理，弄清风水。
传说秦始皇巡游到彭城（今徐州）丰邑一带时，术士发现这里有“水龙之势”，于是秦始皇令人挖沟埋剑断，以断“龙脉”。
刘邦能当，在徐州那边有不少传说。
最流行的是刘邦祖坟葬到风水宝地上，这些笔者在《风水三千年》一书上写过。
刘邦出生于徐州沛县丰邑。
刘邦的祖父叫刘清，从魏国首都大梁（今河南开封）远迁于此，所居的村落后人称为“金”。
刘家的房前不知何时自生一棵梧桐树，此树不几年就长成一棵的参天大树。
有一天狂风大作，飞来一只金凤凰，在树上筑起了窝巢。
后来金凤凰飞走，很奇怪，刘清也跟着病死了。
家人便把梧桐树刨倒，给刘清打副棺材。
图：凤戏梧桐临下葬时，原来晴好的天气，忽然变了，风雨大作，电闪雷鸣。
棺材刚出家门，又不能抬回来，便暂时停在梧桐树坑旁。
待雨停送葬人再来抬棺时，发现棺材不见了，梧桐树坑上出现了坟头。
人们看见，坟头上竟黑压压的蚂蚁，正忙着往坟上运土。
这便是刘邦祖坟“凤凰点穴”，“蚂蚁圆坟”的传说。
在祖父下葬以后，刘家转运了。
虽然刘邦不事生产，但他为人，受到地方官吏和小伙伴的拥戴，当上了沛县泗水亭长。
这大概算是刘邦仕途的起点了。
一次送服役的人去咸阳服役的路上，碰到秦始皇东巡的大队人马，远远看去，秦始皇坐在装饰精美华丽的车上，羡慕得他脱口而出“大丈夫就应该像这样啊！”图：刘邦起事但很快刘邦就给自己惹了大麻烦，在押送徒役去骊山的途中，很多役徒在半路逃走了。
刘邦估计等到了骊山也就会都逃光了，所以走到芒砀山时，干脆停下来饮酒，趁着夜晚把所有的役徒都放了。
刘邦说：“你们都逃命去吧，我也要远远地走了！”刘邦在逃往芒砀山泽的小路上，还有传说。
当时有一条大白蛇挡道，同行提议绕道而行。
刘邦喝了酒，其时醉意正浓，声称区区一蛇，安敢挡吾道路？遂拨开众人，挥剑欲砍——哪知这蛇是神灵的化身，当时警告刘邦：“你斩我头，我乱你头；你斩我尾，我乱你尾。
”刘邦则说：“不斩你头，不断你尾”，将蛇从中间一刀两断，一斩两截。
刘邦这一剑坏了江山大业，埋下了的祸根，后来出现了前汉（西汉）、后汉（），因果就在这里。
此传说至今在芒砀山一带仍很流行，景区就此还竖了一座刘邦斩蛇的塑像。
图：汉高祖斩蛇塑像从芒砀山开始，刘邦走上打打杀杀的革命道路，最后推翻秦王朝，击败，问鼎天下。
公元前202年2月28日，刘邦于定陶氾水之阳即皇帝位，定都长安，建立汉家王朝，史称“西汉”。
有术士说，刘邦能当上皇帝，要感谢老宅前长的这棵梧桐树，是这棵奇改变了刘家的风水，祖父得以葬在宝地上，致子孙后龙成龙。
很显然，此事是在刘邦当了皇帝之后的附会之说。
而附带的传说是，刘邦出生时，正碰上秦始皇巡幸到丰邑。
术士看了这里地气旺，便上报秦始皇，称此处有“水龙之势”。
堪舆术上龙分种，一是山龙，再是水龙。
据托名堪舆宗师、志著名术士管辂的《地理指蒙》，中国除了三条大山龙外，还有五条水龙——图：中国“三大干龙”图“北以河汾为宗，东以江海为宗，西以川洛为宗，南以闽浙为宗。
谓山不独贵承其宗，水亦各有其祖宗也。
河（黄河）水出昆仑山，汾（汾河）水出太原、晋阳山，江（长江）水出岷山，洛水出冢岭，浙水出歙县玉山。
”其中，以长江、黄河两条水龙气势最盛。
黄河之水发源最远，但河水四时皆浊，造化不可妄测，五百年一澄清，明主应之；长江之水为四渎之长，其势浩荡，，为养水龙之水。
沛县有淮泗之水，处江淮之间，丰邑就因为有丰富的水源而得名“沛”。
古时，当地土人以蛇为图腾。
“龙”即蛇的化身，“蛟龙”就是一种水蛇。
刘邦在当了皇帝后，民间便据此说他是“蛟龙之子”。
听术士说当地诞生了“水龙”，秦始皇下令把丰邑最近一段时间出生的男婴全部杀掉。
同时，又在当地垒筑高台，镇压王气；挖沟埋剑，以断“龙脉”。
图：南方水龙图凑巧的是，刘邦的父母亲当时带着刘邦去了沛县，逃过劫难，“丰生沛养汉刘邦”的说法，就是这么来的。
但秦始皇的，枉费了。
死后三年，天下就开始造反了，、率先起义，刘邦、项羽随后跟上。
最终，嬴姓天下让刘邦这位“蛟龙之子”夺得。
南唐诗人朱存有感于此，诗性大发——一气东南王斗牛，祖龙潜为子孙忧；金陵地脉何曾断，不觉真人已。
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不要神话唐朝反腐是怎么回事？封建王朝无法真正做到“以法治国”
也不例外，并无“受贿”一语，在唐代的法律《唐律疏议》中也并无“受贿罪”的罪名术语。
也因为这个原因，唐代规定的受贿行为是比较宽泛，将官吏利用职务上的便利收受或索取非法利益的行为均视为受贿，与之有关的罪名都囊括在“六赃”罪系统之中。
提到“赃”罪，就不得不提，从先秦开始，古代对受贿犯罪的称谓，有“墨”、“赃”、“赇”等发展，直至唐代把受贿犯罪规范在“赃罪”之中，古代有关受贿罪的名称才趋于规范化。
“赃”是指非法获得的财产。
唐律共有十二篇，分别为名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱。
惩治赃罪的立法主要散布在《名例律》、《职制律》和《贼盗律》中。
前面提到“赃”是指非法获得的财产。
《唐律》首次将非法获得财物的行为进行了总结归纳，将一切具有“赃”的特征的经济犯罪统一为“六赃”，即“正赃唯有六色，强盗、窃盗、枉法、不枉法、受所监临及坐赃。
自外诸条，皆约此六赃为罪。
” 强盗，指用武力手段抢夺财物的行为，如持仗行劫等。
窃盗，指以偷盗行为而获得财物，偷窃自己经管的财物，则称作“监守自盗”。
枉法，即受财枉法，指官吏接受贿赂，替行贿人作出歪曲法律的处断。
不枉法，即受财不枉法，指官吏接受贿赂，但没有为行贿人作歪曲法律的处断， 受所监临，指主管官吏接受下属吏民财物的行为。
比如某县令接受所管本县百姓的财务，即为受所监临。
坐赃，指非监临主司或一般人，因事收受他人财物。
因无利用职权枉法裁断的行为，故而其惩罚较轻。
此罪的设立主要打击的是监临主司之外的官吏，他们利用手中仅有的权力，或利用与监临主司职务上的关系，或其他亲友关系，收受贿赂，缘情卖法。
“六赃”之中除“强盗”外，其余“五赃”皆与官吏腐败相关连。
唐律规定的贿赂的内容既包括财产性利益，又包括人力、物力及女色等非财产性利益。
所以，《唐律》中的贿赂范围比我国现行《刑法》的范围还要广泛一些。
有了罪名，还要有处罚措施。
唐代对贪腐处以重法，并予以量化，《职制律》规定：官吏受财枉法，1尺杖100，1匹加一等，至15匹即处绞刑;不枉法，1尺杖90，1匹加一等，至30匹加役流;受所监临财物，1尺杖40，1匹加一等，8匹徒一年，8匹加一等，至50匹流2000里;行贿者减监临罪五等，索取财物者加一等，以职权强行索取者，准枉法论;出使官吏，如在出使地接受馈送及乞取者，与受所监临财物论罪;借贷所监临财物者，坐赃论，即使是接受猪羊(非生者)供馈及借奴婢、牛马、碾之类，也以坐赃论处。
唐代的绢布是可以作为货币流通的。
一匹布在唐前期稳定时期大约值200文钱上下，论购买力，可以在丰收的年景购买不到两石的粮食。
这个购买力也就如今1000元不到，而一尺布则仅仅值100元不到。
100元不到的贪腐额度就要面临杖打的处理，唐代法律对贪腐之严厉可见一斑。
从的一些诏令中，也可窥见当时在立法上对贪腐犯罪不止有刑事处罚，还有其余一系列附带处罚。
的《改元光宅诏》正式明确以法律的形式规定官吏枉法受财者、监临主守自盗同“十恶”等常赦不免之罪一样，都不在赦免之例。
时，为了加强惩贪的效果，《即位敕》中进一步规定：官吏贪赃枉法者，将受到“终身不齿”，“永不叙用”的处罚。
除了处罚，唐律对受贿的赃物严格追回。
凡“与者无罪”之赃，“乞索”或“强乞索”之赃，均应还主。
“彼此俱罪之赃”没官。
正赃已被耗费的，除“死及流配勿征”，“余皆征之”。
即只有被判处死刑及实处流刑的才不征还，其他一律要征还。
即使赃吏遇大赦及被降罪的，受财枉法罪仍要征还正赃。
即“会赦及降者，盗、诈、枉法犹征正赃。
”可见，唐代法律规定对受贿赃吏经济制裁极其严厉。
唐代关于受贿犯罪的立法可谓严密而又完善，对受贿赃吏的处罚也极其严厉，但唐代受贿行为的腐败之风仍然存在，甚至在唐代后期达到相当严重的程度。
这是为什么呢?原因在于，封建王朝无法真正做到“以法治国”。
首先，唐代反腐败立法和措施都带有很大的特权性，法律面前人人不平等。
唐朝法律所规定的“八议”(是有关八种特权人物犯罪在适用刑罚时的优待原则)、“官当”(凡官员犯罪，皆可以官品抵挡刑罚)、“赎罪”等一系列条款就足以证明。
这些方式，将贵族官僚的特权法律化、制度化，使其的特权较之前代更加广泛，更加系统，反映了唐代反腐败法律的特权法性质。
虽然唐代的贪腐最新规定不能使用“官当”顶罪，但这些特权的存在导致惩贿法律得不到彻底执行，严重阻碍了依法治吏的有效运行。
这也是受贿腐败之风屡禁不止的缘由 比如，唐太宗时对贪腐打击很严厉，唐太宗本人“深恶官吏贪浊，有枉法受财者，必无赦免”。
但贞观十二年，宗室江礼部尚书李道宗犯赃下狱，太宗谓侍臣曰：“朕富有四海，士马如林，欲使辙迹周宇内，游观无休息，绝域采奇玩，海外访珍谨，岂不得邪?劳而乐一人，朕所不取也。
人心无厌，唯当以理制之。
道宗傣料甚高，宴赐不少，足有余财，而贪婪如此，使人嗟惋，岂不鄙乎!”发了一大通议论，说得也很有道理，但江夏王的处理仅仅是“遂罢官，削封邑”。
宗室亲王符合八议特权标准，处理起来就只能手下留情了…… 同样帝王的私人意见和偏好也会影响对贪腐的法律惩处。
又如唐太宗的族叔长孙顺德受贿的事件中，长孙顺德枉法受财，罪不可赦，太宗不但没治罪反而“赐之绢”，并说“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑;如不知愧，一禽兽耳，杀之何益。
”太宗运用儒法思想，对赃吏长孙顺德的处置，让其受辱来取代受刑，这种惩治赃吏的方式凌驾于法律之上，让一些有特权的赃吏逃避了法律的制裁，破坏了法律的公平性。
而封建王朝的政治腐败也会影响法律对贪腐的惩处，托人情，求干系，使得有法不依，执法枉纵。
如时姚绍之为左台侍御史，坐赃，被监察御史魏传弓按问，得赃五百万，法当死。
韦后女弟救请，故减死，贬琼山尉。
因为皇后的妹妹出面讲情，就能逃脱处死的惩罚，只是贬官了事。
而且，封建社会最高领导人--不受法律监督。
历代对官吏的第一要求是“忠君”，其次才是“廉政”。
皇帝认为的“忠臣”受贿枉法，皇帝自然多有包庇纵容。
比如武则天的宠臣张宗昌贪赃四百万之巨，即便不死，也应罢官，而武则天以其有主炼长生药的功劳，免于法律追究。
唐代在惩治当时形势下的受贿罪可谓做到了有法可依，但能否发挥好其效力还要依赖于执法这环节。
因此，在封建等级社会里，反腐败法律不可能真正严格执行，导致贪官赃吏仍然比比皆是。
而党自十八大以来，以壮士断腕的决心，推进党风廉政建设和反腐败斗争，取得显著成绩，相较于唐代反腐早已实现了飞跃。
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