芈月传中砸死秦武王嬴荡的“九鼎”到底有多重
他叫嬴荡，虽然听起来很搞笑，但也是有
【千问解读】
他叫嬴荡，虽然听起来很搞笑，但也是有大寓意的。
因为他们家族的愿望是要平六国。
作为嫡子，他很小的时候便已是秦国太子。
在他20岁时，他成了秦国大王，带领这个东方六国视如虎狼的国家，重新起航。
为了不负众人期待，也不辱没这个荡字，在他的领导下：平蜀叛乱、攻取宜阳、南攻楚国。
拿下宜阳的这一年，他23岁。
因为高兴，他来到宜阳巡视并顺便去了趟洛阳，实地探访下周王室。
在洛阳，他看到了传说中的九鼎。
其中代表大秦的雍州之鼎让他很是心动，便要带回咸阳去。
守鼎的人当然不乐意，告诉他想带也不行，因为没人能举动。
作为举重发烧友，听到如此质疑，肯定不愿被打脸。
他先是令手下进行尝试，只有一个人将鼎举到离地半尺。
这时的他，技痒难耐又有些不服，便亲身给大家示范什么叫大力士。
万万没想到，突然的力碣，大鼎砸了下来，他的胫骨应声而断，血流不止，半日后气绝而亡，这就样，给世间留下一个啼笑皆非的背影。
史书上称他为“秦武烈王”。
那问题来了，秦武王举的是多重的鼎？这个问题，其实两千多年前，就问过了。
楚庄王攻打陆浑之戎，一路追击到周王室控制的疆域，周定王派王孙满去慰劳楚军，楚庄王就打听九鼎有多重。
九鼎传说是夏商周这么一路传下来的，问鼎就是想取而代之了，就是所谓的“鼎革”。
王孙满也聪明，说“周德虽衰，天命未改。
鼎之轻重，未可问也”。
楚庄王也就灰溜溜撤兵回去了。
就这样，本来后世的我们有机会知道这鼎有多重的，就因为王孙满这一小聪明，变成没机会了。
当然，鼎的轻重，应该也是周王所掌握的，王孙满这级别的，恐怕他也不知道到底有多重，但是又不能在楚王面前直接说不知道，还要把楚王的野心打回去，所以才有那番话。
龙文赤鼎，据说就是九鼎之一，据说而已，未尝亲见。
的很多鼎上就有夔龙纹，所以有龙纹的，未必就是九鼎之一。
当然也许龙纹赤鼎就是九鼎之一，剩下的也许叫龙纹青鼎、龙纹蓝鼎、云纹赤鼎之类。
三种纹，各配三原色。
按举重运动中的抓举世界纪录，也就是214公斤，挺举，前几天出了新的世界纪录，264公斤。
秦武王举鼎，看怎么举了，算抓举，不会超过214公斤，算挺举，不会超过264公斤。
一是鼎毕竟不是杠铃，越大越重，举起来就越不方便，二是现在举重运动员都是严格训练，科学饮食，就只干举重这一件事情，而秦武王，一来吃得没现代好，二来举重不过是训练肌肉的办法，不是什么专门训练，一国之君还得主持政事，举起的重量没法跟专业运动员相比，所以214、264必然就是上限了。
司母戊鼎，832.84公斤，他是抱不动的，大克鼎，201.5公斤，估计举的就是这个级别的，稍稍能举起来，但是还是有点重，最后撑不住了。
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芈月为什么能够掌权是怎么回事？历史上的她是什么样的
但是历史上真实的芈月究竟是个什么样的人?芈月的原型人物是秦宣，她是中国历史上第一位太后，而且在男权的封建社会，她还用自我优势强势执掌秦国大政36年，在历史上，她绝对是一位狠角色的人物。
就是以后的、等人物也无法与之比拟。
由于秦国历史距今远久，很多历史资料都遗落，以至于留下的史料中对秦宣太后的记载并不是很全面。
芈月出生于贵族，后嫁给，封为“”，但是她并不受宠，在宫中的地位处于中下等，即使她为惠文王生下三个儿子，也没有抬高她的地位。
此时的她，虽然地位一般，但是生活尚且安稳。
秦惠文王去世后，秦武王继位，芈月悲催的生活开始了，秦武王强行把她的儿子嬴稷送往当人质，芈月在宫中的生活也备受凄凉。
但是，事无绝对，四年后秦武王暴死，群龙无首，芈月趁机协子嬴稷登台，芈月也开始了她掌权生涯，人称“秦宣太后”。
掌权后的秦宣太后一改之前低调的作风，开始了她真正的快意人生，她任用自己的娘家人，从宰相到将军都是她的亲信，她的另外两个儿子也分走了秦国最肥沃的土地。
再有，秦宣太后的感情也是一个看点，她与义渠王之间的纠葛更是让人大跌眼镜，为什么呢?因为秦宣太后不但和义渠王谈起了恋爱，而且还生了两个孩子，义渠王对她一往情深，甚至为了她主动归顺大秦。
秦宣太后到底有多狠，她看到时机成熟了，设计杀死了义渠王，出兵吞并了义渠国。
由此可见，秦宣太后在历史上是一个什么样的人，她对别人狠，对自己狠，善隐忍，为达目的可以不择手段。
权力，一个让人上瘾的东西，秦宣太后对它深深迷恋。
她把握着手中的权力不愿意撒手，而真正的却被架空，变为一个空架子皇帝。
秦邵襄王逐渐长大后，有了自己的思想，也有了对权力的欲望，秦昭襄王决定一定要把权力拿到自己的手上。
《-范睢蔡泽列传》中记载，秦邵襄王与谋臣范睢商议，废太后，逐穰侯、高陵、华阳、泾阳君於关外。
”至此，宣太后和“四贵”集团从政治舞台上谢幕，真正的昭襄王时代开。
秦邵襄王四十二年，秦宣太后去世，葬于芷阳骊山。
历史上对芈月的评价并不高，尤其在道德上，她被描述成一个以色谋权的人。
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邪马台国：魏书倭人传中记载的倭女王国名
“邪马台国”被国际权威学术界一致认为是日本国家的起源。
早在《》中就有关于赐予倭国使者金印的记载。
在晋朝陈寿所著的《三国志·魏书·倭人传》中用了约两千字的篇幅介绍了三国时代倭国的情况。
这篇文章里提到了当时在日本国的九州岛东北部有一个很大的女王国叫作“邪马台国”(やまたいこく/ yamataikoku [1] )，下属30多个小国。
统治该国的女王就是“卑弥呼”。
书中记载道，邪马台国虽然历代也以男人为王，但是在连续六七十年的战乱之后，他们拥立了卑弥呼(hi miko)担任女王。
卑弥呼擅长用鬼神之事迷惑百姓，年纪虽然很大却没有结婚，只有弟弟辅佐朝政。
卑弥呼为王以来从来没有外人能够见到她的面，只有千名仕女以及一名送伙食的男人出入宫闱。
据记载，公元二三八年，卑弥呼派遣使者难升米朝见魏帝。
魏帝赐予卑弥呼以刻有“亲魏倭王”的紫绶金印一枚，包括铜镜百枚在内的礼物若干。
邪马台国与另一个由男王统治的狗奴国向来不和，她特地再次派遣使者来到魏国求助。
魏帝派出使者表示支持邪马台国，但是狗奴国对魏帝的檄文却似乎并不在意。
在长期的战争中，卑弥呼去世了。
邪马台国拥立了一名男性为王，但是国中却引起大乱，只好再度拥立卑弥呼一族的女性“台与”为女王，这才平息了内乱。
公元三二六年，台与再度派遣使者来到中国。
此时三国时代已经结束，晋朝占据了主导地位。
再往后，邪马台国就从中国的史书中失去了踪影。
关于邪马台国的所在地，国际学术界一致认可的九州岛说较有力，据《后汉书》和《三国志》记载倭国或邪马台国在日本列岛的九州岛的东北部。
国际权威学术界一致认为邪马台是Yamato(日语大和)的音译。
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