众寡不敌典故介绍,又是什么意思?
今天要和大家讲的成语众寡不敌就是发生在三国时期的故事，可能大家看到这个成语会想到寡不敌众，其实意思是没什么区别的。
但是众寡不敌是三国志当中的原创，一起来看看当时到底是发生了什么事情把。
今天的三国成语故事见于《三国志·郭淮传
【千问解读】
古代打仗，并不是说人多的一方就绝对能取得胜利，历史中以少胜多的战役也不少，主要还是看双方给出的计谋能否一击致命。
今天要和大家讲的成语众寡不敌就是发生在三国时期的故事，可能大家看到这个成语会想到寡不敌众，其实意思是没什么区别的。
但是众寡不敌是三国志当中的原创，一起来看看当时到底是发生了什么事情把。
今天的三国成语故事见于《三国志·郭淮传》，时间是在献帝建安二十三年(公元218年)，主要人物是时任曹魏汉中大军司马的郭淮。
原文如下：
太祖还，留征西将军夏侯渊拒刘备，以淮为渊司马。
渊与备战，淮时有疾不出。
渊遇害，军中扰扰，淮收散卒，推荡寇将军张郃为军主，诸营乃定。
其明日，备欲渡汉水来攻。
诸将议众寡不敌，备便乘胜，欲依水为陈以拒之。
淮曰：“此示弱而不足挫敌，非算也。
不如远水为陈，引而致之，半济而后击，备可破也。
”既陈，备疑不渡，淮遂坚守，示无还心。
这段记载的大意是：曹操返回中原，留征西将军夏侯渊抵御刘备，命郭淮的司马。
夏侯渊与刘备作战，郭淮因病没有出阵。
夏侯渊被杀，军中大惊，郭淮收集散兵，推荐荡寇将军张郃为军中主帅，曹军才安定下来。
第二天，刘备想渡过汉水发动进攻。
多数将领认为敌我双方兵力相差悬殊，贸然出兵的胜算很小，便提出依托汉水摆阵来抵抗刘备。
郭淮却说：“这是向敌人示弱，无法打退刘备的进攻，这不是上策。
不如撤离岸边，在远处设阵，诱使敌军前来，等他们渡到河中中央时在发动进攻，一定可以打败刘备。
”曹魏摆好阵势后，刘备心中疑虑，不敢渡河。
郭淮坚守不退，以示绝不退缩之意，最终刘备不战而退。
本文要说的成语，便是当时两军之间的力量对比，叫做“众寡不敌”，意为少数敌不过多数，比喻兵力相差悬殊。
这也是《三国志》首创的一句成语。
在将星云集的曹魏集团中，郭淮一开始并不起眼。
直到汉中之战时期，他还仅仅是个司马，与张辽、夏侯渊、张郃等人完全不在一个档次上。
不过即便如此郭淮还是表现出了巨大的潜质，本文介绍的这个成语故事便是如此。
三国鼎立局面形成后，郭淮在曹魏帝国的地位日益提高，先后历任征羌护军、雍州刺史、建威将军、车骑将军、左将军、前将军等职，无论是诸葛亮还是姜维，都几次败在郭淮的手里，堪称曹魏帝国在西北战场的一员悍将。
钧台之享，不得不知的一个历史典故
启的母亲是涂，《天问》记载“禹巡治洪水，走遍四方，一次，偶然与涂山氏相遇于台桑，怀孕的涂山氏女生下了启”。
启的父亲大禹，可以说是在禅让的外衣下得到了老大的位子。
上篇穿越君已基本解释，虽有一定的贡献，但是他的上位仍然存在许多疑点，有历史学家认为他的上位与武力权力势力有很大的关系，让国也是因为有所忌惮。
由此可见，原始社会那种天下为公不为自己权力和享受的时代已经走到了尽头，追求个人权力和享受也慢慢的走上了历史的舞台，谁能掌握天下不再只是圣贤，更多的开始倾向于实力。
开始大禹把禅让的人员定为皋陶，皋陶年龄较大，他死后，大禹又把人选定为皋陶的儿子伯益。
按理，皋陶、伯益治水、利民的贡献大于大禹，本就是伯益把国家让给大禹的，大禹再把王位让贤给他是天经地义的事。
但是，问题出现在大禹的儿子启身上，他也有当帝王的野心，并且一直在着手准备。
慢慢的，很多部落首领和官员在启的计划中，由支持伯益转向了启。
启毕竟是老大的儿子，他要想有所作为，还是比一般人更容易的。
涂山之会后，为了防范各部落的不忠和攻打三苗，大禹加强了中央集权的统治，这也为启的夺权埋下了坚实的伏碑。
至于启是如何干掉伯益的，历史上有不同的说法。
有的说是伯益受命于天，当了老大，囚禁了启，启奋起反抗，把伯益杀死了;也有说法是启直接发起了夺权之战，直接干掉了伯益;也有说法是双方为争夺王位，发生了激烈的战争，最后启胜，伯益被启杀死，然后当上了老大。
此后，世袭制代替了禅让制，公天下变成了家天下。
改国号周时，便追尊启为齐圣。
无论如何，都是启通过自己的本事，干掉了本应奉天承运的伯益，独揽了大权。
当时毕竟是禅让制的时代，虽然是末期，但是禅让观念还是正统观念，因此有很多部落首领不服启是必然的。
这才有了历史上著名的甘之战。
为了宣布自己的统治地位，启学自己的父亲大禹，在今河南禹县举行了一次盟会，不仅通知内部系统的各个部落，还通报给周边的各个附属邦国，来宣誓自己的主权。
这就是历史上著名的钧台之享。
当然此后，诸王践位、中央施政、与诸侯商议国事都在此处，成为夏“王宫王苑”的重要组成部分。
现存古钧台，在河南省禹州市第一高级中学院内，于清三十八年，1699年禹州知州于国璧筹资重建，上书“古钧台”，两侧有砖刻对联，上联“得名始于夏”，下联“怀古几登台”。
台上原有楼阁建筑，时期毁损，1991年禹州市政府拨款10余万元重修。
上刻与有关的历史典故、风景文物画图，整体建筑古朴典雅，巍峨壮观。
但是，在当时大会之时，有很多实力雄厚的部落并不服气，特别是实力强劲的有部落公然反对这位新任领导人，一场战争不可避免的爆发了。
启在征战前集六部首领召开了一场动员大会，并宣读一了篇讨伐文书《甘誓》，也是一篇动员令。
指责有扈氏上不敬天象，下不敬大臣，引起，所以伐有扈是代天行罚。
并宣布军事纪律，命令各部属各自奉行命令，忠于职守，奉行命令者将在祖庙中受到奖赏，违背命令者，将在社坛前处死。
军令之严格和规范之完备，档次之高，远非伐三苗的《禹誓》可以相比拟的。
最后启合力击败了强有力的有扈氏，消除了华夏族内的反对势力。
启当上老大后，他放弃了阳翟，西迁到大夏，建都安邑也就是今山西夏县西。
启，公元前1978年―前1963年在位，约78岁驾崩，征战一生，最终病死在都城安邑附近。
是他把王位的禅让制废除，改成了世袭制，开启了中国几千年的封建社会，当然在启的晚年，发生了武观之乱，政局又开始动荡不安。
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初中毕业生能报考玉溪烹饪学校吗？招生要求详细介绍
那么，作为一名初中毕业生，是否有机会报考这所学校呢？今天我们就来详细了解一下这所学校的招生要求以及相关信息，希望能为那些有兴趣的学生提供一些实用的参考。
玉溪烹饪学校招生对象首先，玉溪烹饪学校的招生对象是面向初中及以上学历的学生。
也就是说，如果你是初中毕业生，符合学校的招生标准，是可以报考的。
不过，学校并不要求报考者有过多的学术背景，主要看重的是学员的兴趣和动手能力。
如果你对烹饪有浓厚的兴趣，并且愿意学习相关的专业知识，玉溪烹饪学校将是一个非常适合你的选择。
玉溪烹饪学校的报名条件相对宽松。
除了初中及以上学历的要求外，学校对于年龄有一定的限制，一般来说，年满15岁以上的初中毕业生即可报名。
当然，学校也有一些特殊的考虑因素，比如身体健康状况等。
对于有一些身体条件不适合从事烹饪工作的人群，学校会做出适当的建议。
因此，在报名之前最好了解清楚自己是否符合健康要求。
学制与课程安排玉溪烹饪学校的学制通常为2年，课程安排上非常注重实践能力的培养。
学生将通过实操、理论学习以及实践课程，逐步掌握烹饪技能。
课程内容涵盖了中餐烹饪、西餐烹饪、营养学、餐饮管理等多个方面，不仅让学生掌握基础的烹饪技巧，还帮助学生了解行业的运作模式和职业发展方向。
学校非常注重学生的实操经验，毕业后学员通常能很快适应工作岗位。
玉溪烹饪学校的报名流程比较简单，通常可以通过学校的官方网站或者到校咨询的方式进行报名。
报名时需要提供身份证、初中毕业证书以及近期的免冠照片。
填写好报名表后，学校会进行初步的审查，合格的学生会进入后续的面试环节。
面试通常侧重于考察学生的兴趣和潜力，而非学术成绩，因此不用过于担心自己的文化成绩。
关于学费，玉溪烹饪学校的收费标准并不算高，相比其他专业的学校要更加亲民。
具体的学费金额会根据不同的专业和学制有所不同，但大致来说，烹饪专业的学费通常在几千元到一万元之间。
学校也会提供一些奖学金、助学金以及分期付款等帮助，以减轻家庭负担。
如果学费方面有任何疑问，建议提前向学校的招生部门咨询，以获得更准确的信息。
玉溪烹饪学校的毕业生就业前景还是比较广阔的。
烹饪行业的需求持续增长，不仅是餐馆、酒店对厨师的需求巨大，一些高端私人会所和旅游行业也常常需要经验丰富的厨师。
玉溪烹饪学校的学员毕业后，可以选择进入各类餐饮企业、酒店、食品公司等进行工作，也可以选择自主创业开设餐馆或小吃店。
玉溪烹饪学校的毕业生在行业中的竞争力较强。
学校设施与师资力量玉溪烹饪学校的教学设施较为先进，学校内设有多个标准化的实训厨房和设备完善的教学环境，确保学生能够在实践中不断提升自己的技能。
学校的教师团队也是由经验丰富的行业内资深人士组成，很多老师曾经在国内外知名餐饮企业工作过，因此他们不仅具备扎实的理论知识，更有丰富的行业经验。
综上所述，初中毕业生是可以报考玉溪烹饪学校的，学校对于学员的要求主要是年龄和健康状况，文化成绩并不会成为限制因素。
对于那些热爱烹饪并希望从事餐饮行业的年轻人来说，玉溪烹饪学校无疑是一个非常好的选择。
通过学校的系统培养，学员将能够掌握专业的烹饪技能，并且在毕业后有着较为广阔的就业前景。
如果你对烹饪有兴趣，不妨考虑一下这个机会。
