惨绿少年的现在含义
【千问解读】
最近很多人都应该知道一个新的词语了吧，这个词语就是“惨绿少年”本来这个词语并不是新的词语，在中国的历史，这个词语就一直存在的，小编还首次知道了，真的是孤陋寡闻了，这个词语就是这个真实的成语了，那么我们今天就一起来研究看看，这个“惨绿少年”的真实含义，和“惨绿少年”现在的含义，看看不同时代，这个成语的都指的是什么意思了，下面我们一起来分析看看!
1、惨绿少年现在含义
“惨绿少年”的现在含义本来很简单，那就是指的一个有女朋友的少年被绿了，也就是他的女朋友背叛了他，这位少年明明已经非常爱这位女孩了，，为她付出了所有，但是但是这位女孩还是为了一辆思域就选择离开，流行了独自伤心的少年了，这真的是好惨的一位少年了，不仅仅是付出了时间，金钱，重要是感情啊，最终什么都没有。
所有这个是很多的这个被绿少年的写照，广大的网友叫这些少年为惨绿少年了。
2、惨绿少年真实含义
“惨绿少年”在历史可不是这个什么绿来绿去的意思了，惨绿少年在历史是指的非常给力的少年，也就是指的穿着浅绿色衣服的少年，后来又指这个对穿着装饰都非常讲究的青年男子了，引申的意思就是这个风度翩翩的青年男子了。
所以这个惨绿少年现在的意思和历史的意思完全不一个样子的，所以大家一定不要搞混淆了，要不到时候就显得自己孤陋寡闻了。
3、惨绿少年出处来源
惨绿少年出自《幽闲鼓吹》。
唐张固《幽闲鼓吹》：“潘孟阳初为户部侍郎，太夫人忧惕， 谓曰：‘以尔人材，而在丞郎之位，吾惧祸之必至也。
’户部解喻再三，乃曰：‘不然，试会尔列，吾观之。
’因徧招深熟者。
客至，夫人垂帘视之，既罢会，喜曰：‘皆尔之俦也，不足忧矣，末座惨绿少年何人也?’答曰：‘补阙杜黄裳。
’夫人曰：‘此人全别，必是有名卿相。
’”
这里面的这个“惨”通“黪”，指色彩暗淡。
惨绿，浅绿，指服色，并不悲惨，如同现今的“很酷”，也并无残酷之意。
实际是，潘孟阳母亲认为自已儿子没什么本事，窃居高位，早晚会出事。
孟阳不服气，说同事们和自已差不多。
他母亲就让儿子请他同事们吃饭，自已偷看，发现果然都不是好货色，放心了。
但唯独看到末座一个叫杜黄裳的少年，身着浅绿官服当时浅绿为七品官服色，说明官位不高，对潘说这个人跟别人都不一样，将来一定是位有名的卿相。
后来这个少年果然成了唐中一位宰相。
所以惨绿少年一词指虽身份低微，无华服荣身，但气质谈吐风度自是不俗。
就像说美女粗服乱头不掩国色一样。
4、惨绿少年的近义词
惨绿少年的近义词是“翩翩公子”。
解析：晋国兴盛百年的中行氏是如何消亡的？
当得知弦施的军队在太行山被伏击的消息后，当场晕了过去。
这可是他人生中最后的一场大战了，这一次决定着他能否在临死前当上中原的霸主，以了却人生之宏愿。
虽然弦施打了败仗死了那么多的士兵，但是齐景公还是没有杀他，还是将他的命留了下来，现在是大战时期正是用人之际，临阵杀将军总不是什么好事。
更何况齐国的主力在朝歌一带，那里有齐国的十万兵马，只要这支兵马在，他齐景公就有当霸主的资本。
几天后当赵鞅攻克邯郸，赵籍逃出邯郸城的消息传来之后，齐景公即刻下令派弦施带兵前往边境接应赵籍，他不想失掉这么一位坚定的反赵鞅分子，反赵鞅就是反晋国，这些人留下来对于齐国总是有用的。
当弦施把赵籍接应到临地城后，齐景公也着手调整战争的思路，他的思想开始转变，现在晋国已经打败了邯郸的赵籍和中行寅，朝歌的范吉射也肯定支撑不了多久，与其帮助这些人还不如齐国从中多的一些好处，于是齐景公给上卿国夏和将军陈乞下令要求他们尽可能多的占领晋国的土地和人口，借机入侵晋国进行抢夺。
齐国上卿国夏接到齐景公的命令后，即可下令所有齐军加大的脚步，短短一个月时间连续攻陷晋国邢、任、栾、鄗、逆畤、阴人、盂、壶口等城池，并一直打到北边的鲜虞境地，在那里找到了已经逃到此地的中行寅，并护送中行寅至柏人城。
同时陈乞的大军开到朝歌之后没有见到赵鞅的大部队，于是改变策略开始从南边进攻晋国，在接到齐景公的诏令后更加大了对晋国的掠夺。
春秋晚期中原大地上最强大的国家晋国此时正在遭受着巨大的痛苦，齐国部队所到之处烧杀抢掠无恶不作，到处都是的景象。
面对齐国的残暴行径晋国国君晋定公一边调集晋国仅有的军队进行抵抗，但这必定是非常有限的，因为晋国的精锐都在赵鞅手里;另一方面一道又一道的诏令发往赵鞅的军营，要求他率军抵挡。
此时赵鞅也是在忍受着巨大的痛苦，晋国人民在遭受齐国的蹂躏，晋国国君的诏令又一道接一道的催战，他该怎么办是继续追击二卿还是回师与齐国较量。
这一次赵鞅坚定了信念，不管齐国如何疯狂，他都坚信这时黎明前的黑暗，他只有一个目标那就是范吉射和中行寅，这一次不管有天大的事他也要将二贼彻底肃清，以绝后患。
当国夏的军队将中行寅接到柏人之后，赵鞅的军队就跟着打了过来。
柏人城是一座不大的城池，城墙也没有邯郸、朝歌那么坚固。
为了防止赵鞅的大军，齐**队和中行寅带来的少量军队一起在柏人城外筑起了三道防线，准备与赵鞅展开战斗。
公元前490年春，赵鞅的十万大军很快就打到了柏人，与齐国和中行寅的军队遭遇。
面对强劲的对手，齐军将领国夏下令将从晋国掠夺来的财物和人口撤回齐国，同时组织军队与赵鞅边打边撤，尽量避免遭受赵鞅的包围。
经过大约一个月后，国夏所带领的齐国部队以及中行寅的军队显然不是赵鞅的对手，最后中行寅不得不撤离柏人城，跟随着国夏撤回到齐国境内。
当一辆破败的战车上拉着须发皆白的中行寅离开柏人城时，已经是年老体衰的中行寅失声痛哭，他太清楚了这一次的离开将成为永别，再要想回到晋国那只有在梦里了，中行寅一把鼻涕一把泪的离开晋国，一次又一次的回头望一眼越来越远的故乡，从此在晋国兴盛百年的中行氏彻底从晋国的大地上消失。
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阿伊努的生活状况如何样？现在还有多少阿伊努人
1868年，江户幕府的末代将军德川庆喜把国家给，日本历史上的明治时期正式展开。
1869年，明治天皇迁都江户，并将新都改名为东京。
同年，在没有任何正式协商的情况下，阿伊努人所居住的“虾夷”被正式纳入日本的行政范围内，同时也被改名为“北海道”。
再一年，现代的户口登记制度在北海道正式实行，所有的阿伊努人从那时候起在行政上都成了日本人。
在这之后，日本政府不但没收阿伊努人的土地，同时还将这些土地拨给新迁入的日本移民，以便鼓励这些新移民对北海道的开拓工作。
过了没多久，北海道的人口就超过了100万人，该地的原住民阿伊努人在自己的土地上反而成了少数民族。
明治时期的日本政府，对阿伊努人进行种种的同化，阿伊努民族长期以来的生活习惯都受到官方的禁止，成为和人眼中的“旧土人”，被迫强行接受日本人的生活习惯。
1899年，日本政府制定“北海道旧土人保护法”，其表面上的目的虽然是为了救济阿伊努人和传授农业知识，但是在将他们定义为“旧土人”的同时，却也造成了对阿伊努人的制度化歧视，将他们刻意与“和人”做区别。
1899年颁布的《北海道土著保护法案》，将明治时代对阿伊努的歧视正式合法化，否认了阿伊努的土地所有权，并授予北海道地方官以管理阿伊努公共资金的全权，阿伊努由此开始依附于日本国的社会福利。
后来法案虽修改过几次，但很多阿伊努人仍然对其表示反对，法案的标题用“kyudo-jin”(意为“泥土”或“土地”之人)来形容阿伊努人，招致直接的批评，造成的后果是，很多阿伊努的后代由于害怕在住房，上学和就业上遭受歧视，隐藏起少数民族身份。
据估计共有约10万阿伊努人，其中仅有2.5万人公开承认自己的身份。
20世纪80年代，阿伊努各族群提出废止这一法案的要求，1998年日本政府用一部新的法案取而代之，新法案规定，政府资金将用于阿伊努研究，阿伊努语言文化的推广，以及改善学校中阿伊努的传统教育。
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