《破阵子·四十年来家国》原文赏析 李煜是什么时候作的这首词
</p><p>可能很多人都希望李煜不是帝王，这样他在文学方面的成就可能会更高，不过李煜要是没这段经历，他还能不能写出如此大气、深刻的作品，恐怕都不好说了。
</p><p>《破阵子·四十年来家国》这首词应该是作于李煜生命的最终几年，当南唐被宋军占领后，李煜此后的生
【千问解读】
李煜是历史最具有悲情色彩的帝王之一。
可能很多人都希望李煜不是帝王，这样他在文学方面的成就可能会更高，不过李煜要是没这段经历，他还能不能写出如此大气、深刻的作品，恐怕都不好说了。
《破阵子·四十年来家国》这首词应该是作于李煜生命的最终几年，当南唐被宋军占领后，李煜此后的生活注定不会好过。
此时各种感慨一并迸发，回想起当年美好的家国情景，不禁令人唏嘘。
《破阵子·四十年来家国》
四十年来家国，三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈?
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
这首词到底写于什么时候，有争议。
苏东坡在《东坡志林》卷四引用过这首词并说：
后主既为樊若水所卖，，举国与人，故当恸哭于九庙之外，谢其民而后行，顾乃挥泪宫娥，听教坊离曲!
显然，苏东坡认为这是李煜国破出降时，与宫娥区别时的作品。
但如果我们深入思考，就会发现，它应该是李煜“归为臣虏”之后，“沈腰潘鬓消磨”，痛定思痛的作品，也就是说，写这首词时，他已经当了一段时间俘虏，过了足够久的囚禁生活。
苏东坡将南唐亡国的直接责任推给了樊若水，但实际上樊若水只是献策可以在采石矶架浮桥，使宋军顺利过江罢了。
南唐国自从李煜做国君的那一天起，就一直处在北方强大的赵宋政权的威慑之下，整个国家的人似乎都过着忧心忡忡、朝不保夕的日子。
南唐著名的文字训诂学家、《说文解字系传》的作者徐锴在临终时曾发出过“吾今乃免为俘虏矣!”的慨叹，因为他死在了南唐亡国之前974年，他这是在庆幸自己逃过了做亡国之俘的下场，可见大家都一样忧惧深重!
但，悬在头顶上的那把剑终于落下。
975年，南唐灭国，做了14年国主的李煜和子弟45人被宋兵俘往汴京，开始了他长达三年的囚徒生涯，978年农历七月初七那天，李煜42岁生日，宋太宗终于容不下这个亡国之君，用牵机毒药结束了他的生命。
十四年帝王，三年囚徒，这就是李煜的一生。
对于自己的一生，才华卓绝的李煜总结得更精彩!他把一生写成了一首词……
四十年来家国，三千里地山河。
南唐自938年立国，至975年亡国，只有三十八年。
所以这个“四十年”有几种说法：1、凑个整数;2、加上了他的囚徒时期;3、他四十岁的生命。
这都说得通;南唐版图，最强盛时共辖三十五州，方圆三千里，所以这个三千里基本写实。
难得的是平仄、字数都合适。
四十年的时间跨度，三千里的空间跨度，这是属于李煜的时空。
没有国君的人生经历，一般人是写不出这样的气度的。
这是家国一体的时空。
是李煜真正真实的人生舞台!
凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，是的，这是他帝王的生活环境，南唐的皇宫，凤阁与龙楼直连长空，各种名花奇树似轻烟罗带。
这是说不尽的豪奢，道不尽的安逸。
但这也是实实在在的实录，他就生活在这样的环境里。
几曾识干戈?何时见识过兵戈战阵?他当然没有经过战争场面，就算是南唐的三千里江山，一半来自于他的爷爷李昪开国之君，一半来自于他的父亲李璟李璟相对好战，扩大了南唐版图，也是因为好战，国力衰微，他只是个坐享其成的安乐国君罢了。
这就是他的前半生，真的是温柔乡，欢乐地。
但，苦难说来就来!
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。
“沈腰”和“潘鬓”都有典故，区别指消瘦的腰肢和斑白的鬓发。
“沈腰”来自于沈约，《梁书·沈约传》记载沈约写给徐勉的信，称自己又老又病：“百日数旬，革带常常移孔。
”“潘鬓”来自潘岳，他的《秋兴赋》有“斑鬓发以承弁帽兮。
”
李煜用这两个典故，用以表达他自己在囚徒生活中的苦闷与消磨，这是精神和肉体的双重摧残，鬓白腰细是极言苦痛已经到了不可忍受的地步。
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
这是痛定思痛的回忆。
回忆自己亡国那一日的情景，教坊在演奏别离的曲调，宫娥们与自己相对垂泪，行将分离，所有的人都知道，从此再也不会相见，生离堪比死别，此情此景，最是伤心不过。
李煜把自己的人生定格在自己最伤心的时刻，这个特定的时间点对他印象最深，刻骨铭心!这绝不是一份简单的人生总结，也不是一般的官样文章。
李煜词的高明之处，在于他的词常常遣词造句如道家常，却又直入人心，每一句都明白如话，其中所含感情却沉郁深厚。
为何有这样的效果呢?因为他真挚、直率，有啥说啥，不虚头把脑，他说的都是真心感受，读他的词，像与开诚相见的人谈心。
对，像说真心话。
因为是真心话，所以态度毫不拘束，情感毫不掩饰。
吴梅在《词学通论》里说：“二主词，中主能哀而不伤，后主则近于伤矣。
然其用赋体不用比兴，后人亦无能学者也。
”对，他就是“赋”，有啥就说啥，不打比方，不发感慨，不生发，他就是把他经历过的，感受过的，用白描的语言直接精准细致地写出来，像坦诚心事，心交心，因此感人!
当然，这基于李煜的人生经历，他前期生活跟后期生活的对照太强烈了。
古时候书痴如何读书？大文豪苏轼读书喜欢原文抄写
在西洛时尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞。
盖未尝顷刻释卷也。
出处：宋·《归田录》背后的故事：这世界上，有些人痴迷于麻将，喜欢一整夜一整夜地玩，丝毫不见疲态；有些人喜欢在KTV唱歌，嘶声力竭，喝酒喝到烂醉如泥，；有些人喜欢打篮球踢足球，即使烈日暴晒也不停止在球场上奔跑。
有些人则喜欢读书，并不是普通的喜欢，不是用读书来打发时间，乃是从深入骨髓的一种痴迷，。
书痴读书，自然与其他人不同。
关键在于一个痴字。
虽颠沛流离而书不离手，虽困穷潦倒却仍然不忘读书，虽大火烧身却仍旧沉迷于书籍的世界。
的钱惟演是个书痴。
他是吴越王钱俶之子，从小生长于富贵之家，后来官至翰林学士、枢密使。
通常富家子弟都有些顽劣气质，但是没有。
生活中他没有什么嗜好，惟好读书。
他对书籍的喜欢已经到了痴迷的状态，一刻也离不开书籍。
闲坐时读经史，躺着的时候读小说，即使上厕所时也要手捏一册小辞。
和钱惟演一样，宋绶也喜欢读书，一刻也离不开书籍。
每次上厕所必定“挟书以往”。
且在蹲坑的时候高声朗诵，“讽诵之声琅然，闻于远近”，可真可谓是一朵奇葩。
大文豪也是个书痴，但是他读书的方式和钱惟演、宋绶都不同，比较独特。
据《耆旧续闻》记载，朱载上去拜会苏轼，见苏轼在抄书。
朱载上问他抄什么书。
苏轼答《汉书》。
朱载上说：“以先生的才华，记忆力之强，开卷一览可终身不忘，《汉书》早就烂熟于心，怎么还需要抄写？”微微一笑，说：“你有所不知。
《汉书》我已经抄完两遍了，这是第三遍。
第一遍抄写，抄三字为题，第二遍则两字，现在只抄一字。
”朱载上非常不解，凑过去一看苏轼的抄写本，根本看不懂。
苏轼说：“你随便指个字，看看我能否说出原文。
”朱载上便随意指了一个，“东坡应声辄诵数百言，无一字差缺。
凡数挑，皆然。
”朱载上非常佩服，感叹说：“先生真是被贬凡间人。
”礼亲王，非常喜欢读书。
在颠沛流离中也不忘记读书。
据《南亭笔记》记载，礼亲王号啸亭外史，他十三岁时迷上许镇的《说文解字》。
一个冬天的夜里，他在炉火边读书，读得痴迷了，炉火不小心燃着了床帐子，他居然丝毫不知，仍旧捧着书在读。
幸好仆人看见了火光，立即冲进来将他抱走。
读书痴迷到这种程度，也真是醉了。
说到爱读书，不得不提一个人，他叫匡衡。
就是凿壁借光那小伙。
匡衡字稚圭，小时候非常爱读书，但是家里很穷，连蜡烛都买不起。
白天要干活，没空读书。
晚上有空读书，却没有照明的蜡烛。
他想了个办法，凿穿墙壁，让邻居家的烛光照进来，借光夜读。
家里的书都被他读完了，又没钱买新书。
为了找到更多的书，匡衡主动到乡里富豪人家做佣人，不求报酬，只求主人把藏书借给他读。
富豪听了大为感动，便把书借给匡衡读。
几年下来，匡衡已经非常博学。
尤其精通《》。
当时文化界流传这样的话：“不要随便谈论《诗经》，以免在匡衡面前出丑。
” 匡衡的命运终于因为爱读书而得以改变，成为西汉著名经学家，在时还当上了丞相，封乐安侯。
有人因为读书而改变了命运，有的人因为读书当了高官，有的人因为读书而提高了修养。
但是作为一个书痴，读书是不存在任何目的的。
就是爱读而已。
读书已经成了一种习惯，成了瘾，成了生活的一部分。
却了这一部分，书痴就觉得不自在，觉得生活没有味道，觉得世界空落落的。
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《醉太平·无题》的原文是什么？该如何赏析呢？
【原文】 人皆嫌命窘，谁不见钱亲。
水晶环入麦糊盆，才沾粘便滚， 文章糊了盛钱囤，门庭改做， 清廉贬入睡馄饨。
胡芦提倒稳。
【注解】 醉太平：正宫调曲牌，又名“凌波曲”。
句式：四四七四、七七七四。
麦糊盆：比喻污浊的官场环境。
囤：用苇篾编织的盛粮食的器具，这里指盛钱的用具。
迷魂阵：指妓院。
这里泛指坑害人的场所。
胡芦提：犹言稀里糊涂。
【译文】 世人都嫌命运困迫，有谁见钱不亲?圆滑得就像那水晶丸，进入麦糊盆，才沾得边缘就滚。
文章可以糊成盛钱的囤，宅院可以改成害人的迷魂阵。
清廉人被贬成糊涂睡馄饨，还不如胡芦提安稳。
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