枕中记主要讲了什么
【千问解读】
《枕中记》中所讲的故事大致意思就是在唐朝开元7年的时候，一位叫卢生的人，垂头丧气的，郁郁不得志，原因是他进京赶考，结果就是没考上，功不成名不就。
一日他在旅途当中经过邯郸，在这里的客店当中遇到了修得神仙之术的道士吕翁。
卢生找吕翁诉苦，自叹贫困。
于是道士吕翁就拿来个瓷枕头让卢生枕着睡。
这卢生一入梦就梦见自己取了一位温柔美丽，还出身名门大族清河崔氏的老婆，自己也中了进士，成为了陕州牧、京兆尹，最终还荣升成为户部尚书兼御史大夫、中书令，封为燕国公。
另外他还有着五个孩子，个个都是高官厚禄，不论儿子还是女儿，都是嫁娶高门，儿孙满堂，享受天伦之乐，荣华富贵。
直到自己在80岁时因重病不治而死亡。
卢生在梦中断气的一瞬间惊醒，顺势转身坐起，环顾了下四周，依旧如故，吕翁也还坐在旁边。
店主在旁边蒸的黄粱饭都还没熟!这也就是黄粱一梦的来处了。
这篇故事的价值在于作者以浪漫主义的形式表达了一个深刻的主题。
具体来说，作品虽然托梦，但其实写的是世界。
不仅文中涉及的人名、事件、官制等多为唐玄宗时代的史实，而且其写实笔法涉及当时社会的多个领域，真实生动地展现了一幅唐代社会生活的画卷。
随着卢生步入仕途，我们可以看到唐朝统治者虽然做了一些有益的事情，比如卢生任陕西刺史时开凿运河，疏通道路，解决交通困难。
但更多的是统治者对民情的漠视，穷兵黩武，领土的扩张，以及对吐蕃、独龙族等西南少数民族地区的侵略杀戮。
卢生仕途亨通，一飞冲天。
然而，这也引来了嫉妒和陷害。
当他升任吏部侍郎，再升任户部尚书兼御史大夫时，因为受到当时宰相的污蔑，被贬为端州刺史。
在他成为宰相后，又被他的同僚所陷害，被关进监狱，差点被处决。
当他绕过险恶的政治漩涡，两次复职后，他在内外重新获得了威望和权力。
他在生活中的放纵和奢侈比以前更糟糕。
他的作品通过对陆生仕途沉浮、生老病死的描写，揭露了统治阶级内斗的丑恶现实和唐朝政治的黑暗腐败，讽刺了当时热衷名利的士人。
但作者想进一步说明，世界也就只是那个样子，荣悴悲欢，刹那而尽，都在一瞬间烟消云散，如黄粱美梦一样。
宣传道教的虚无主义、禁欲主义和出世思想，产生了一定的负面影响。
唐代的《灰姑娘》，《叶限》讲了什么故事？
在唐代文学家段成式的《酉阳杂俎》中记载着这样一个故事： 秦汉前，有一个书院洞主，他有一个贤惠美丽并且善淘金的女儿，名为叶限。
洞主死后，叶限的后妈常虐待她。
叶限偷偷地养了一条红鳍金目的鱼，后妈知道后，便穿上叶限的衣服，冒充她，把池里的鱼唤出来，斩杀了鱼，并且吃掉了它。
叶限伤心不已，有个仙人指示她去把鱼骨藏到屋里，鱼骨会满足她的愿望。
到了节日这一天，后妈带着亲生女儿去游逛，叶限等她们走远了，穿上向鱼骨祈求来的衣服与金鞋上街。
结果不料，被后母看见，引起了怀疑，叶限连忙跑回家，途中掉了一只金鞋。
陀汗国国王得到了这只金鞋，让所有妇女试穿这只鞋，但没有一人合适。
最终，士兵在叶限家找到了另一只金鞋，金鞋穿在叶限脚上，正合适，国王被她的美丽所打动，带着叶限与鱼骨一起回国…… 这篇故事会很快让人联想到格林兄弟的著名童话《灰姑娘》，的确，两者在情节上有许多相似之处，但《叶限》的诞生却比《灰姑娘》早了近一千年。
但为什么叶限这个灰姑娘这么鲜为人知，没有像辛蒂瑞拉一样大红大紫呢? 其一，它不符合中国传统神话爱情故事的模式。
在耳详能熟的中国古代神话爱情故事中，基本都是“女强男弱”的配对，像，许仙与白娘子，女主角都是美丽，有法力，而男主角则是，即“女神配屌丝”，借此来表达古代劳动人民向往幸福生活的愿望。
但在《叶限》中，男主角却是帝王之身，这不符合封建时期中国劳动人民对神话爱情故事的心理需求，他们(多为中国古代普通阶层的男性)渴望的是仙女下凡与凡人结为夫妻，并且帮助丈夫发家致富的情节。
所以，《叶限》就缺乏了群众基础，毕竟广大劳动人民才是传播故事最有力量的媒介。
其二，《叶限》中的一些情节缺乏“仁爱”。
比如，叶限随国王走后，“其母及女即为飞石击死”，后母和后母的女儿被飞石击死，虽说是因果报应，但未免过于残忍，有处理过分之嫌。
与“以德报怨”的传统美德不符，也不适合给小朋友当睡前故事。
其三，就是男主人公的问题了，在中国大众爱情神话中男主人公虽多为平庸，但都勤劳、善良、勇敢。
而《叶限》中的男主角陀汗国国王，虽是天子之尊，却人品不佳。
故事末尾写道：陀汗王至国，以叶限为上妇。
一年，王贪求，祈于鱼骨，宝玉无限。
国王封了叶限为妃，却很难说是真爱，很明显，他垂涎于叶限的美貌和鱼骨的神力。
他向鱼骨祈求财富，第一年得到很多，第二年，鱼骨不再显灵。
国王便把财宝和鱼骨埋在海岸，以备不时之需，结果，“一夕，为海潮所沦。
”一眨眼，财宝和鱼骨就都被海潮所湮没了，这就又让文章带上了讽刺色彩，而不是像西方童话常以“王子和公主幸福地生活到永远”为结局。
带着功利的婚姻未必是叶限好的归宿。
但无论如何，《叶限》是一篇杰出的中国古代微型小说，值得细读和深思。
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齐宣王使人吹竽讲了什么 齐宣王好射是如何回事
齐宣王讲求排场，每次听音乐的时候，都要找一大帮人一起演奏，齐宣王听吹竽的时候，一定要找三百个人一起吹，不为别的，就是因为这样能在诸侯国中树立自己威信，这样就让一些擅长耍小聪明的人钻了空子。
南郭先生根本不懂吹竽，但是他听说齐宣王有这个喜好，自信心就来了。
来到齐王面前，南郭先生把自己高超的吹竽技巧说了一遍，齐宣王很开心，而且给南郭先生的待遇和一同表演的人一样。
其实，南郭先生只是拿着竽装样子，别人摇晃身子他也摇晃身子，别人摇头他也摇头。
别人在吹竽他却在表演。
但是，过了几年，这位爱听吹竽合奏，讲究大排场的齐宣王去世了，他的儿子齐闵王即位，他也爱听吹竽，但是喜欢听独奏，于是齐闵王就下令，让原先三百人的乐队里，轮流来表演。
这下可把南郭先生急坏了，他不会吹啊，就想策略怎么样才能蒙混过关，这思来想去也没什么好办法，眼看自己表演的日子就要到了，要是被发现了那可就是欺君之罪了啊，他觉得自己没什么机会再混下去，就连夜卷铺盖走人。
南郭先生的故事告诉我们，要实事求是，弄虚作假总要有暴露的一天。
齐宣王好射是怎么回事 齐宣王喜欢射箭，而且他特别喜欢听别人夸他能拉开强硬的弓，其实齐宣王的弓只要有一点力气的青年男能拉开。
这齐宣王还偏偏喜欢夸耀他自己，完了让身边的人也都试着拉拉看，大家都知道这齐宣王有点爱慕虚荣，都顺从齐王的意思，就都只把弓拉到一半，便装作拉不动的样子。
还十分恭维的说：“这张弓没有多少多少大的力气怎么拉得开，只有大王您这样勇猛擅长射箭的人才能够使用这张弓，我们一般人哪里用得起。
齐宣王听了心里乐开了花，到处说自己喜欢射箭，自己射术了得。
其实，齐宣王使用的弓差不多三百多斤的样子，但是他一辈子觉得自己可以拉得动一千多斤的弓，真是悲哀啊，作为君王却不尊崇真实的三百斤，而是喜欢徒有虚名的一千斤。
文章揭示了齐宣王喜欢恭维的大弱点，也反映了当时齐国国内有志之士不多，敢于虚心纳谏的人不多，大家都变的喜欢说好话，喜欢恭维帝王，这是万万要不得的啊。
文章的行文布局有他的巧妙之处，指出齐王身边不愿说真话的人多，而且大家对于哄君王开心似乎已经成为常事。
从拉弓这件事说起，事情虽小，但是却可以从小事中看出如果君王被谄媚的言论蒙蔽了双眼，那么国家的灭亡也就不远了，虽然作者没有下这样的结论，但是从中体现出来的示在现在看来也是非常有教育意义的。
齐宣王见于雪宫时发生了什么 齐宣王在别墅雪宫里会见孟子，齐宣王问贤德的人住在这样的别墅里，也会感受到在这里游玩的快乐吗? 孟子说当然会，人们得不到这样的快乐就会去怪罪他们的国君，但是这样做是不对的，;然而君主要是不和人民一同享乐也是不对的。
君王以人民的快乐为快乐，以人民的忧愁为忧愁。
从前曾经问，我想到转附、朝舞两地游玩，我要怎么做才能像古代帝王的巡游那样呢! 晏子说，问得好，天子到各诸侯国家就是巡狩，如果春季巡视的时候要做的是观察耕种情况，补给粮食不够吃的人;秋天里巡视要对歉收的进行补助。
有谚语说，君王不外出游历诸侯怎么有时间休息，百姓怎么得到赏赐。
但是春秋之后可不是这样了，君王一出游必定兴师动众，索取粮食。
这样饥饿的人越加不能填饱肚子，劳累的人也得不到更多的休息。
所以大家才对君王出游产生了恐惧，大家怨声载道，就有人开始做出的事情，所以这样方式的出游时违背天意的。
从上游到下游的玩叫流，从下游到上游的玩叫连，打猎不知道疲惫叫荒，饮酒成性没有节制叫亡。
古代的君王既不会有想要流连享乐的想法，也不会让荒亡的行为发生个不停。
那如今大王您怎么选择就要看您自己的决定了。
齐景公听了就让出游的部队驻扎在郊外不打扰百姓的生活，大开仓库救济贫苦百姓。
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