为什么说戴眼镜穿汉服好恶心?

在崖山海战进行的时候，当时已经只剩下崖山这一座城池，并且只有参与崖山海战的这20万兵力了。

而当时的已经统一了中国的绝大部分，只剩下崖山这个地方没有攻下。

网络配图 历朝历代有很多人探究崖山海战为什么会输。

宋朝的兵力有20万，战船有一千余艘，元朝有2万余人，四百艘战船。

按道理来说，宋朝的兵力远远大于元朝的兵力，但为何宋朝会输得一败涂地。

宋朝的兵力虽然有20万，但是这20万，其中有文官、、宫女，还有士兵的家属。

其中到底有多少士兵，不得而知。

因此，宋朝这20万兵力中能够充当士兵的数目不是很多。

宋朝在当时只剩下崖山和海南岛地区，集中在崖山的兵力都是南方各地溃退的士兵，这些士兵是从各地汇集的，并没有在一起集中作战过，因此配合性不好。

这个原因可以很好地解释宋朝崖山海战为什么会输。

网络配图 探讨崖山海战为什么会输的问题还要考虑到元朝方面的情况。

元朝的兵力有2万人，这两万人中有2000蒙古人，其他的士兵有汉人、契丹人、西夏人、金人，虽然民族成分复杂，但是这些士兵都是各民族中的精锐。

虽然是海战，但是作战的时候，双方船只碰撞在一起，双方的士兵是在船上进行白刃战，在白刃战方面，元朝的军队有很大的优势。

崖山海战死了多少人 崖山海战是中国古代军事作战历史上极其罕见的大规模海上战役，崖山海战死了多少人?在不同的历史资料中也有不同的说法，但是主要的参战人数有三十万和五十万两种说法，对于伤亡人数，蒙古军队在各个史籍资料中都没有详细的记载，的伤亡人数也有些争议。

网络配图 先说参战人数，南宋面临着灭亡的危险，所以有些人说南宋参战人数约20余万，这其中包括了跟随南宋部队的老百姓以及南宋军队带过来的家眷。

按照史料的记载，南宋实际上具有作战能力的军队人数只有几万人，其中舰船大约有1000艘，而这些并不全都是舰艇，具备作战能力的舰艇只有700艘左右。

而元军有将近二十多万人，其中蒙古人只有一千余人，但是这二十余万人都是可以进行作战的人员。

从这个角度来看，元军在人数上有巨大的优势的，但是蒙古自古都是游牧民族，所以在海战中只是集合了400余艘舰艇，但是相比于南宋的舰船还是有一定的差距的。

崖山海战中，元军开始尝试用火攻，在失败后开始使用弓弩直到最后的白刃战。

最后是以宋军失败而告终，那么崖山海战死了多少人，按照史料记载，海上浮尸十余万，加上作战身亡的人数，崖山海战伤亡应该在十五万左右，因为没有史料记载，蒙古军队损失人数具体不详。

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董卓死后，曹操接受、所议，于建安元年(公元196年)迎接至，开始了“挟天子以令诸侯”的历史，把15岁的小变成自己手中的傀儡，使自己的发号施令变得名正言顺。

依靠天子这张王牌，曹操在政治上占据了绝对的优势，从此他挫、平，逐步统一了黄河流域，官拜丞相，封魏王，成就了一番霸业，奠定了鼎立的局面。

对于曹操的评价历来，一部《》将其描绘成了大奸大恶的代表，而且影响深远。

相比之下，与他同时代的许邵用“治世之能臣，乱世之奸雄”来形容更显客观。

曹操的一生可谓是戎马倥偬、刀光剑影，历经无数次的征战杀伐，最终达到了权力的顶峰。

然而，有一个问题始终困扰着世人:此时的曹操，可以说离皇位只有一步之遥，他可以轻松地废掉小皇帝并取而代之，可是为什么在25年的时间里，也就是从公元196年“挟天子”直到公元220年去世，曹操始终没有跨越这一步呢?推究起来，大致有以下三个方面的原因:网络配图 第一，曹操不想背上的骂名。

东汉末年，汉室衰微，天下大乱，但朝纲伦常依然在形式上存在着，儒家文化的忠、孝、仁、义等理念依然是当时的价值标准，、董卓等把持朝政后都不敢贸然称帝。

曹操虽然具有不同于其他军阀的雄才大略，但依然摆脱不了儒家文化的影响，在他争夺权力、对外征战的过程中一直以朝廷的名义进行，以天子的名义兴师问罪，使自己站在正义的一面，取得道义上的支持。

曹操平定董卓、吕布叛乱打的正是朝廷这张王牌，如果曹操废掉汉献帝，登上皇帝宝座，那他跟董卓、吕布还有什么区别呢?董卓、吕布可是当时天下公认的残暴之人，是人人欲得而诛之的对象，曹操的智慧谋略都远在这二人之上，当然不愿成为的罪人。

虽然曹操竭力宣称自己是奉天子诏，但天子权力被架空，却也是之事。

、早已唾骂他“名为汉相，实为汉贼”，但曹操并不惧怕这种责骂，因为当时天下分裂，群雄并起，相互之间的责骂和攻讦本属正常，曹操同样以乱臣逆贼的名义指责他们，他所惧怕的乃是留下历史的骂名，那可是有口难辩、影响深远的。

因此曹操一直保持宰相的身份而不敢随便僭越称帝。

据《春秋》记载，夏侯敦曾对曹操说:“天下咸知汉祚已尽，异代方起。

自古已来，能除民害为百姓所归者，即民主也。

今殿下即戎三十余年，功德著于黎庶，为天下所依归，应天顺民，复何疑哉!”王曰:“‘施于有政，是亦为政’。

若天命在吾，吾为周文王矣。

”由此可见，曹操为自己所设的标准是非常高的，他是想做周文王那样的圣人，成为千古传诵的对象。

在历史的长河中，这种亘古流传的圣人称号比一个身背骂名的皇帝的称号美好得多了! 曹操在《述志令》中进一步明示:“齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。

”意思是说和作为“春秋五霸”的霸主，称霸之后还名垂千秋，就是因为他们仍然以周王朝为尊。

言外之意，如果两者之一取代了周王朝，就不会是这个结果了，而曹操也正是想借机澄清，尽管他势力非常大，但他决无二心，他并不是想篡汉的“奸雄”，而是一心辅佐幼主的“能臣”。

这所有的一切都说明曹操深受儒家正统文化影响，不想背上的历史骂名，而是想做一个流传千古的圣人。

网络配图 第二，从当时形势来看，曹操生前还不具备称帝的条件。

虽然当时曹操已经取得汉王室的绝对控制权，但他的势力还是局限于中国北方，孙权和刘备还在东南、西南，国家还未统一，天下并不太平。

如果曹操敢冒天下之大不韪，贸然称帝，势必成为众矢之的，让刘备、孙权抓住把柄，带领天下英雄讨伐他，这样，他“挟天子以令诸侯”的政治优势便不复存在，就会陷于政治和道德上的被动，甚至引起新一轮军阀混战。

虽说曹操此时兵精将广，但以乱臣贼子的身份与天下豪杰对抗，却也没有必胜的把握，反而有可能使自己的大好形势，这显然是对曹操不利的，所以他对称帝一事非常谨慎。

但是，曹操的许多部下都曾劝说过他称帝，孙权也曾劝曹操废汉建魏，但曹操的态度却是截然相反的。

据《》记载，建安二十四年(公元219年)，孙权上书给曹操，表示愿意俯首称臣尊奉曹操为帝，曹操当即识破了孙权的伎俩，笑说:“是儿欲使吾居炉火上耶!”也就是说，一旦自己称帝，势必陷入水深火热之中，曹操的识见实非一般。

曹操清楚:只要紧紧靠着汉献帝这棵大树，谁也奈何不了他，谁也动不了他，否则便是自取灭亡。

曹操被封为魏公、魏王之后，内部的反对派和外部的敌对派凡有所行动者，都得不到好下场，就证实了这一点。

第三，曹操坚持实用主义，并不看重虚名。

曹操是一个志向远大、雄心勃勃的人，年轻时即打算建功立业有所作为，然而生逢乱世、朝政废弛，才华得不到发挥，因而走上了军阀争战的道路。

他的目标很明确，就是要统一天下，安邦定国，其他的都是手段，只要有利于他实现这个目的，什么方法都可以用。

选择“挟天子以令诸侯”是他非常高明的手段，这一选择让他在军阀混战中处于极大的优势。

他的这种实用主义还表现在用人上，他的用人原则是不问出身，唯才是举，等人正是因此而被招到他的麾下，帮助他奠定了霸王功业。

建安十八年(公元213年)，曹操以荀彧之死为代价受封魏公及九锡，并把全国合并为九州，最大的冀州归他管辖，魏郡也是最大的郡。

网络配图 建安二十二年(公元217年)曹操逼迫献帝诏令他设置只有天子才可使用的旌旗，头戴悬垂有十二根玉串的礼帽，乘坐专门的金银车，套六马。

至此，曹操既把持了朝廷的一切大权，也具备了身为天子才能有的装束礼仪，此时，、桓阶、夏侯敦等人都劝曹操称帝，然而曹操不为所动，坚持不做皇帝。

曹操在《述志令》中说:“身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣!”意思是自己做到宰相已经非常尊贵，已经非常满足了。

成为事实上的皇帝，曹操当然满足了，已经享受到了皇帝的各种待遇，也就没有必要去公然登基称帝了，那样反而会让刘备、孙权抓住把柄，陷于被动，实在是没有必要!如果一定要这个皇帝的名号，那就让自己的儿子去做吧，所以曹操说:“若天命在吾，吾为周文王矣!”后来的历史也证明，曹操的确是为自己的儿子称帝做好了准备。

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