佛教中的“如来”到底是什么意思
“如来”—— 第一：是“佛”之梵名的汉语“义译”； 第二：“佛
【千问解读】
最近不少的人也都在说这个佛教中的一些故事，话说这个“如来”到底是什么意思呢？对于这些问题相比大家也都清楚吧，也还是有很多人也都想知道的吧，所以这个“如来”到底是什么意思呢？下面我们一起来简单的分析解析看看吧。
“如来”——
第一：是“佛”之梵名的汉语“义译”；
第二：“佛”常以此名自称，在其“十种通号”中排第一；
第三：具体含义是“如实而来”，即“真如”——由真理而来。
“如来”，，是“佛”之梵名“多陀阿伽陀”“怛闼阿竭”“答塔葛达”“怛佗仪多”“多阿竭”等汉语音译的“义译”。
这个翻译，是由鸠摩罗什于后秦主姚兴弘始年间完成的，约在公元400年前后。
佛教正式入华，约在东汉明帝年间，这在公元70年左右。
但在佛经翻译上，公认鸠摩罗什、真谛、玄奘、不空四人，是中国佛教史上的四大翻译家，影响最大。
这里面，西域龟兹人鸠摩罗什三藏被认为具有“开创和奠基作用”。
他于十六国后凉吕光灭龟兹后，先到凉都后至长安。
后秦主姚兴待以国师之礼，遂居于西明阁、逍遥园，广译经典，范围广博，部帙浩繁。
计有——《般若》《大智度论》《中论》《法华经》《大般涅槃经》《华严经》。
《出三藏记》载有三十二部，三百余卷;《历代三宝记》载有九十七部，四百二十五卷;《开元录》载有七十四部，三百八十四卷。
上述经卷，基本奠定了中国佛教以“大乘空宗”为主的经学基础。
此过程中，鸠摩罗什将“佛”之梵名，义译为“如来”。
“佛”，是“佛陀”的省称，即指“释迦牟尼”，其姓 “乔达摩”，名“悉达多”，是佛教创始人。
晋袁宏《汉纪.永平十三年》云：“西域天竺国有佛道焉。
佛者，将以觉悟群生也。
”
“佛”之本义，就是“觉者”，觉己觉人。
北宋时期，苏州景德寺普润大师法云著有《翻译名义集》七卷，讲述佛经译汉之精髓。
其时的大儒兼佛学居士周敦颐为止作序。
其书曰：“夫翻译者，谓翻梵天之语，转成汉地之言。
音虽似别，义则大同。
”
又在佛之“十种通号第一”篇中云：“梵语多陀阿伽陀，亦云怛闼阿竭，后秦翻为如来。
《金刚经》云：无所从来，亦无所去，故名如来。
此以法身释。
《转法轮论经》云：第一义谛名如，正觉名来。
此以报身释。
《成实论经》云：乘如实道，来成正觉，故名如来。
此约应身释。
”
这是说，梵语经文译成汉话，语音上可能有变化，但原义是相同的。
“佛”，如实而来，即由真理而来，成正觉之义，故称如来;“佛”，乘真如之道，往于佛果涅槃之义，故称如来亦称如去。
简言之，就是“佛陀”乘真理而来，由“真如”而现身，故尊称为如来。
《长阿含经》卷十二《清净经》亦曰:“佛于初夜成最正觉及末后夜，于其中间有所言说尽皆如实，故名如来。
复次，如来所说如事，事如所说，故名如来。
”
此说含义同前。
需要说的是，释迦牟尼35岁时顿悟，说：“我心已解脱，无明清除尽，光明破黑暗，智慧已升起。
”因而自称“佛”，即“觉悟者”，并以己觉而觉人。
所以，在后来的大乘佛教教义中，认为，“如来”是人人固有的潜在佛性。
这种佛性，称“如来藏”。
是说佛性在烦恼中尚未彰显，是隐藏的“如来”之性，故称“如来藏”。
“如来藏”，是未来成就佛身的依据。
佛身又称法身，法身是如来藏之果。
“如来藏”意义有三——一为所摄义。
一切众生普遍为如来之性所摄，即一切众生皆有佛性。
二为隐覆。
佛性隐而未显，藏于烦恼众生中，被遮盖着。
三为能摄义。
佛性与真如都包含着未来成佛所有功德果报，即“如来藏”能包藏成佛后的一切无量无边的清净善业。
”如来藏“在未显发以前就包含了未来成佛时的一切潜能。
以此来联系前面说到的《翻译名义集》和《清净经》所讲“如来”，就可理解得更为透彻。
唐武宗灭佛对中国的佛教有什么影响？带来了怎么样的灾难
在这场毁佛运动中寺院经济受到严重打击，天台宗和华严宗大量经典在毁佛运动散失，导致后世僧人不得不从新罗、日本辗转获得佛经。
由于此时佛教的重心已经从印度转移到中国，会昌毁佛对整个佛教而言都是一次沉重的打击。
会昌毁佛不仅对佛教产生了致命性的打击，对同时流传于中国的景教、祆教和摩尼教也打击甚大。
由于这三教也是外传宗教，在会昌毁佛运动中也被连带打压。
由于这三教传入中土时间尚短，根基浅，因而在遭受武宗的打击后再想恢复以前的规模就难上加难了。
在武宗朝后，摩尼教被迫转为秘密宗教，在此后的多次农民起义中发挥了重要作用。
这次毁佛运动，使依赖于寺院经济和佛经经典的中国佛教各宗式微，但同时也为禅宗和净土宗的繁荣创造了空间。
不，发展山林道场的禅宗和宣扬念阿弥陀佛即往净土的净土宗在这次毁佛运动后成为中国佛教的主力。
史丹利·外因斯坦在《佛教——王法与佛法》中提到：“虽然唐末会昌毁佛之难和接连的战事，是成为结束中国佛教义理在史上无可匹敌的创造力的罪魁祸首，相对的，它们却为具体展开大乘思想而成为中国佛教两大支柱，迄今仍然屹立不倒的禅宗与净土宗展开一条大道。
” 会昌毁佛的积极意义在于客观上瓦解了寺院经济，在打压寺院经济的过程获得了大量的土地和财富，尤其大量土地的获得，对实行两税法的中唐政府意义重大，在与的对立中，中央政府获得了更多的政治和经济筹码。
更重要的是，会昌毁佛重新划明了世俗与宗教间的界限，在唐代寺院经济高峰时期，寺院已经成为世俗社会中重要的经济体，以寺院经济为依托的各宗派获得了越来越多的政治筹码，世俗和宗教界线的模糊令感到担忧。
会昌毁佛虽然以失败告终，但在此之后的禅宗和净土宗都是出世特征更明显的宗派，就划分世俗和宗教间界线而言，唐武宗是做出了贡献的。
一言以蔽之，会昌毁佛是一次封建统治阶级以行政力量干涉宗教的运动，它的草草结束再次证明了神权和封建政权这一对孪生子，为了各自的发展最终还得走向合作而相行共生。
随机文章8岁小康熙借钱遭拒绝！怒喊：朕日后定要杀你大臣下场曝2017西安ufo事件真相，金字塔形状的不明飞行物竟是风筝中国速度最快的导弹东风21D，可穿透1500公里防线打击航母揭秘真正的嫦娥长什么样子，三界第一美人竟是丑陋的蟾蜍（辣眼睛）人死后一般会给谁托梦，直系血亲和鬼魂亲近的人（真相是思念成梦）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
职高如何报名资料初中的报名职高需要什么资料
对于初中毕业生来说，如果想要报名职业高中，需要准备哪些资料呢？下面#来为大家一一解答。
首先，需要准备的核心资料是学籍档案。
学籍档案是初中学校为每个学生建立的一份全面记录学生基本情况、学习情况、表现等方面的档案，这份文件具有向#学校转学、升学、就业等方面的重要作用。
因此，在初中毕业时，一定要确保自己的学籍档案齐全、准确无误，以便更好地申请职业高中。
其次，需要提供的是毕业证书和学位证书。
这两份证书分别记录着自己完成了初中的学业和所获得的学位，提交给职业高中时能够证明自己的学历和学业水平，有助于提高录取率。
除此之外，还需要提供身份证、户口簿、照片等证明自己身份的证件，以及家庭经济情况证明等需要的文件。
这些证明材料都是申请职业高中必不可少的，能够更好地帮助职业高中了解自己的综合情况。
当然，在申请职业高中时，还需要关注职业高中的招生政策和录取标准。
一些职业高中可能会要求学生参加专业技能测试或面试，以评估学生的能力和潜力。
因此，在报名之前，需要认真了解学校的招生政策和录取标准，并做好相关准备。
总之，初中毕业生想要报名职业高中，准备资料非常重要。
需要确保学籍档案齐全、毕业证书和学位证书准确无误，并提供身份证、户口簿、照片等证明自己身份的证件，以及家庭经济情况证明等文件。
此外，还需要了解职业高中的招生政策和录取标准，进一步提高自己的录取机会。
相关热词搜索：职业高中 自己的 学籍
