《锦绣未央》500套戏服每一套都美到我高潮了
【千问解读】
《》火了4个大美人，更是火了500套美美的戏服!心儿的裙摆还没看够，未央的纱衣又把我美翻了，还是先定一个小目标看个100套吧! 首先，有一些话要对喷子们说： 你们除了喷这部戏的衣服“太花”、“太凌乱”、“太鲜艳”，还有别的词吗?没有的话我要开始花式夸这些戏服了哟? 因为相比起《传奇》里毫无理由的华丽、相比起《宫锁珠帘》里的寒酸，这部《锦绣未央》的服装可谓是有颜值又有灵魂啊!贴合人物属性、凸显少数民族特色、而且还能根据人物的长幼次序有所区分! 说服装组不用心的你是没get到这些戏服走心的点在哪啊!下面跟着小编进入全程无尿点的盘点吧! 走心点1：根据不同的角色的身份地位，服装采用的材料不同;人物的饰品多少、华丽程度也不同网络配图 大夫人叱云柔的常服采用了双层围肩，比李家4位公主的围肩多了一围住，头上的发髻盘得最大，采用了金色的凤凰发饰，而且成对称状，这些“高配”装扮都充分说明了大夫人的地位。网络配图李长乐作为李家大女儿，人物设定有两最：年龄最长、模样最美，所以其装扮也是最大气的对称式样，衣服在四姐妹中也是最隆重的，而且每次出场朱钗头饰宝石耳环一样不少。
本文由网原创，请勿转载！网络配图 李未央的造型则是稍欠正统，但又有几分成熟韵味; 而妹妹李常茹则采取眉坠造型最是灵动活泼： 同样是结婚，大姐结婚和二姐结婚排场当然也不相同：网络配图 看大姐的凤冠，穗长过肩，凤冠上镶有红宝石，盘了一个空前巨大的发髻，婚服是最显眼的鲜红，真是要华丽至死啊!网络配图 李未央的婚服则是稍暗的朱砂红，凤冠略高，但是穗只长过耳，额帘也是较稀疏的，和姐姐相比稍欠气派。
走心点2：文戏和武戏的戏服有所区分 每一位女子在剧中都有文戏和武戏，更确切地说法应该是，剧组为她们准备了专门用来谈恋爱的衣服以及专门用来“撕逼”的衣服。
本文由网原创，请勿转载！网络配图 看李常茹那么开心地为心上人跳舞，整个人从头粉到脚了!剧组也是用心，这个粉色系完全是同一个RGB调出来的，完全没有凌乱的感觉。
然后，到了该动手的时候，绝对不能让衣服耽误了：网络配图 配上头纱的戎装，充满了刚柔之美!不小心瞥见了好多彩色珠子，少女心得到了大写的满足。
网络配图 配上发冠的武戏服，和恶狠狠的眼神真的太搭! 无论是李常茹舞裙的粉色流苏还是李未央的戎装上的彩珠和金丝暗绣，真的可谓每一件衣服都经得起特写的考验啊!再近的镜头也不怕!反正就是要美苏你! 走心点3：李家四姐妹、李家三房夫人、公主王子等，这些不同的人群由于地位平等，服装的安排也风格相同，但是相互之间能根据人物属性设置差异。
李家4个女儿都这么，显然是需要一套“团服”的，如下图，她们有一套蓝色的“姐妹装”。
李长乐(网络配图) 这套衣服就是普通的对襟罗袖汉服，襟上有一条绶带，都是绣的同样的白玉兰花，配上简单的锦缎罗袖。
然后再根据四姐妹的长幼稍有区分，例如李长乐的装饰依旧是最华丽的，其次就是李未央，以此类推。
本文由网原创，请勿转载！ 李未央(网络配图) 李常茹(网络配图) 李常茹(网络配图) 李常喜(网络配图) 走心点4：女主的不同成长过程有相应的服装、女主的身份转换有相应的服装。
重头戏来了，据说《锦绣未央》500套戏服有100套是给准备的!观众们也纷纷表示，感觉唐嫣每一个镜头的衣服都不一样，都替剧组捏把汗，感觉分分钟会串戏啊! 亲们!多虑了!唐嫣的戏服从民女到宫女到最后成了一代贤后，每一套戏服剧组都安排得十分严谨! 皇后养成记STEP1：民女服网络配图 不是吧!!!黑发云鬓、普普通通的粗衣麻布，一点修饰都没有!为什么我还觉得那么美!唐嫣在这部戏里的颜值真的开挂了!本文由网原创，请勿转载！ STEP2：网络配图 虽然不是最年幼的角色，我们未央在开始宫斗之前也是曾经少女过的，看这个粉粉的系列跟妹妹常茹相比不失活泼烂漫呢! STEP3：网络配图 然后是宫女服，有种莫名的干练和笃定感，衣服简单素雅，让人感觉和角色一样温暖舒适还靠谱! STEP4：网络配图 嫁人了，有婚服，这个幽怨的待嫁镜头真的美到溢出了屏幕啊!本文由网原创，请勿转载！ STEP5：网络配图 最后成了皇后，有一套名为“冬黑海浪云纹扇花”的皇后便服，看这个名字就知道这套服饰有多霸气了，加上精心装饰的髻帘，让人一看就知道这个角色接下来是要干嘛的了，不禁问一句：未央你要穿着这套衣服去战斗了吗? 走心点5：每一套服装都有美美哒模样和美美哒名字哟! 这点真的不得不给剧组点个赞，每一套衣服都根据制作用意和角色用途进行了命名，不仅充满了诗意，更是表达了对中国传统刺绣和服装的最高敬意!古装控们准备好了吗?看完下面的服装秀不过瘾包退票! 金缕挑线婚服：网络配图 百合彩蝶羽缎对襟朝服：网络配图丁香丝结缎面高阳王妃常服：网络配图 冬黑海浪云纹扇花皇后便服：网络配图鸾鸟栖牡丹围肩皇后常服：网络配图 墨绿图吉鸟水纹绫常服：网络配图 暮夜彩绣祥云皇后朝服：网络配图 霞色丹若满绣高阳王妃便服：网络配图 青色赤燕如意云纹常服：网络配图 如意孔雀纹流苏高阳王妃常服：网络配图 走心点6：人物的服饰安排符合鲜卑族人民活泼善武的性格，尤其是戎装设计，特别显现民族特色。
所以最后就盘点一下这部戏的又一个亮点：拓跋迪公主 公主的衣服显然就与4位美女的不同了，大量服装属窄袖、收腰设计，这些都十分便于人物活动，看着不禁有鲜卑人代入感，明显地区别于汉族女性服装的柔美、温婉。
就算是宫廷服装，也有扇肩和束袖的设计，比较方便活动、更显利落! 另外奉献一个小彩蛋： 仔细观察之后，相信群众们会发现，李常茹的戏服其实就是不断地换颜色，没错，一整套，一起换! 哈哈哈哈真的忍不住笑了，简直是完完全全的平移啊!的装扮，把颜色一变，又多一套了! 扒到这也差不多了，总结一句就是，任何不走心的剧组都该被没收盒饭!所有尊重审美的剧照都值得点赞!美丑的判断标准本就各有不同，喷喷更健康，记得要客观哦!本文由网原创，请勿转载！ 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《陋室铭》文言文知识点整理
那么，都有哪些知识点呢？以下是小编帮大家整理的《陋室铭》文言文知识点整理，欢迎大家分享。
知识点1： 一词多义 1、之： ①用于主谓之间，取消句子的独立性:无案牍之劳形 ②结构助词，相当于“的”:近塞上之人，死者十九 ③代词，代指前文所指的事物 ④之，助词，宾语前置的标志，不译。
何陋之有 2、往来： ①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
②表示来来往往的人：其中往来种作（《桃花源记》） 词类活用 1、名：名词活用动词，出名。
例句：山不在高，有仙则名 2、灵：形容词活用为动词，显出有灵气。
例句：水不在深，有龙则灵 3、馨：名词活用为动词，有了芳馨。
例句：斯是陋室，惟吾德馨 4、乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。
例句：无丝竹之乱耳 5、劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。
例句：无案牍之劳形 6、上：方位名词作动词，蔓上。
例句：苔痕上阶绿 7、绿：形容词作动词，变绿。
例句：苔痕上阶绿 古今异义 1、无案牍之劳形（形：身体；今常用义为：样子） 2、惟吾德馨（馨：品德高尚；今义为：芳香．） 3、谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博；今义为：鸿雁，书信．） 4、无丝竹之乱耳（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义为：丝绸和竹子） 5、可以调素琴（调：弹奏；今义为：调解） 分层评析 文章内容包括三层意思。
第一层（从开头至“惟吾德馨”）以类比的方式引出文章主旨。
文章开篇即以“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”的大气之语开篇，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔。
山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙、龙就可以出名，那么陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名。
“斯是陋室，惟吾德馨”，由山、水、仙、龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又浑然一体，因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。
山、水的平凡因仙、龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。
以类比的方式开头，引出陋室的寓意，以“德馨”统领全篇。
以下文字皆由此生发。
第二层（“苔痕上阶绿“至无案牍之劳形”）描写居室环境即日常生活。
作者从周围景色入手，“苔痕上阶绿，草色入帘青。
“描写环境宁静、雅致，令人赏心悦目。
“淡笑有鸿儒，往来无白丁”是写室主人交往之雅。
来来往往的都是饱学之士，没有平头百姓。
这些人可以高谈阔论，纵情畅怀。
“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”闲下来在室中可以抚琴弄弦，展卷读经修身养性。
以上是作者从三方面对于一个道德品质高尚之士的生活总结。
他以“苔痕上阶绿”的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心，又马上以“草色入帘青”的生机盎然点明恬淡中充满生机的鲜活生活状态。
交朋识友，皆是同道高洁之士，抚琴研经，生活从容且又多姿。
远离嘈杂的音乐，远离伤神的公务，这种闲暇的生活实在让人羡慕。
这种既像隐士，又存在尘世的生活方式，是道德高尚之士羡慕的，也是凡夫俗子们向往的。
也让我们看到了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
第三层：（南阳诸葛庐，西蜀子云亭），运用类比，指出此室可以与古代名贤的居室比美。
作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的旧居来对比自己的陋室，有引诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，说明自已也有他们一样的德操与才能。
以陋室比古贤的居室，不仅说明了陋室不陋，又进一步表达了作者的高洁傲岸的志趣与抱负。
从诸葛亮闲居卧龙草庐以待明主、扬雄淡薄于功名富贵，潜心修学来看，刘禹锡引用此二人之意，是否还有既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向呢？ 第四层（最后一句），总结全文，说明陋室不陋。
“何陋之有？”一句，语出《论语·子罕》，原话是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句引为证据，作全文的总结，暗含着以“君子”自居的意思而又不陋痕于文字上，更进一步突出了他那高洁傲岸的志趣与抱负。
“何陋之有”回应上文。
陋室不陋，关键在于“君子居之”，也即铭文一开头所说“惟吾德馨”。
这个结语引经据典，显得警策有力，把个“陋”字彻底翻过来了。
铭文一般都压韵，并常用排比、对偶句。
本文为骈体文，就用了名、灵、馨、青、丁、经、形、亭等字韵脚，使文章句式整齐，节奏分明，音韵谐美;而又变化有致，不拘一格，读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。
除末句外，全篇都是骈句，韵脚是名、灵、馨、青、丁、经、形、亭等字。
知识点2：
《石钟山记》翻译及赏析
写于宋神宗元丰七年夏天，苏轼送长子苏迈赴任汝州的旅途中。
下面是小编为大家带来的《石钟山记》翻译及赏析，欢迎阅读。
《石钟山记》 作者： 苏轼 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
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