冬季减肥谨记 食用果蔬减肥的误区
食用果蔬减肥大家都尝试过，会认为吃水果不会发胖，可以多吃点，这样的做法正确吗?如何吃水果能减肥?想要知道这些，我们先要了解果蔬减肥的一些误区。
下面小编就来详细介绍下： 长期香蕉减肥 香蕉减肥法是广
【千问解读】
冬季减肥谨记 食用果蔬减肥的误区
很多人为减肥而努力过，但最后的结果不是很理想。
食用果蔬减肥大家都尝试过，会认为吃水果不会发胖，可以多吃点，这样的做法正确吗?如何吃水果能减肥?想要知道这些，我们先要了解果蔬减肥的一些误区。
下面小编就来详细介绍下：
长期香蕉减肥
香蕉减肥法是广为人知的减肥方法。
但是长期吃香蕉减肥并不科学，也不利于身体健康。
香蕉虽然含有丰富的膳食纤维，但是长期吃香蕉会导致身体严重缺乏营养。
吃太多水果
水果大多数都是偏凉性的，多吃容易腹泻。
水果没有蛋白质和淀粉，多吃水果反而会提高血糖的浓度。
高血糖在胃里停留的时间越长，对胃的损害就越大。
特别是脾胃不好的人更加不适合吃凉性的水果。
水果和维生素片同吃
水果本身就含有大量的维生素。
水果和维生素片同吃，会破坏身体的代谢平衡。
当体内的平衡受到影响，水分无法输送时，体内的毒素就会堆积起来，一些营养物质因为缺少水分也无法输送，这样反而会影响减肥。
吃菠萝减肥
吃菠萝减肥其实也不可取。
菠萝含有膳食纤维，可以帮助消化，同时含有维生素B1，可以促进新陈代谢。
因此，饭后吃菠萝更加适合。
如果在空腹吃菠萝，菠萝的酶会刺激肠胃，最后会损伤胃部。
因此，肠胃不好的人更加不能用吃菠萝减肥的方法瘦身。
苹果减肥餐
苹果是低卡高营养的水果，很多人都吃苹果减肥。
但是如果持续吃苹果减肥并不利于健康。
时间一长，即使真的会瘦下来，但是身体因为缺乏营养而导致各种问题，一旦恢复饮食，体重就会回升。
因此，苹果代餐减肥虽然低脂但是不适合长期食用。
许多人有这样一个误解：吃蔬菜、水果不会发胖，因而大吃特吃。
尤其是那些身体偏胖或担心发胖的人，不敢吃荤菜，只好猛吃果蔬，结果身体不但不瘦，反而越来越胖。
这是因为这些人没有经过选择，过多地食用果蔬。
果蔬中大量的碳水化合物被机体吸收，无法被机体消耗，堆积在体内。
古时候女子是如何减肥的 管住了嘴就不怕胖
2、束腰 束腰的减肥方法，得从明朝时说起，那个时候女子们习惯用“紧身衣束腰”的减肥方法，宫廷里的宫女们会穿 “百扣衣” 这样可以把腰部勒得紧紧的，吃饭的时候就会吃得少了，久了就会瘦了，其实这个不算可怕的，可怕的是这个束腰的箍带 ，话说是由木板、金属构成的，想想就觉得很疼啊! 3、节食 古代女子跟现代的姐妹一样，都知道只要管住嘴，就不怕胖，古代楚王很喜欢细腰，为了独得楚王的专宠，妃子宫女们都在为小蛮腰努力， 有的甚至吞下布帛 ，换着方法的缩胃，节食减肥不只是古代女子喜欢做的事，就连古代的大臣们，这些男的也喜欢节食，他们一天只出一顿，因为话说腰细的大臣会受到重用，而这些大臣们为了功名利禄，都开始减肥， 话说大臣们每天饿得面黄腿软，扶着墙才不会摔倒。
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元朝假期比唐宋缩减一半是怎么回事？明清长假都集中在冬季
虽然只是晚去了两三个小时，但对日理万机的宰相以及排着队等待跟宰相汇报的百官来说，影响颇大。
的女婿庞元英写过一本《文昌杂录》，说有一年冬至，按例放假七天，宰相一连七天都是到了天明才上班。
当时已经身居最高财政长官三司使的，觉此旧习实在影响政务效率，便给进言说：“每节假七日，废事颇多，请令后只给假五日。
” 觉得有道理，表示同意，一些节假从七天缩为五天，就是从这里开始的。
包拯公心一片，自己也十分勤政，不然在后来的民间戏文中也不会被美化为“日断阳，夜断阴”，忙得连轴转。
不过，由于假日较多，都市文化发达，休闲之风日盛，整个宋代官员特别是京官的“优游”之风，却是难以扭转的，即使是在失去了半壁江山、士大夫满腔亡国之恨的，官员散漫之风依旧。
明初杨士奇等人编有一本《历代名臣奏议》，其中不乏南宋官员描述当时百官“尽其官不履其职”的散漫情况。
南宋初年，以直谏不讳知名的侍御史王十朋上了一道奏折，说如今边疆不稳，正是我们君臣兴国立业之时，但朝廷仍然遵循以往的休息惯例，“假故稍多，有妨机务”，所以恳请圣上您天不亮就坐朝，天黑了再休息，节日放假的时候也最好在便殿里坐一坐，接见一下官员，早来晚来都行，只要来。
这样政令可以“即时施行”，能够“事务不废，共致中兴”。
假多、效率低下是全体官员的事，但王十朋很清楚问题的关键，皇帝勤快了下面人自然不会懒，所以建议首先改变习惯的是皇帝。
当时还有个叫罗愿的地方官，话也很直，听闻朝廷要增设节假期，便上书说，陛下已经当了十七年皇帝，虽然勤勉有志，但功业未成，原因是“日力多有所弃也”，时间没有用足，查看官员的打卡记录，“一月之中，休暇多者殆居其半，少者亦十余日”，这种状态怎么会出活儿?如果再增设节日，“奉虚名而妨实事”，实在是挥霍祖宗的基业，正所谓始于忧勤终于逸乐，等天下富足太平了再休暇也不迟。
这两位官员谏言的对象是赵昚[shèn]，是个能听进话的君主，其在位期间平反冤案，起用主战派人士，锐意打回开封，在内政上整顿吏治，裁汰冗官，百姓生活相对富足，史称“乾淳之治”。
但随着局势稳定，南宋大部分时间，官僚们又照搬起汴州的旧习，日子过得颇为宽裕。
就休假而言，这是古代公务员们的最后一段幸福时光，因为从开始节假锐减，优游之风也被荡然扫除，明清两代，假期也少了很多。
假期比唐宋缩减一半 公元1264年是对极其重要的一年，经过四五年征战，他终于击败了另一名汗位的竞争者，自己的弟弟阿里不哥。
此时，南宋政权已经岌岌可危，还在勉强享受在临安的最后十几年光景。
解决了内患的忽必烈，开始从容谋划新秩序，其中，说大不大说小不小的一项，就是官员休假制度。
这年八月，忽必烈颁布了一道规定：京府州县官员，每天必须“参议词讼，理会公事”，但“若遇天寿、冬至，各给假贰日;元正、寒食，各叁日;七月十五日、十月一日、立春、重午、立秋、重九、每旬，各给假壹日”。
忽必烈是接受汉文化的，灭亡后，元朝保留了宋朝的机构和全部行政官员，也沿袭了唐宋“十日一休沐”的旬假制度，不过，节假骤减。
从这道规定中可以看出，天寿是皇帝生日，其余节假则是传统节日，假期加起来共16天，加上旬假36天，元代初年的全年公休假期只有52天，比宋朝少了一半还多，并且“公务急速，不在此限”，遇上急事就不能放假了。
这条规定还涉及官员病假，如果在外地出差病倒，要通知当地政府验治，病好了之后还要带着病历本回来。
八年之后，也许是病假已经成为被官员用作偷懒的借口，朝廷又规定，凡官员请病假的，只要病休超过一百天就停发俸禄，而自停发之日起，无论官员身体状况如何，限十二个月内必须归队。
假少了，病假也不好请，官员们难免有意见。
到了1277年，根据中书省的建议，忽必烈又颁令将旬假每月三天改为五天，每月初一、初八、十五、二十三和乙亥日休息，接近了五日一休沐的频次。
值得一提的是，元政权在草创时期是没有丁忧制度的，后来对于大量官员父母去世丁忧的传统，给予默认，汉族官员丁忧者可以向朝廷请假，给假后方可离开。
至元二十八年(1291年)，政府对丧假做了正式规定，“祖父母、父母丧假限三十日，迁葬祖父母、父母假限二十日”，并且，官吏如果犯了事，如果正赶上父母身故，可先丁忧，之后再追责。
到了后来，一些汉化较深的少数民族官员也开始丁忧。
为了保护本民族的文化习俗，到了元代中期，元政府还专门规定蒙古、色目人不能仿效汉族丁忧。
明清长假都集中在冬季 的假期比元朝进一步减少。
太祖整顿官吏用典之重令人瞠目结舌，洪武四大案几乎杀了全国四分之三的官员，他对官员的休假也是极为苛刻的。
洪武六年(1373年)，朱元璋让人“休沐假日”，考察前代做法的结果是决定百官“每月五日给假”，不是每月给五天假，而是每月五号放一天假，全年只有十二天。
与这些假期相匹配的考核也很严格，当时的地方官衙“侵晨署事，日入方散”，官员们不仅披星戴月上下班，署衙中的典吏兵卒，也要在出勤簿上上班“画卯”，下班“画酉”。
节假方面，明代大部分传统节日的休假都被取消，只剩下冬至、元旦(正月初一)、三节有假，冬至放假三天，元旦放假五天，元宵节则从正月十一开始放假十天。
在执政期间，这位喜欢各式休闲活动的皇帝较为体恤下属，曾经多次延长冬至和元宵节的假期，比如宣德四年元宵节，“特赐百官节假，自正月初一日至二十日，饮酒为乐”，把元旦和元宵搁一起放假二十天，在宣德九年，更是将元宵假延长到近一个月。
不过，这些延长的节假多为京官才能享受到。
在冬季的长休，到了演变为冬至、元旦、元宵三个节假正式打通的封印长休制度，官员把大印封存起来各回各家，一下休息一个月。
官方的封印时间，一般是在年末的腊月十九至二十二，开印时间是正月十九至二十二，具体时间，由掌管天象历法的钦天监选出吉日颁布天下。
所以，明清两朝，官员们在岁末年初都较为轻松，不过的长假后来滋生了不少社会问题，一些地痞恶霸趁着“政府空白期”为非作歹，让地方官在休假和加班之间颇为纠结。
到了清末，随着西方传教士的进入，“礼拜天”一词开始流行。
而西方人在中国所办学校中实行的星期日休息制，后来扩展到整个社会，在辛亥革命后进一步形成定式，沿袭至今。
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