吃根香蕉的8个好处！
【千问解读】
吃根香蕉的8个好处！
一根香蕉可以防治许多疾病。
你不得不知的关于香蕉鲜为人知的好处。
我们都知道香蕉可以通便，热量高，香蕉气味芳香可以改善情绪。
香蕉都有哪些鲜为人知的功效呢?我们食用香蕉时要注意什么呢？
1.改善抑郁症：香蕉中的色氨酸可在人体内转化为血清素，血清素有助于放松身体，改善情绪，缓解抑郁。
2.缓解经前综合征：香蕉中的维生素B6可调节血糖水平，缓解经前各种症状。
3.调控血压：香蕉高钾低钠，可很好地调控血压水平。
美国食品药品管理局已经允许香蕉产业在广告中宣传香蕉的降血压和防中风功效。
4.提高脑力：英国一项以200名学生为对象的研究发现，吃香蕉等含钾量较高的水果有助于提高学生的注意力，提高学习效率和成绩。
5.防治便秘：香蕉富含膳食纤维，有助于恢复肠道功能，不借助于泻药即可自然缓解和预防便秘。
6.缓解宿醉：缓解醉酒的最佳方法之一就是喝一杯香蕉蜂蜜奶昔。
香蕉具有护胃作用、蜂蜜可提升血糖水平，牛奶有助缓解酒后脱水。
7.防治烧心：反酸容易导致烧心，吃根香蕉可以缓解不适症状。
8.预防孕吐：孕妇在两餐之间吃根香蕉有助于防止孕吐。
香蕉的食用禁忌：
1、忌空腹食用香蕉
我们说香蕉可充粮食，但不能空腹大量地吃。
因为香蕉中含有大量的钾、磷、镁，对于正常的人，大量摄入钾和镁可使体内的钠、钙失去平衡，对健康不利。
所以不可空腹食过多的香蕉。
2、过量吃香蕉可引起微量元素比例失调
香蕉是香糯可口的水果，因而有些人一次大量食用香蕉。
殊不知，这样对身体健康非常不利。
香蕉中含有较多的镁、钾等元素，这些矿物质元素虽然是人体健康所必需的但若在短时间内一下子摄入过多，就会引起血液中镁、钾含量急剧增加，造成体内钾、钠、钙、镁等元素的比例失调，对健康产生危害。
此外，多吃香蕉还会因胃酸分泌大大减少而引起胃肠功能紊乱和情绪波动过大。
因此，香蕉不宜过量食用。
3、香蕉忌放于冰箱中冷藏
大家知道香蕉长到六七成熟便被采摘，因其自身成熟很快，如果成熟时才采摘，味道不好，看上去也不新鲜。
那么香蕉摘下来后，被贮存时的温度要求也较高，一般为11--13摄氏度，而冰箱中存放果蔬一般为4摄氏度左右，最高达8摄氏度。
香蕉若置放于此环境中，易被冻坏，放一天就会变黑，且质变软烂，口感也变坏，甚至出现斑块或腐烂。
香蕉食用有讲究，香蕉含有很多镁、钾元素，空腹食用会对身体健康产生不利因素。
建议饭后来根香蕉，或者想吃点别的东西，再食用香蕉。
可以适量多吃香蕉，但不宜过多食用。
唐朝义净法师只身前往印度取经：海上漂泊8个月
他一生先后译出佛经107部428卷，与法显、玄奘并称为“三大求法高僧”，与鸠摩罗什、真谛、玄奘并称为“四大译经家”，与鉴真大师并称为“两大医僧”。
我国历史上著名的求法高僧，除了人们熟悉的玄奘，还有一位与广州有着不解之缘的僧人——义净。
义净法师出生于公元635年，以玄奘为自己的学习榜样。
同样是西行取经，玄奘走的是陆路，而义净走的是一条迥然不同的路：穿越南海惊涛骇浪，历经艰险，到达印度。
义净的“西游”历程，从广州出发，亦自广州上岸归来。
作为唐代南方海上交通中心，广州留下这位高僧的不少足迹。
从广州只身前往印度取经 在中国对外交通史上，僧人占有重要的地位。
根据史料可知，早在西汉末年，就沿中亚古道传入中国。
至魏晋时，中外僧人的互相往来达到了一个高峰。
这时僧人们走的主要仍是陆路。
而到了唐代，随着海路交通的进一步畅达，经海路西行的中国僧人数量大增，几达半数以上。
义净就是其中最著名的一位。
历史上三位最著名的求法高僧中，东晋法显是走陆路前往，经海路回国;唐代玄奘来往皆循陆路;只有义净是经由海路来往，且在南海波涛中穿行两次。
义净时期求法僧更多地选择海路，与陆上的逐渐衰落有关。
这同时导致印度僧人东行也多借海舶之力。
这一时期航海技术和造船技术亦有了很大提高，海陆两途的此起彼伏势在必行。
约在咸亨二年(671年)初，义净从齐州南下，经濮州、曹州、扬州，到广州。
本来一路上有多位僧友计划同行，但因各种原因相继离去或止步于广州。
当义净11月从广州出发时，已是身单影只。
义净在其著作中如是描述旅途中的艰难：“长截洪溟，似山之涛横海;斜通巨壑，如云之浪滔天。
”在惊涛骇浪中颠簸20天后，义净抵达位于今印尼苏门答腊岛的古国室立佛逝。
他在这里停留了半年学习佛学，之后在室立佛逝国王的大力支持和资助下，来到其属国末罗瑜国(位于今马来半岛的南端)。
两个月之后，又乘船北行15天，抵达位于今马来西亚吉打州一带的羯荼国。
673年12月，乘王船西进，抵达裸人国(位于今孟加拉湾尼科巴岛)，再转而向西北航行约半个月，到达东印度的东部港口耽摩立底。
这时已经是673年的2月了。
义净从广州程到抵达印度，用了16个月，除了在陆上停留的时间，漂泊在海上就达8个月之久。
归途遇劫贼所幸经书未丢 山东济南长清区张夏镇的通明山上，有一座“义净寺”。
我国以高僧名字命名的寺院并不多，仅有“玄奘寺”与“义净寺”等寥寥几所。
北京大学王邦维教授是著名的义净研究专家。
按照他的说法，义净西行求法，受两位前辈高僧法显和玄奘的影响颇深，特别是玄奘。
玄奘于贞观十九年(645年)从印度归国，声望隆于天下，当时义净已经11岁，开始懂事了，“至少从师傅那里，也知道了这件事”。
第二年他的亲教师善遇法师去世，按照义净的自述，很可能此时他已经有了前往西天求法的想法。
664年，玄奘在长安逝世，葬礼极为隆重，“京邑及诸州五百里内送者百万余人”。
王邦维认为，“这时义净很可能也在长安。
如果是这样，玄奘的葬礼一定会给他留下很深的印象。
玄奘去世后，义净去印度的决心更坚定了。
” 义净启程时已经37岁。
他在印度的行踪记载得并不是很清晰，仅知他“所历三十余国，凡历二十余年”，其间曾有十年在玄奘求学的印度佛教特别是大乘佛教的学术中心那烂陀寺学习，停留时间甚至超过了玄奘。
在这里他遇见了不少中国僧人，后来很多都被写进了他的《求法高僧传》一书。
僧人们长期在海外游学，去国万里。
从义净的一首小诗中可以看出，虽然此身已不在俗世中，但思乡之情仍是难免：“游，愁;赤县远，丹思抽;鹫岭寒风驶，龙河激水流;既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋;已毕耆山本愿城难遇，终望持经振锡住神州!” 686年，义净在那烂陀寺学习了十年之后准备回国。
归途中虽然遇到劫贼，但所幸随身携带的梵本三藏五十余万颂并没有丢失。
687年，他又回到了室立佛逝。
这一次他在这里停留的时间更长，直到693年才乘船返回广州。
前后一共有六年之久。
是“偶然归国” 还是精心设计? 王邦维指出，这期间义净还曾回过一次广州，而且过程很有趣。
按照义净自己的说法，他本来是到海船上去托人送到广州，希望能从广州送来笔墨纸砚等文具抄写经文，同时雇请翻译助手，但这时刚好风起，商船启航，他便被载往广州。
这样看来，他这次回广州似乎完全出于偶然。
但王邦维认为，“季风将起，岂能不先有所知?商船启碇欲行，虽然须藉风便，恐怕也不至于慌到连立即下船片刻的时间都没有……而如果说只是‘见求墨纸’与‘并雇手直’这两件事，一般说来，写一封信足以能够办到，何必一定要义净本人重蹈风波之险，再受颠沛之苦?” 王邦维推测，义净本人要回国，但并不打算马上回去。
他需要找一个理由回广州一次，让大家知道他求法归来并打算翻译佛经的事，但他又不愿或者不方便说得太明显。
不过王邦维认为，义净的这点用心也无可厚非。
玄奘从印度归国时，一路上都很匆忙，但走到于阗却停了下来，一面给上表说要回来，一面却迟迟不动身，一待就是七八个月。
一方面他当年是偷渡出关，想探探皇帝的意思;另一方面也是想预先让大家知道。
果然，“人未到而声名早已先到”，玄奘真正到长安之日，。
很有可能，义净也在效仿玄奘当年的做法，事先造声势，造舆论。
义净在广州制旨寺(即今光孝寺)住了三个月，再度出发前往室立佛逝。
第二年，他和从广州带来的四位僧人助手一道，已翻译了一些经论。
他写了一封表文给当时已经成为皇帝的，与翻译好的经论一起送往长安。
这正是武则天改唐为周的第二年，“义净一定知道，这位女皇帝当时正大力扶持佛教……而且又最喜欢玩些新鲜的花样来抬高自己，这正是他上表的最好机会。
至于附上的新翻译的经论，虽然数量不多，但已经可以表明自己的成绩。
因为义净本来就不是要在室立佛逝长久地翻译下去。
” 693年夏天，59岁的义净回到了广州。
695年夏天，他又到了洛阳。
抵达洛阳那天，欢迎仪式规格之高，甚至超过当年的玄奘。
武则天亲自出城迎接，轰动一时。
之后在武则天的大力支持下，他组织规模宏大的译场，孜孜不倦工作直到逝世。
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形容冬天天气寒冷的成语 精选108个
1、滴水成冰：水滴下去就结成冰。
形容天气十分寒冷。
2、天寒地冻：形容天气极为寒冷。
3、天凝地闭：形容冬天非常寒冷的情景。
4、寒冬腊月：腊月：农历十二月。
指冬季最寒冷的腊月天。
5、岁暮天寒：指年底时候的寒冷景象。
6、十冬腊月：指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。
7、风雨凄凄：凄凄：寒冷。
风雨交加，清冷凄凉。
8、折胶堕指：极言天气寒冷。
9、冰天雪窖：形容极为寒冷。
10、寒风侵肌：形容天气寒冷。
11、雪窖冰天：窖：收藏东西的地洞。
到处是冰和雪。
形容天气寒冷，也指严寒地区。
12、风刀霜剑：寒风象刀，严霜象剑。
形容气候寒冷，刺人肌肤。
也比喻恶劣的环境。
13、料峭春寒：料峭：微寒。
形容初春的寒冷。
14、凄风冷雨：凄风：寒冷的风；冷雨：冰冷的雨。
形容天气恶劣。
后用来比喻境遇悲惨凄凉。
15、雪虐风饕：虐：暴虐；饕：贪残。
又是刮风，又是下雪。
形容天气非常寒冷。
16、冰雪严寒：严寒：极度寒冷。
冰天雪地，天气寒冷。
17、唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。
比喻利害密要相关。
18、苦雨凄风：苦雨：久下成灾的雨；凄风：寒冷的风。
形容天气恶劣。
后用来比喻境遇悲惨凄凉。
19、啼饥号寒：啼：哭；号：叫。
因为饥饿寒冷而哭叫。
形容挨饿受冻的悲惨生活。
20、嘘寒问暖：嘘寒：呵出热气使寒冷的人感到温暖；问暖：指问寒问暖。
形容对人的生活十分关切。
21、林寒洞肃：寒：寒冷；肃：肃杀。
形容秋冬时林木萧疏，溪涧浅落的景象。
22、饥寒交切：饥饿与寒冷一起逼来。
形容无衣无食，生活极其贫困。
23、缩手缩脚：由于寒冷而四肢不能舒展的样子。
也形容做事胆小，顾虑多，不敢放手。
24、冰天雪地：冰雪漫天盖地，形容非常寒冷。
25、滴水成冰：水滴一落下来就成了冰。
形容天气非常寒冷。
例：北方的天气十分寒冷，滴水成冰。
26、冻手冻脚：形容天气寒冷。
27、寒风刺骨：寒冷的风冻得骨头疼。
形容天气风寒。
例：北方冬天的清晨，滴水成冰，寒风刺骨。
28、寒气逼人：非常冷，多形容天气。
例；数九以来，朔风吹，寒气逼人，这又是一个奇冷的冬天。
29、天寒地坼：形容天气寒冷，把地都冻裂了。
例：这天寒地坼的冬季，正是伐木的黄金季节。
30、天寒地冻：形容天气十分寒冷。
例：他抡起大镐来象旋风似的，尽管是天寒地冻的十冬腊月，还是满头大汗。
31、雪窖冰天：严寒的地区，含有严寒的意思。
例：汉使苏武在雪窖冰天的北国，为匈奴牧羊十九年。
32、雪虐风饕：风雪交加。
形容严寒。
33、冬温夏凊：凊：凉。
冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。
本指人子孝道。
现亦泛称冬暖夏凉。
34、山寒水冷：冷冷清清。
形容冬天的景象。
35、雪兆丰年：谓冬天大雪是来年丰收的预兆。
36、燕雁代飞：燕夏天来温带，冬天归南方；雁冬天来温带，夏天归南方。
比喻各自一方，不能相见。
37、冬温夏清：冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。
本指人子孝道。
现亦泛称冬暖夏凉。
38、秋收东藏：秋天收获，冬天存储。
泛指常规的农事活动。
39、冬日夏云：冬天的太阳，夏天的云层。
比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
40、暑来寒往：夏天过去，冬天到来。
泛指时光流逝。
41、葛屦履霜：冬天穿著夏天的鞋子。
比喻过分节俭吝啬。
42、集萤映雪：集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。
形容家境贫穷，勤学苦读。
43、黄绵袄子：比喻冬天的太阳。
44、温凊定省：冬温夏凊昏定晨省的省称。
谓冬天温被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往请安。
表示侍奉父母无微不至。
语本《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。
” 45、无冬无夏：无论冬天还是夏天。
指一年四季从不间断。
46、冬日可爱：如同冬天里的太阳那样使人感到温暖亲切。
比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
47、天凝地闭：形容冬天十分寒冷的情景。
48、夏炉冬扇：夏天生火炉，冬天扇扇子。
比喻做事不贴合当时的需要，费了力气而得不到好处。
49、夏虫朝菌：意为夏虫活不到冬天，菌类朝生暮死。
比喻极短的生命。
50、葛屦履霜：冬天穿著夏天的鞋子，比喻过分节俭吝啬。
51、岁暮天寒：指年底时候的寒冷景象。
52、风刀霜剑：寒风象刀，严霜象剑，形容气候寒冷，刺人肌肤.也比喻恶劣的环境。
53、山寒水冷：冷冷清清，形容冬天的景象。
54、滴水成冰：水滴下去就结成冰，形容天气十分寒冷。
55、雪窖冰天：窖：收藏东西的地洞，到处是冰和雪，形容天气寒冷，也指严寒地区。
56、秋收东藏：秋天收获，冬天存储，泛指常规的农事活动。
57、风雨凄凄：凄凄：寒冷，风雨交加，清冷凄凉。
58、寒冬腊月：腊月：农历十二月，指冬季最寒冷的腊月天。
59、天凝地闭：形容冬天非常寒冷的情景。
60、雪兆丰年：谓冬天大雪是来年丰收的预兆。
61、欺霜傲雪：欺：欺凌；傲：傲视，傲岸；霜雪本是寒冷之物，而对此敢于欺凌傲视，比喻坚贞不屈、气势非凡的精神。
62、夏炉冬扇：夏天生火炉，冬天扇扇子，比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。
63、寒风侵肌：形容天气寒冷。
64、缩手缩脚：缩：收缩.由于寒冷而四肢不能舒展的样子，也形容做事胆小，顾虑多，不敢放手。
65、暑来寒往：夏天过去，冬天到来，泛指时光流逝。
66、凄风苦雨：凄风：寒冷的风；苦雨：久下成灾的雨，形容天气恶劣，后用来比喻境遇悲惨凄凉。
67、嘘寒问暖：嘘寒：呵出热气使寒冷的人感到温暖；问暖：指问寒问暖，形容对人的生活十分关切。
68、温凊定省：冬温夏凊、昏定晨省的省称，谓冬天温被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往请安，表示侍奉父母无微不至。
69、料峭春寒：料峭：微寒，形容初春的寒冷。
70、集萤映雪：集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书.形容家境贫穷，勤学苦读。
71、啼饥号寒：啼：哭；号：叫，因为饥饿寒冷而哭叫，形容挨饿受冻的悲惨生活。
72、十冬腊月：指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。
73、饥寒交切：饥饿与寒冷一齐逼来，形容无衣无食，生活极其贫困。
74、折胶堕指：极言天气寒冷。
75、冬温夏清：冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽，本指人子孝道，现亦泛称冬暖夏凉。
76、无冬无夏：无论冬天还是夏天，指一年四季从不间断。
77、寒附火者：因为寒冷而靠着火取暖的人。
78、燕雁代飞：燕夏天来温带，冬天归南方；雁冬天来温带，夏天归南方，比喻各自一方，不能相见。
79、黄绵袄子：比喻冬天的太阳。
80、春寒料峭：料峭：微寒，形容初春的寒冷。
81、冬日夏云：冬天的太阳，夏天的云层，比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
82、冬温夏凊：凊：凉，冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽，本指人子孝道，现亦泛称冬暖夏凉。
83、唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，比喻利害密要相关。
84、冬日可爱：如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切，比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
85、饥冻交切：饥饿与寒冷一齐逼来，形容无衣无食，生活极其贫困。
86、雪虐风饕：虐：暴虐；饕：贪残，又是刮风，又是下雪，形容天气非常寒冷。
87、天寒地冻：形容天气极为寒冷。
88、冰天雪窖：窖：收藏物品的地下室，到处是冰和雪，形容极为寒冷的景象。
89、号寒啼饥：因为饥饿寒冷而哭叫，形容挨饿受冻的悲惨生活。
90、冰雪严寒：严寒：极度寒冷，冰天雪地，天气寒冷。
91、夏虫朝菌：意为夏虫活不到冬天，菌类朝生暮死，比喻极短的生命。
92、林寒洞肃：寒：寒冷；肃：肃杀，形容秋冬时林木萧疏，溪涧浅落的景象。
93、春生夏长，秋收冬藏：春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏，指农业生产的一般过程，亦比喻事物的发生、发展过程。
94、白雪皑皑：皑皑：洁白的样子，多用来形容霜雪。
洁白的积雪银光耀眼。
95、白雪茫茫：茫茫，辽阔深远的样子。
白雪茫茫就是雪很大，放眼望去无边无际。
形容冬天雪下的很大。
96、朔风凛冽：相当于寒风凛冽。
形容冬天寒风刺骨，非常寒冷。
97、银装素裹：形容雪后一片白色世界。
银、素：白色。
裹：包。
从上到下没有一点彩色，非常素洁，干净，一般用来形容下雪后美丽的景致。
98、林寒涧肃：寒：寒冷肃：清冷。
树林和山涧显出一片清凉和寂静。
99、冰封雪盖：到处都是白茫茫一片，四周被冰雪覆盖，地面上都结成冰了，头顶上还下着雪。
100、冬日可爱：如同冬天里的太阳那样使人感到暖和、亲切。
形容人态度温和慈爱，使人愿意接近。
101、冬日夏云：冬天的太阳，夏天的云层。
形容人态度温和可亲，使人愿意接近。
102、冬温夏凊：凊：凉。
冬天使父母暖和，夏天使父母凉爽。
本指人子孝道。
现亦泛称冬暖夏凉。
103、黄绵袄子：形容冬天的太阳。
104、无冬无夏：无论冬天还是夏天。
指一年四季从不间断。
105、夏炉冬扇：夏天生火炉，冬天扇扇子。
形容做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。
106、燕雁代飞：燕夏天来温带，冬天归南方；雁冬天来温带，夏天归南方。
形容各自一方，不能相见。
107、集萤映雪：集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。
形容家境贫穷，勤学苦读。
108、冬温夏清：冬天使父母暖和，夏天使父母凉爽。
本指人子孝道。
现亦泛称冬暖夏凉。
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