小儿氯雷他定

今天，我们来说的是与的秘闻！顺治元年四月三十日，在武英殿举行过登极大典的带着一颗惆怅的心离开了这座他来了就不想走的城市——北京。

他的身后，踌躇满志的多尔衮杀将了进来。

多尔衮相信，他才是这座城市的主人。

年方七岁的顺治帝福临就是在这样的时刻被带到北京的。

他站在了这座城市里，站在了皇宫面前。

毫无疑问，他被震撼了。

紫禁城以它的威严和宏伟传达了汉文化的先进和傲慢。

不错，它最精华的部分皇极殿在战火中是被焚毁了，可这座皇宫的气质还在。

顺治帝福临置身其间，先在行殿换上了礼服，然后由百官做先导，从永定门经正阳门、大明门、承天门进入皇宫武英殿，正式举行登极大典。

应该说这是大清王朝的第一次，此后的差不多270年时间里，这样的仪式重复了十多次。

必须说明一点，这是个山寨版的登极大典，是由原崇祯朝的礼部官员仿照皇帝登极礼而制定的。

在这个意义上，大清虽然在军事上征服了大明，可在文化层面上，它却不可能征服。

作为游牧民族，大清国连皇帝的称谓都没有，何来登极大典之类的礼仪呢？所以在文明的交锋中，汉文化毫无疑问显示了它的锋利和有容乃大。

当然，年方七岁的顺治帝福临不可能明白这些形而上的问题，他甚至不识字。

于是接下来，问题出现了，皇帝要蒙，要读书写字，是学满文好还是学汉文好呢？多尔衮对这个问题显得漫不经心。

他真实的想法也许是不学为好——作为一个利益冲突者，多尔衮显然不愿意这个小皇帝有所作为。

但其实他自己已经被高度汉化了——一种文明对另一种文明的颠覆或者说覆盖，有时是的。

在进京第六天时，多尔衮就作出了这样一个指示：“在京内阁、六部、都察院等衙门，俱以原官同满官一体办事。

”不仅如此，多尔衮还对人才表达了求贤若渴的意思。

他接下来的一道命令是这样的：“各衙门官员，俱照旧录用……其避贼回籍，隐居山林者，亦具以闻，仍以原官录用。

”一时间，很多摇摆不定的旧明官员选择了为新王朝服务。

多尔衮的政府继续保留了大部分的职官和施政措施及施政理念，他甚至允许官员穿戴。

汉文化、汉人思维在大清王朝不仅继续存在，还得以发扬光大了。

在这一点上，多尔衮显然没有成见。

可唯独对顺治帝福临，多尔衮不愿意汉化他。

尽管时任大学士的冯铨、以及都察院承政满达海等汉满官员都几次建议多尔衮要及早为福临请帝师，特别是汉文老师，但多尔衮却置之不理。

汉文明对福临来说是被人为地屏蔽了，以至于他14岁亲政后，竟然看不懂大臣们上的汉文奏章。

由此，福临产生了一种焦虑——这是文化的焦虑，也是文明阻隔所带来的焦虑。

在满汉文明的夹缝中，这个叫福临的少年找不到出口，更看不到那一片奇异的风景。

至此，学习就成了顺治帝福临抵达汉文明的原动力。

在接下来的九年时间里，少年皇帝福临成了一个爱学习的孩子，他通读了《春秋》、《左传》、《》、《》等汉文化的经典著作，并渐渐有了汉人思维。

比如有一次他看《实录》，就学以致用，召用了尚书梁清标等人进宫做自己的政治顾问。

当然，一个人的进步很多时候是微不足道的，重要的是整个国家要与时俱进。

顺治皇帝明白，制度比人更重要。

在对汉文明的吸纳过程中，顺治发现制真是个好东西。

天下人才，尽在一张纸中。

由此，在顺治朝，翰林院中有许多新进之士都是他通过科举选拔出来的。

此外，顺治十七年，顺治还将翻译成满文的《志》分发给高级干部们阅读，以从中汲取汉文明的智慧。

在这一年里，顺治还作出了一个重大调整：统一满汉文武官员的年薪。

在此之前，同品级的满汉官员年薪并不一致，满族官员的要来得高。

顺治此举可以说是在经济行为上向汉文明致敬。

尊重，有时是要物化和量化的。

顺治的狠是“阴狠”，他的政治手腕在这一年体现得淋漓尽致。

虽然多尔衮猝死，可他的势力并没有猝死。

追随多尔衮的强权人物罗什、、额克苏等不认为顺治有翻天的可能。

对顺治来说，力量依旧是不对等的。

多尔衮死后八天，遗体被运回京城。

顺治带领文武百官一身孝服，在东直门外五里地跪迎。

顺治不仅亲自主持了追悼会，还向多尔衮的灵柩行三跪大礼，同时哭得眼泪一把鼻涕一把，令罗什、鳌拜、额克苏等人心下大安，觉得大清的天还是多尔衮的天。

人走了，茶没凉，他们的前途还在。

当然，为了把功课做扎实，罗什、鳌拜、额克苏等人逼着顺治做了两件事。

第一，以皇帝的规格安葬多尔衮；第二，追授多尔衮为“懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝”，庙号成宗。

顺治不仅照单全收，做了这两件事，他甚至还追封多尔衮的元妃为“义皇后”，将夫妇一同升衬太庙祭享，即视同一位真正的皇帝。

这一切让罗什们感觉这个小皇帝不是一般的乖，那是相当的乖。

但是有人开始行动了——济尔哈朗自小就生活在的宫中，由努尔哈赤加以抚养，从青年时代起他就追随努尔哈赤南征北讨，因战功受封为和硕郑亲王，世袭罔替，是八大之一。

济尔哈朗与努尔哈赤的儿子们关系很好，尤其与的关系更是非同一般。

皇太极死后留下了权力真空，和多尔衮开始争夺帝位，济尔哈朗就采取折中的办法，立皇太极的第九子福临为帝，并由他和多尔衮辅政。

事实上在接下来的岁月中，济尔哈朗是很压抑的。

很明显，多尔衮并没有给他多少辅政的机会——他被边缘化了。

因此，多尔衮一死，济尔哈朗就立马开始了拨乱反正的行动。

先是拿回传国玉玺，交到看上去一脸无辜的顺治手中，紧接着他对多尔衮反攻倒算，揭发多尔衮当政时，对待他的政敌豪格极为不公，并于顺治五年将其迫害致死——做人，不可以无耻到这个地步！应该说，济尔哈朗的行动是有群众基础的，因为当年帝位之争时，反对过多尔衮的两黄旗大臣被打击报复的不是一个两个，而是一大批。

积怨终于在压抑多年后爆发了。

这些重新扬眉吐气的人对多尔衮极为愤恨，纷纷开始摆事实讲道理，揭发多尔衮意图夺权的险恶用心。

顺治八年二月，多尔衮生前曾制有八补黄袍等物的事实被揭发出来，毫无疑问，这是多尔衮的铁证。

虽然此人生前已经做到皇父摄政王的位上，但摄政王毕竟不是皇帝，于是诸王大臣开始群起而攻之，称多尔衮狼子野心，实不可赦。

于是，一脸无辜的顺治马上下诏，将多尔衮削爵，撤出宗庙，开除宗室，追夺所有封典，籍没家产入口入官。

此后不久，又下令平毁多尔衮陵墓，并鞭尸示众。

这个举动听上去很有些骇人听闻，但是年轻的顺治以他的暴力行动向世人诠释了什么叫作不共戴天、你死我活。

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出自唐代：杜甫的诗的《月夜》 今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

思念女子高中古诗月亮唐诗三百首高中 杜甫的简介 杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。

杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。

他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。

759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

《月夜》杜甫 古诗翻译及注释翻译今夜鄜州月亮，一定同样清圆，遥想闺中妻子，只能独自观赏。

可怜幼小的儿女，怎懂思念的心酸？蒙蒙雾气，或许沾湿了妻子的鬓发；冷冷月光，该是映寒了妻子的玉臂。

何时才能团圆相见，倚靠薄帷共赏明月。

那时一定月色依旧，就让月光默默照干我们的泪痕。

注释⑴鄜（fū）州：今陕西省富县。

当时杜甫的家属在鄜州的羌村，杜甫在长安。

⑵闺中：内室。

看，读平声kān。

⑶怜：想。

⑷未解：尚不懂得。

⑸香雾云鬟（huán）湿，清辉玉臂寒：写想象中妻独自久立，望月怀人的形象。

香雾：雾本来没有香气，因为香气从涂有膏沐的云鬟中散发出来，所以说“香雾”。

望月已久，雾深露重，故云鬟沾湿，玉臂生寒。

杨慎谓：“雨未尝有香，而无微之诗云：‘雨香云淡觉微和。

’云未尝有香，而卢象诗云：‘云气香流水。

’今按：雾本无香，香从鬟中膏沐生耳。

如薛能诗‘和花香雪九重城’，则以香雪借形柳花也。

梁章隐《咏素馨花》诗：‘细花穿弱缕，盘向绿云鬟。

’”云鬟，古代妇女的环形发饰。

⑹清辉：阮籍诗《咏怀》其十四：“明月耀清晖。

”⑺虚幌：透明的窗帷。

幌，帷幔。

⑻双照：与上面的 独看 对应，表示对未来团聚的期望。

泪痕：隋宫诗《叹疆场》“泪痕犹尚在。

”《月夜》杜甫 古诗赏析这首诗借看月而抒离情，但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。

字里行间，表现出时代的特征，离乱之痛和内心之忧熔于一炉，对月惆怅，忧叹愁思，而希望则寄托于不知“何时”的未来。

在一二两联中，“怜”字，“忆”字，都不宜轻易滑过。

而这又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。

明月当空，月月都能看到。

特指“今夜”的“独看”，则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。

未来的“同看”，留待结句点明。

往日的“同看”，则暗含于一二两联之中。

“今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

” 这透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事。

安史之乱以前，作者困处长安达十年之久，其中有一段时间，是与妻子在一起度过的。

和妻子一同忍饥受寒，也一同观赏长安的明月，这自然就留下了深刻的记忆。

当长安沦陷，一家人逃难到了羌村的时候，与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”，已不胜其辛酸。

如今自己身陷乱军之中，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，那“忆”就不仅充满了辛酸，而且交织着忧虑与惊恐。

这个“忆”字，是含意深广，耐人寻思的。

往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”，虽然百感交集，但尚有自己为妻子分忧；如今呢，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，“遥怜”小儿女们天真幼稚，只能增加她的负担，不能为她分忧。

这个“怜”字，也是饱含深情，感人肺腑的。

孩子还小，并不懂得想念，但杜甫不能不念。

从小孩的“不念”更能体现出大人的“念”之深切。

第三联通过妻子独自看月的形象描写，进一步表现“忆长安”。

雾湿云鬟，月寒玉臂。

望月愈久而忆念愈深，这完全是作者想象中的情景。

当想到妻子忧心忡忡，夜深不寐的时候，自己也不免伤心落泪。

两地看月而各有泪痕，这就激起了作者结束这种痛苦生活的希望；于是以表现希望的诗句作结：“何时倚虚幌，双照泪痕干？”“双照”而泪痕始干，则“独看”而泪痕不干，也就意在言外了。

题为“《月夜》杜甫 古诗”，字字都从月色中照出，而以“独看”、“双照”为一诗之眼。

“独看”是现实，却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，而自己的“独看”长安之月而忆鄜州，已包含其中。

“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”（薄帷）、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。

采用这种从对方设想的方式，妙在从对方那里生发出自己的感情，这种方法尤被后人当作法度。

全词词旨婉切，章法紧密，明白如话，感情真挚，没有被律诗束缚的痕迹。

《月夜》杜甫 古诗创作背景天宝十五载（756年）春，安禄山由洛阳攻潼关。

五月，杜甫从奉先移家至潼关以北的白水（今陕西白水县）的舅父处。

六月，长安陷落，玄宗逃蜀，叛军入白水，杜甫携家逃往鄜州羌村。

七月，肃宗在灵武（今宁夏灵武县）即位，杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武，不料途中被安史叛军所俘，押回长安。

八月，作者被禁长安望月思家而作此诗。

杜甫名句推荐 石栏斜点笔，桐叶坐题诗。

作者：杜甫：出自《重过何氏五首》万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。

作者：杜甫：出自《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》坐开桑落酒，来把菊花枝。

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作者：杜甫：出自《禹庙》所向泥活活，思君令人瘦。

作者：杜甫：出自《九日寄岑参》