牛肉和橙子能一起吃吗

时代总是在不断的发生变化，没有人能保证下一个时代会发生什么变化，谁都不能改变历史的存在。

在世界历史中是没有任何一个国度能比得上中国古老辉煌的国度。

最让后代世人惊叹不已的是中国历史的不断演变，时代的不断改革。

无论我们是在哪里学习的中国悠久的历史，她的每一件故事每一位人物都传承了中华民族的血脉，那么接下来由小编带大家去了解一下，在历史中发生过什么翻天覆地的故事，而其中又有哪些著名的历史人物吧。

曾经的湖南和湖北本是一个省， 但是在时期为何要把他们分开 一旦提到湖南省和湖北省，大多数的人都会先想到那边的特殊的口味和饮食，其实两个省份的饮食习惯也是非常相似的，大多数以酸辣为主，不过这也算不上奇特，毕竟地理位置上相差的不远，但是是否有人知道，这两个省份其实早至清朝以前，是一个省份吗?早在时期，这两个省份其实都是在境内的，都属于楚国，人们常常提及的楚文化说的其实就是这两个地方，虽说一直在争论到底是哪个地方的，但在小编看来，这两个地方其实都是楚文化的代表。

在的时候开始这两个省就是一个地方，那个时候它们被称作荆州，到了末年这个地方被瓜分成了三家，每个君主都分了几块地方，之后派人来此地偷袭，之后就造成了名将失守的故事。

到了后来我国开始划分了行省，包括很多地方比如：广西广东，湖南湖北，贵州海南等地，被称为“湖广行省”。

但有一点不解的是清朝以前这两地其实都是同一个地方但是为什么清朝之后这两个省份就被作为两个省份了呢，难不成道是当时在清朝的时候发生了什么变故么。

原来清朝的时候这两地本是隶属于两个不同的势利的，湖北是属于当时势力较大的清朝，清朝当时的统治者是来自东北的，过了不久清朝统一了全国，但为了坐稳这个皇位，不让敌人有，也为了稳定统治，他将当时的所有地方较大的省份都进行了分割，就是怕势利过大造成一些民间起义、造反等反抗活动。

从此以后，这两个省份就不在一起了，如果当时清朝皇帝并没有把这两个地方分割成两个省，这两个地方的地理位置优越，人民收成高，土地肥沃，自然资源也是非常多的，这样的一个好地方，若是一旦要起造反之意，别说打仗了，就算是不给你大清朝上交俸禄，不按照你制定制度管理，朝廷政府都是没有好解决办法的，一年下来都不知道会少了多少粮食，军队吃不饱的话打起仗来没有一点的力气，自然也就不战而败了。

同样的被这样分割开来的省并不占少数，以前的江南省，就被分割成了现在的安徽和江苏，其次就是陕西省，有的人会说，现在不是有陕西省么，古时的陕西省可不是现在这样子的，要知道当时的陕西省那可是大了去了，他含括了现在的宁夏甘肃那边的地方，还有现在的陕西，最主要的是当时这个地方直接能够威胁到，地势那时相当的好，并且当时这个位置还包括了关中那边的平原以及更多自然环境肥沃的地方，这样的好地方简直令人眼馋。

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这农民又心痛，又气愤。

就急火火地赶到衙门击鼓告状，请求县太爷为他追查捉拿割牛舌的人。

包拯沉思良久，觉得这个案件毫无线索，根本无从查起，便对那个告状的农民说：“牛舌既然被割了，你就把牛杀了卖肉吧。

”那农民心有不甘，还要说些什么，却被包拯打断，摆手让他离开。

那农民回家以后，果真把牛杀掉。

就在那农民杀牛的两天以后，天长县衙门外又有人击鼓告状，那人状告某某私自宰杀耕牛。

只见包拯把脸一沉，猛地一拍惊堂木，厉声喝道：“好歹毒的刁民，割了人家的牛舌头，反倒来告人家私宰耕牛，真是胆大包天!”那家伙一听，顿时大惊失色，随后便便浑身瘫软地趴在地上，磕头如捣蒜，老老实实的供认了割人牛舌的罪行。

原来包拯早就料到，农民杀牛卖肉之后，割牛舌的人定会乘机诬陷。

牛没了舌头之后，没有办法吃东西，也活不了多长时间。

杀牛卖肉是唯一把损失减少到最低限度的方法。

为什么割了人家牛的舌头，还去告人家杀牛呢?那是因为当时杀牛是违法的。

《宋刑统》规定：“故杀官私马牛者，请决脊杖二十，随处配役一年放。

杀自己马牛及故杀官私驼骡驴者，并决脊杖十七”。

时下诏规定：“自今屠耕牛及盗杀牛，罪不至死者，并系狱以闻，当从重断。

”的时候，每一头耕牛官府都是需要登记造册的。

要是牛病死老死，也要上报官府，经过检验批准才可以宰杀! 不仅仅是宋朝，西周时就有“诸侯无故不杀牛”的规定。

我国古代政府给予耕牛的格外维护，在，杀牛是要偿命的，即便你是牛的主人。

“王法禁杀牛，犯禁杀之者诛”。

在私杀耕牛判徒刑一年，“官私马牛，为用处重，牛为耕稼之本，马即致远供军，故杀者徒一年半。

” 因为牛不但是农耕时代耕地的主要畜力，牛皮牛筋和牛角还都是战略物资。

所以历朝历代管控严格。

经政府批准宰杀的病牛和老牛，每杀一头要缴纳牛皮、牛筋、牛角，这些都是用来制作武器的战略物资。

《传》里，好汉们经常会喊“来二斤牛肉，一壶水酒。

”是施耐庵不懂宋朝的律法吗?非也。

《》成书于元末明初，法律规定，私自杀牛要杖责一百。

按照的法律，屠宰耕牛也是犯罪行为：“故意杀死他人马牛的，杖七十，徒一年半;私宰自己马牛的，杖一百。

耕牛伤病死亡的，不报官府，私自开剥，笞四十。

”由此可见，施耐庵对于历代朝廷不准私自宰杀耕牛的法律不至于不了解。

那么他为什么让好汉们经常吃牛肉呢? 不准私自宰杀耕牛，不代表没有牛肉卖。

前面不是说了嘛，在经过政府批准后，老牛和病牛还是可以宰杀卖肉的。

另外，在那个遍地盗贼、处处黑店的时代，一定存在着偷牛卖肉给不良酒店的产业链。

现在也有不少饭店提供一些国家保护的野生动物给食客享用，而且屡禁不止，跟这不是一个道理吗。

可见那时候市场上还是有牛肉供应的，只不过价格十分昂贵而已。

而梁山好汉里面可没有什么良民，打家劫舍的他们又不差钱，吃牛肉也就不稀奇了。

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