熹贵妃为什么不愿意与雍正葬在一起?正是因为感情好才如此

作者:小菜 更新时间:2025-03-27 点击数:
简介:(1692年11月5日—1777年3月2日),是满洲镶黄旗人,开国大臣弘毅额亦都的堂曾孙女、四品典仪官凌柱之女。

更重要的,她是大帝的母亲,她因此而成为孝圣慈宣康

【千问解读】

(1692年11月5日—1777年3月2日),是满洲镶黄旗人,开国大臣弘毅额亦都的堂曾孙女、四品典仪官凌柱之女。

更重要的,她是大帝的母亲,她因此而成为孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。

想当年,她的地位并不高,。

四十三年(1704) 十三岁时进入雍亲王府邸,作为雍亲王的服务型格格。

也叫“入侍格格”,虽不是王妃,但身份还是主子。

钮枯,性格温柔可爱。

在康熙四十九年的时候,不幸患上了流行疾病,生命危在旦夕。

钮枯禄氏侍奉殷勤周到,煎汤熬药,无微不至。

在众王妃与福晋当中,她的态度真诚,行动优异。

雍亲王康复之后,对她格外宠爱。

她在默默地等侍命运的大翻转。

这一天,终于来了。

康熙五十年八月十三日子时,她在雍亲王府东书院的“如意室”生下了四王子。

弘历长到十二岁时,已是宫内外人见人爱的皇子。

这一年,钮枯禄氏再次发生命运大翻转 有一天,康熙教弘历读书,越教越喜欢,老人家突然说弘历将来“有福”, 并且还说钮枯禄氏也有福。

这句话似乎是句暗语。

雍正何等聪明之人,他似乎从父亲这一说法中,参悟到自己的未来。

所以,现在有学者认为,雍正后来的继位,与康熙看好弘历也有关系。

隔代指认,雍正借了光。

但这个观点,力量显得微弱。

从康熙那句话说出以后,雍正更加与恩爱。

雍正元年,雍正就封她为熹妃。

并且在这一年的八月,雍正亲书立储密旨,立弘历为继承人,藏于鐍匣,置于乾清宫“正大光明”匾后。

从此以后,在雍正眼里,熹妃的地位更加重要。

雍正八年,晋封钮枯禄氏为熹贵妃。

雍正十三年,弘历即位,她被尊为皇,上徽号曰崇庆皇太后。

同时, 她的父亲凌柱受封一等承恩公。

崇庆皇太后于1777年3月2日(乾隆四十二年正月二十三)去世,享年86岁,葬在东陵。

谥号为孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。

钮枯禄氏的长寿,在皇太后中居于首位,在中国历代皇太后中也是极为罕见的。

查遍《清实录》、《清史稿》也没有看见钮祜禄氏不愿与雍正帝合葬的记载。

足见江湖传说的荒谬。

首先,两人的感情很好,前面说过,康熙四十九年,她照顾病重的雍亲王,两人的感情加深。

其次,在第二年,她生下了人见人爱的弘历,并且在雍正即位的当年就铁定了做继承人。

再其次,史载,她皇太后身份的确立,也是雍正帝的遗命。

因此,电视剧般戏说的猜测完全可以认定是错的。

孝圣宪皇太后所以没有葬在雍正帝的身旁,应该还是她考虑到先帝已42年,不好打扰,这也是感情深厚的证明。

这样的例子清史上还有,就是太皇太皇最后也没有葬在的陵里。

好事的人们也编排了一番瞎话,真是可笑到了可怜。

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北宋为什么才167年就亡国了?和一个人有很大的关系

在中国历史上,有一个朝代很是特殊,这个朝代就是我们经常提到的——北宋。

它是中国历史上继之后的朝代,传九位,享国167年,与合称,又称两宋。

各个朝代都少不了英雄,北宋自然也不例外,《》、《呼家将》等等这些都是北宋的英雄故事。

可以说,北宋是不缺乏英雄的,但是,这些英雄的故事多数都是带着些许悲凉。

甚至,在很多时候他们都有没有什么好下场,那么,这又是为什么呢? 我们可以拿他们和的英雄相比较,在北宋,将军们几乎都没有一个最后是好结局的,不管是民间口中的传奇人物,还是历史上有证实的真实人物。

打个比方,像还有和等都是没有一个最后是好结局的,甚至,连、这些带有血性的文人其结局都是如此。

那么,这到底是是为什么? 其实,这根本就不怪他们自身,一个人的话还能说的过去,但是,这么多人还怎么说得过去呢。

这完全都是因为他们出生在错的朝代,这根本就是一个病态的朝代,才会使得他们最后都没有一个人有好的下场。

也可以说,这个朝代根本就不是英雄该属于的朝代,中华民族开创的精神在北宋这里已经被扭曲和贬低得不像个样子了。

从北宋的一开始就是如此,甚至,在它衰退的过程中还是没能自省,还是一样继续犯错下去。

我们都知道,北宋是建立起来的。

出生军事家庭的他,从小就知道在这个年代,只有军人才能够享受荣华富贵。

所以,他从很小的时候就开始参军打仗,后来,靠着父亲的关系和“功绩”当上了后汉下级军官和后周的领匡国军节度使兼殿前都指挥使。

都知道,从唐朝的“”就开始就进入了“节度使”的时代,皇帝在这个时候就没有那么重要了。

因为,节度使都有自己的军队和其强大的势力,当时的军队早就不听国家的调遣了,从这里就能看得出节度使的权利有多大了吧。

所以,当时赵匡胤就和自己的弟兄们组成一个小团体,身为军人的他们都知道节度使的重要性,而他本身就是一个非常成功的节度使之一。

终于有了一个好时机,赵匡胤出手了,在把江山丢给自己只有七岁儿子的时候,他用小伎俩逼迫柴荣儿子和妻子交出传国玉玺。

这一场兵变算是历史上非常成功的一次,在这次兵变中根本就没死到多少人。

这跟前朝的那种“抢劫”的行为有所不同,算是较为和平的,因为,他们知道江山比这些小钱来的更重要。

所以,在兵变过后,赵匡胤奖励了那些跟随的他的弟兄们,当然,这也可能是为了让后世把自己的名声说的更加好听一些。

之后,这样的兵变在赵匡胤这里就再也没有发生过了,因为北宋的建立,将军们建功立业的时代也随之结束。

为什么这么说呢?因为这些将军把赵匡胤送上皇帝宝座的时候,赵匡胤就对将军们充满了戒心,这是让将军们没有想到的。

毕竟,当时柴荣能当上皇帝就是因为的兵变,而他登上皇位也是兵变,所以,他不想再有兵变的发生。

而宋朝的建立,也代表节度使时代的结束。

至此,赵匡胤能够安心的做上皇帝位子,不用疑心重重了。

只是让他没有想到的是,继承他皇位的不是自己的儿子,反倒是自己的弟弟。

都知道这是他母亲的让他这样做的。

然而,当赵匡胤的弟弟当上皇帝之后,很多人则认为他坐上这个位置是不合理的,但是,他为了证明自己的合法性,就要做点什么是吧。

可是,国家都有统一了,没有什么事情能让他做到建功立业的大事。

之后,他便想到了,哥哥能用二十万人灭的十四万人,那么,自己用跟少的兵将去消灭敌人,岂不是更加厉害了? 这样看起来是可以证明他的实力,但是,他没有想到的是,在之后的多次战争中,他都是在后方留守的,这是第一点原因。

第二点原因,是哪些能打战的将军都被的他哥哥给“释兵权”了,现在剩下的哪些只不过都是一些没有能力的将军。

最后,从他手上派出去的四十万将士都败给了辽国的区区十几万人。

这使得他丢了自己皇帝的面子,更为重要的是,大臣们都开始怀疑他的能力。

赵光义为了保住自己位子,开始了一轮清洗,只不过,不是清洗节度使,是他哥哥的那些亲信和弟弟们。

经过这一轮清洗,能够打战的人,也就没有几个了,而皇室里也开始了相互猜疑。

这是北宋初期的故事,这样的一个国家,从刚开始就底气不足,现在的北宋根本就没有洒脱有才华的人,剩下的也就只有那些的小人,这时的北宋则开始从虚弱走向了衰弱。

其实,仔细看看北宋的历史,这个朝代走向衰弱也不是一下子的事情,反倒是经过了赵光义和后来的子孙们的“不懈努力”才做到的。

再者,就是当时北宋内部的混乱,北宋的统治者可以轻松的打败一支农民起义军,却不能打败的辽国,这都是因为他们根本就不把辽国当一回事。

面对外来的入侵,统治者反倒将禁军派到各个容易发生混乱的地区看守。

甚至,为了防止兵变,北宋一再地贬低军人的社会地位,最终,这样一个没有强大军队保护的国家怎么能不输给别的国家呢。

辽人曾说:“女真若满万,满万则无敌。

”结果,女真真的兵满万了,辽就被灭了。

但大宋却没有看到这种危险,还天真地以为能象对待大辽和西夏那样用屈辱的岁币解决。

甚至和女真结了“”,一起灭辽。

如此愚蠢的做法,以至于,大宋的灭亡是必然的,从一开始的统治就出现了很大的问题,到后来统治者带着这个朝代更是一步步走向了衰弱,最后导致灭亡。

在这个过程中,宋的灭亡根本就不是一个很奇怪的事情。

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秦始皇嬴政焚书坑儒,却为什么给扶苏找一个儒家老师

雄关漫道,蜿蜒无尽,浮云散落天边。

北方兵团总指挥、战神背正靠着长城,手倚着长剑,眼望着芳草牧马、黄河落日,一股宏大、厚重、苍茫、豪迈之气从胸中涌起。

一转眼,他离开咸阳已经整整五年了,这五年间,帝国发生了翻天覆地的变化,一条条大路河渠竣工使用,一座座宫殿城池拔地而起,作为帝国的守望者与建设者,他心中的感慨,千言万语说不清。

忽然,一阵急促的马蹄声打破了乐声的和谐,蒙恬站起身来,极目远眺,透过树冠密集的枝桠,望见天远地远的前方,一列车队踏风而来,卷起漫天尘土。

蒙恬淡淡的笑了,,公子扶苏终于来了。

将他最看重的接班人交给了自己,我绝对不能让他失望。

公子扶苏,的长子,大秦王朝不出意外的内定继承人。

他的名字“扶苏”,就是取自《》中一首经典的郑国民间情歌——《山有扶苏》,描写的是一个女子在约会时与爱人的打情骂俏: 山有扶苏,隰有荷华。

不见,乃见狂且。

山有乔松,隰有游龙,不见子充,乃见狡童。

意思是说: 高山上面有大树,荷花长在低洼地。

不见子都美男子,倒碰上个狂妄笨东西。

高山上面有青松,荭草长在低洼地。

美男子充不曾见,倒来了个狡猾色小子。

由此可以推断,始皇帝与扶苏之母(应为楚女)或许有过一段甜蜜而浪漫的爱情,他对他们这爱情结晶当然更是十分疼爱,也抱有很大的期望,所以才将其取名为“扶苏”,希望他长成一棵参天大树,栋梁之材。

所以,当上下都在学法入仕的时候,偏偏给扶苏找了个儒学大师——淳于越,这一点颇让人思量。

我们读历史,总有一个错觉,总以为大秦虎狼之国,必定是罢黜百家,独尊法术,其实不然,至少在大秦王朝建国之初,秦始皇对待诸子百家的总体态度是开明的,如他创建的“博士议政制度”,就是吸收六国的诸子百家(主要是儒家)参加政府,设置博士官,让他们参议朝政,从而组建了参议辅政集团。

而扶苏的老师淳于越,就是秦国博士集团的首领人物。

也就是说,秦始皇其实在一开始,是想让秦朝文化、百家齐放的,但随着秦宫之中儒法之争愈演愈烈,甚至出现了某些讥讽皇帝、威胁到其统治的不当言论,终于使得秦始皇不得不立下决心,,将法术立为帝国的主要意识形态。

如果说“焚书”扶苏还可以理解,但当秦始皇开始“坑儒”竟杀掉了包括扶苏老师淳于越在内的四百六十多个儒生的时候,扶苏终于受不了了,于是率然直谏:“诸生皆诵法。

今上皆重法绳之,臣恐天下不安。

” 秦始皇大怒,他开始后悔让扶苏接触那些可恶的,于是决定让他远离充斥着各色人等的咸阳到帝国的边疆、去蒙恬那里担任监军、去体验一下生活。

蒙恬精通兵家与法家,又功高谋远,深得始皇信任,他定能将扶苏培养成一个刚毅果敢又不失仁孝稳重的合格接班人。

在蒙恬的帮助与影响下,经过几年的塞外征战使扶苏迅速成长为一个刚毅武勇,信人奋士的出色将领,他勇猛善战、屡立军功,深慰始皇之心。

他宽厚仁慈、谦逊待人的作风更深得广大军民的拥戴。

其实,秦始皇派扶苏去与蒙恬一起守长城本是其政治上极高明的一招。

中国历史上所有伟大的帝王,对于自己的身后事,都会费尽心思务求安排的妥妥当当。

第一:兄弟是帝国的柱石,也是秦始皇最信任的人。

蒙恬位居大将军,掌握着帝国最精锐的部队,威振北方,深受军民爱戴;则位居上卿,每日不离皇帝左右,侍帷幄为朝廷重臣。

两兄弟一内一外,且,虽有大奸贼,敢睥睨其间哉。

所以秦始皇这一着,就等于在自己身后为扶苏安插了两个忠诚度无可怀疑且手握军权、的重量级助手,有了他们以及军队的支持,相信扶苏可以非常顺利的即位。

第二:即使自己死后有什么政治波动,扶苏在外面带兵,也可以躲避政治中心的风雨和可能的暗算。

什么样的人最可怕,那就是统帅着全国的军事力量在外,而本身又是合法继承人的大将。

也就是说,如果真的发生了的政变或者动乱,那么扶苏首先不会受到人身安全方面的胁迫,又有足够的实力可以自保和进取,一样可以重新夺取政权。

始皇帝对于自己属意的接班人,做的诸多安排,可谓用心良苦了,可惜他机关算尽,还是无法预料到事情的发展竟然完全出乎了他的既定轨道,无数的偶然结合成一个必然,让他的一切努力成空。

关键的问题是,秦始皇最终还是没有在死前确立太子,他总以为自己会,立储是遥不可及的事情。

这一个想法大大的害了他,也害了整个帝国。

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