混混身份起家当上帝王，最后却被儿子刺杀
很多人都知道大唐帝国的强盛，却少有人知道这么一个强盛的帝国是怎么灭亡的。
说到的灭亡，就不能不能提及一个人
【千问解读】
很多人都知道大唐帝国的强盛，却少有人知道这么一个强盛的帝国是怎么灭亡的。
说到的灭亡，就不能不能提及一个人，他就是朱温。
朱温出身贫苦，从小就是的小混混，他家兄弟三个，数他最凶。
起义后，他参加了起义军，受到黄巢的重用。
到了起义军危急的关头，他带兵叛变，投靠唐朝，。
给他高官厚禄，还赏他一个名字叫“全忠”，派他镇压起义军。
唐朝末年，宦官势力非常强大。
唐僖宗病死后，他的弟弟(音yè)想依靠朝臣来反对宦官，一次次都失败了。
到了后来，宦官把唐昭宗软禁了起来，另立新。
这件事给了朱温机会，朱温派出亲信偷偷溜进长安，跟宰相崔胤秘密策划。
崔胤有了朱温做后台，就发兵杀了宦官头目述，迎接唐昭宗复位。
他们俩一不做二不休，想把所有宦官都杀了，但是有一部分宦官逃到了另一个藩镇—凤翔节度使李茂贞那里。
然后朱温率兵攻打凤翔，要李茂贞交出唐昭宗。
李茂贞打不过朱温，最后投降了，于是朱温带着唐昭宗回到长安，从此唐朝大权旁落到朱温手上。
掌握大权后的朱温，杀光了所有宦官，挟持唐昭宗迁都洛阳。
唐昭宗到了洛阳，还想秘密召各地藩镇来救他。
但是还没有盼到，朱温已经动手把唐昭宗杀了，另立了一个十三岁的孩子做傀儡，就是昭宣帝。
公元907年，朱温废了，自立为帝，改国号为梁，建都汴(今河南开封)。
朱温成了梁太祖。
统治了将近三百年的唐朝就宣告结束。
在以梁篡唐之后，朱温并非完全继承了大唐帝国的疆域，梁朝的地盘比起唐朝来缩水很大。
于是他开始整兵备武，积极准备收复山西。
但是朱温这位皇帝的荒淫，可算得上是一等禽兽。
什么霸占儿媳妇，做X交易种种，都是这老家伙干的。
《·卷十三·梁家人传第一》：太祖自张皇后崩，无继室，诸子在镇，皆邀其妇入侍。
友文妻有色，尤宠之。
从这段记载可以看出来，朱温的禽兽本色，于是儿子们纷纷将儿媳献进宫中孝敬老爸，为了更好的讨老爸欢心，这些儿媳之间开颇展开了一番明争暗斗。
很多人都知道大唐帝国的强盛，却少有人知道这么一个强盛的帝国是怎么灭亡的。
说到唐朝的灭亡，就不能不能提及一个人，他就是朱温。
朱温出身贫苦，从小就是游手好闲的小混混，他家兄弟三个，数他最凶。
黄巢起义后，他参加了起义军，受到黄巢的重用。
到了起义军危急的关头，他带兵叛变，投靠唐朝，。
唐僖宗给他高官厚禄，还赏他一个名字叫“全忠”，派他镇压起义军。
唐朝末年，宦官势力非常强大。
唐僖宗病死后，他的弟弟唐昭宗李晔(音yè)想依靠朝臣来反对宦官，一次次都失败了。
到了后来，宦官把唐昭宗软禁了起来，另立新皇帝。
这件事给了朱温机会，朱温派出亲信偷偷溜进长安，跟宰相崔胤秘密策划。
崔胤有了朱温做后台，就发兵杀了宦官头目刘季述，迎接唐昭宗复位。
他们俩一不做二不休，想把所有宦官都杀了，但是有一部分宦官逃到了另一个藩镇—凤翔节度使李茂贞那里。
然后朱温率兵攻打凤翔，要李茂贞交出唐昭宗。
李茂贞打不过朱温，最后投降了，于是朱温带着唐昭宗回到长安，从此唐朝大权旁落到朱温手上。
掌握大权后的朱温，杀光了所有宦官，挟持唐昭宗迁都洛阳。
唐昭宗到了洛阳，还想秘密召各地藩镇来救他。
但是还没有盼到，朱温已经动手把唐昭宗杀了，另立了一个十三岁的孩子做傀儡，就是昭宣帝。
公元907年，朱温废了唐昭宣帝，自立为帝，改国号为梁，建都汴(今河南开封)。
朱温成了梁太祖。
统治了将近三百年的唐朝就宣告结束。
在以梁篡唐之后，朱温并非完全继承了大唐帝国的疆域，梁朝的地盘比起唐朝来缩水很大。
于是他开始整兵备武，积极准备收复山西。
但是朱温这位皇帝的荒淫，可算得上是一等禽兽。
什么霸占儿媳妇，做X交易种种，都是这老家伙干的。
《新五代史·卷十三·梁家人传第一》：太祖自张皇后崩，无继室，诸子在镇，皆邀其妇入侍。
友文妻王氏有色，尤宠之。
从这段记载可以看出来，朱温的禽兽本色，于是儿子们纷纷将儿媳献进宫中孝敬老爸，为了更好的讨老爸欢心，这些儿媳之间开颇展开了一番明争暗斗。
到后来，朱温这身体终于也撑不住了。
于是他对自己最宠爱的王氏——也就是博王朱友文的媳妇说，我觉得自己快不行了，你哪天把你老公叫来，我传位给他吧。
的王氏连忙谢谢朱温，可问题在于，当时伺候朱温的儿媳妇们可不止她一个啊! 郢王朱友珪的媳妇也在现场，张氏回家和朱友珪说了这事，还告诉朱友珪另外一个坏消息，那就是为了替朱友文扫清登基的障碍，朱温可能会把他降职后派到外地做刺史。
朱友珪当场就吓跪了，因为朱温生病之后越发残忍嗜杀，一般伴随这种降职而来的马上就是全家死光光。
朱友珪和媳妇合计了一番之后，觉得与其被动等死，不如拼一把，说不定还有一线生机。
打定主意的朱友珪迅速发难，带着自己手下的直入皇宫，拎着剑就杀到了朱温的寝宫，就和手下干掉了自己的老爹。
杀了自己父亲之后的朱友珪把尸体藏到了寝宫，然后赏赐禁军，又迅速伪造圣旨，声称朱友文这个刁民想害朕，必须马上处死!可怜朱友文还没高兴几天就被稀里糊涂的干掉了。
可怜朱温一代枭雄，戎马一生，没有死在战场上，而是死在自己儿子的手里。
郢王朱友珪的媳妇张氏也在现场，张氏回家和朱友珪说了这事，还告诉朱友珪另外一个坏消息，那就是为了替朱友文扫清登基的障碍，朱温可能会把他降职后派到外地做刺史。
朱友珪当场就吓跪了，因为朱温生病之后越发残忍嗜杀，一般伴随这种降职而来的马上就是全家死光光。
朱友珪和媳妇合计了一番之后，觉得与其被动等死，不如拼一把，说不定还有一线生机。
打定主意的朱友珪迅速发难，带着自己手下的禁军直入皇宫，拎着剑就杀到了朱温的寝宫，就和手下干掉了自己的老爹。
杀了自己父亲之后的朱友珪把尸体藏到了寝宫，然后赏赐禁军，又迅速伪造圣旨，声称朱友文这个刁民想害朕，必须马上处死!可怜朱友文还没高兴几天就被稀里糊涂的干掉了。
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刹帝利的起源是什么？身份地位如何样
它萌芽于早期，正式产生在后期吠陀时代。
最初，祖先来自中亚地区的白种自称为“雅利安瓦尔那”(雅利安含有“高贵”之意，瓦尔那含有“颜色”、“品质”的意思)，而称当地居民为“达萨瓦尔那”(含有“雄者”、“男人”之意)。
这样就有了自以为高贵的雅利安人和把当地居民当作敌对集团的区别。
随着雅利安人内部的分化，在早期吠陀时代末期，逐渐发生了平民与氏族贵族的区别，。
平民称为“”(是氏族成员的意思)，而贵族称为“罗阇尼亚”(是“灼热发光”的意思，引申为显贵的首领的意思)。
从事祭扫的氏族贵族则称为“”(意思是所生)。
从雅利安人与当地居民的，到雅利安人部落中平民与氏族贵族的一分为二和贵族内部的军事贵族与祭司贵族的一分为二，这样就形成了四个瓦尔那的胚胎。
正式形成时期 到后期吠陀时代，四瓦尔那制度正式形成，的典籍规定了各个瓦尔那的地位以及不同瓦尔那的成员的不同权利和义务。
第一个瓦尔那是婆罗门。
婆罗门主要掌管宗教祭祀，充任不同层级的祭司。
其中一些人也参与政治，享有很大政治权力。
第二个瓦尔那是刹帝利(是“力”、“权力”的意思)。
它是从“罗阇尼亚”发展而来的。
刹帝利的基本职业是充当武士。
国王一般仍属于刹帝利瓦尔那，但是刹帝利瓦尔那并不限于王和王族。
刹帝利是掌握军事和政治大权的等级。
第三个瓦尔那是吠舍。
吠舍主要从事农业、牧业和商业，其中也有人富有起来，成为高利贷者。
吠舍是平民，没有政治上的特权，必须以布施(捐赠)和纳税的形式供养完全不从事生产劳动的婆罗门和刹帝利。
不过吠舍还是雅利安人氏族部落公社的成员，他们可以参加公社的宗教仪礼，因而和婆罗门、刹帝利同样属于“再生族”。
第四个瓦尔那是(Sudra)。
首陀罗瓦尔那的前身是达萨瓦尔那，首陀罗不在雅利安人公社以内。
首陀罗的大部也是非雅利安人其中也有失去公社成员身份的雅利安人。
由于没有公社成员身份，不能参加宗教礼仪，不能得到第二次生命(宗教生命)，首陀罗是非再生族。
就失去了在政治、法律、宗教等方面受保护的权利。
首陀罗从事农、牧、渔、猎以及当时被认为低贱的各职业，其中有人失去生产资料，沦为雇工，甚至沦为奴隶。
首陀罗作为瓦尔那来说，不是奴隶或达萨。
首陀罗是地位低下而受苦的人。
身份地位 在早期吠陀时代，一家人可以从事不同的职业，人的身份也还没有严格地固定下来。
后期吠陀时代瓦尔那制度形成以后，每一个人的社会地位都由其家庭出身来决定，各个瓦尔那的人都世代地从事规定的职业，不能任意改变。
各个瓦尔那之间原则上禁止通婚。
在实际生活中，高瓦尔那的男子娶低瓦尔那的女子为妾是被允许的，但严禁低瓦尔那的男子娶高瓦尔那的女子为妻。
不同瓦尔那的人在法律上是不平等的。
高瓦尔那的人伤害了低瓦尔那的人，处罚甚轻;在相反的情况下，处罚就会非常严重。
瓦尔那制度显然是保护新产生贵族剥削阶级的工具。
而婆罗门教的造业轮回说也为种姓制度起到辩护作用。
它把出身于高级种姓的人说成是前生行善者，把出身于低级种姓的人说成是前生作恶者。
这样就为高级种姓的特权和低级种姓的苦难都找到了理论上的解释，当然这只能是一种欺骗性的解释。
佛经里面再三强调它不重视种姓差别，一入佛教，就如众流归海，一切差别不复存在。
这样一来，又怎样理解沙门和婆罗门的对立呢?不重视种姓差别这件事实本身就是对婆罗门的反抗，因为婆罗门教是十分重视种姓差别而且是只代表婆罗门的利益的。
但是，佛教也并不是真对一切种姓一视同仁。
它当然首先就会反对婆罗门。
在婆罗门教的经典里，四姓的顺序是：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，而在佛教的经典里则是：刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗。
自称是刹帝利。
释迦族原来不大可能有什么种姓制度，这只是受了婆罗门教的影响而模拟出来的。
他们自称是刹帝利，据我看，这也是冒牌货。
不管怎样，既然自称为刹帝利，就必须为刹帝利辩护，竭力抬高它的地位。
《长阿含经.阿摩昼经》就是一个例子。
新兴的国王(其中也有一些是冒牌的)也努力抬高刹帝利的地位，于是一拍即合，他们也就信奉起、支持起佛教来了。
第一次说法以后，以陈如为首的五人成了佛的弟子。
接着是迦尸城富家子耶舍入教。
他又带了五十四人入教，此时已有比丘六十人。
跟着是苦行仙人迦叶兄弟三个人入教，三人原都是婆罗门。
三迦叶有弟子五百人，都受了正法。
五百这个数目不可靠，这样整齐的数目是后来捏造出来的。
在王舍城竹林，又收、大目犍连为弟子。
后来成了如来佛的大弟子，二人也都是婆罗门。
总之是弟子越受越多。
僧伽形成了。
而且诸大弟子各有所长，比如舍利弗智慧第一，目犍连神通第一，优波离持律第一，持戒第一，大迦叶弟子头陀第一名，但据估算，终释迦牟尼之世，弟子也不过五百人。
从社会地位来看，他确实收了一些低级种姓的人，比如大弟子优波离就出身剃头匠，弟子中还有淫女、强盗、杀人犯、商人、猎人，但出身婆罗门的更多。
释迦牟尼禁止奴隶入教。
在佛典的律藏中，有很多关于这方面的规定。
比如《根本说一切有部毗奈耶出家事》卷三说：“从今已往，汝等苾刍不应与奴出家。
若有求者，当可问之：‘汝是奴不?’若与奴出家，得越法罪。
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为什么有人会说汉高祖刘邦是怎么回事？是一个混混是怎么回事？他在此之间都做出哪些事情
当年他和争雄的时候，曾吃过不少苦头，之所以能够成功，是因为他比较会用人，身边有才能的人比比皆是，在他们的帮助下，他成功了。
刘邦成功建立汉朝，为何有人说他是混混?看看这3件事就明白了! 第一件，为了钱财和美女不要家人。
刘邦爱才更爱财，曾经他刚刚进入咸阳的时候就开始聚财，还准备好好享受一番，当时和劝阻，才没有享乐。
而在项羽打齐国的时候，刘邦占了项羽的彭城，彭城离他的老家不远，他原本打算把自己的家人接过来，结果打下彭城之后就只顾着收集钱财和美女，把家人跑到脑后去了，结果很快就被项羽反击，又丢了彭城。
第二件，为了保命抛弃子女。
彭城之战是刘邦输得最惨的一次，自从他举旗反秦到现在，还从来没打过这么丢人的仗，56万大军守着彭城，愣是被项羽三万兵力给打败了，如果不是遇上沙暴，估计刘邦已经在劫难逃了。
当时刘邦带着几十个人侥幸逃走，之后他和一起赶着马车逃离彭城，没想到在路上遇到了自己的儿子和女儿，情急之下，夏侯婴就把他的子女抱上了车。
这个时候，后面项羽的人一直在追刘邦，所以刘邦很害怕，怕自己被抓住之后就全完了。
就在这时，刘邦做了一件很绝情的事情，他觉得马车上坐了他的儿子和女儿之后，马车就跑不了那么快了，于是就把自己的儿子和女儿全都踹下车，这一儿一女就是之后的和。
而夏侯婴停车再次两个孩子抱上车，刘邦有踹下去，反复三四次，夏侯婴说，再危急也不能抛弃孩子，刘邦这才让儿女坐车。
第三件，当初刘邦和项羽达成停战协议，项羽没有什么防备，就直接撤退了，但是刘邦听了手下的意见，决定出击从背后攻打项羽。
不过当时项羽的兵力还算很强的，尽管刘邦从背后攻击，但是并没有取得胜利，反而是被项羽的楚军打败。
不过从这件事情来看，也的确是刘邦不对，既然已经停战，就不应该再做出这样的事情来。
这3件事情就充分展现出了刘邦那种混混的品质，其实这些都是违背道德的事情，虽然身在乱世，但做事也不能没有道德底线。
而像刘邦这样，为了钱财和美女不去接家人，家人回头还能接，这可以忍，但是为了自己逃命而抛弃自己的亲生子女，是很多父亲都做不出来的事情，也是让人无法忍受的事情，所以才说刘邦是混混，你是不是这样认为的呢? 随机文章海恩法则是什么意思，海恩法则与墨菲定律区别(任何事故都可预防)长门为什么不复活弥彦，或因三角恋所致（长门恐喜欢弥彦女友小南）揭秘牛顿神学发现了什么，追根溯源宇宙还是由上帝手中诞生的（NO）七大天使和四大天使长，米迦勒/加百列/拉斐尔/乌利尔保护人间闪雷兽存在吗，潘多拉最顶级掠食者/13公里外即可发现猎物迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
