刘裕早年家境贫困终成一代帝王
刘裕母亲因难产去世，父亲刘翘一度无力抚养刘裕，还打算将他抛弃，要不是刘怀敬母亲收养了刘裕，还不知他能否顺利活下来。
刘裕长大后初显雄风，他非常孝敬继母，也以孝闻名于当地。
很难想象这样的刘裕最后竟然能成为一代帝王，他的建宋之路堪称传奇。
下面就来
【千问解读】
刘裕是南朝刘宋开国皇帝，虽然他是汉高祖刘邦弟弟的后人，但到了刘裕这一辈，他的家境已经十分贫苦。
刘裕母亲因难产去世，父亲刘翘一度无力抚养刘裕，还打算将他抛弃，要不是刘怀敬母亲收养了刘裕，还不知他能否顺利活下来。
刘裕长大后初显雄风，他非常孝敬继母，也以孝闻名于当地。
很难想象这样的刘裕最后竟然能成为一代帝王，他的建宋之路堪称传奇。
下面就来了解下这位传奇人物吧。
说到古时候最能打的皇上，一般的思维，大伙儿最先想起的便是一些开国皇帝，他们通常全是天资聪颖，不但具有文韬也讲究武略，比如大宋太祖赵匡胤便是典型性的将领出生，功夫自不在话下，还自编了一整套太祖拳。
但是，若非得说到底是谁最能打得皇上，将会老赵还得往后面让让，因为我国在历史上还有另外1个确实很能打很能打得皇上，多能打呢?他曾自己带领多人对决敌方数千，当全部侍者所有阵亡后，这人还手舞长刀与敌方酣战。
这好像是神片才会出现的剧情，却古代历史真正产生了。
这一皇上便是南朝武帝刘裕。
大家一起来了解下这一从贫困草根最终取得成功逆转到开国君王的神奇人物。
刘裕出生在1个不和平的时期，那时候北方地区早已被各少数民族政权占有，很多的汉人为避开灾难南迁来到长江流域，立都于南京的东晋政权再此建立了很多侨州和侨郡，刘裕家族所搬迁的京口(深圳)就归属于南徐侨州。
其实，从出身上讲，就裕的血统还是挺高雅的，算起來是刘邦侄子刘交的后代，但是，世事变迁，亲身经历了数次的大转变和大家族规模的扩大，到他这辈时，早就跌落到底层。
他家中穷困不用说，自小还人生坎坷，母亲产下他不久过世，父亲本准备将他丢掉，还好被善解人意的姨妈拾回家收留。
因而，刘裕始终有一个小名叫“寄奴”，辛弃疾写的那首“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”中的寄奴是指的他。
有句话说的，时势造英雄，雄霸九州会让群众难熬战事之苦，流离失所，另外也给这些豪情壮志能力卓群的人提供使出才能的演出舞台。
刘裕，少年就投身于行伍。
他高大威猛，长相奇伟，一开始时，只是谢氏北府军中一位管理战马的低等军人，之后“五斗米教”大佬孙恩叛乱，在平复孙恩之乱的战事中他出类拔萃。
晋安帝隆安二年(398年)，朝中重臣王恭叛变，五斗米教教主孙泰也乘此机遇在江浙地区率众搞农民起义，結果被官府一举消灭。
次年，孙泰侄儿孙恩为叔报仇在会稽举兵反晋，一下子盛况空前，东南8郡竟全部响应，朝野震惊。
为抵挡反贼，官府赶忙派卫将军谢琰和前大将刘牢之前去镇压。
刘裕由于前部将孙无终的引荐，转到刘牢之的手下，出任参军入伍。
这一年十二月，刘牢之大部分抵达吴地，刘裕带著十多个侦察兵前往侦探情况，没想到中途却遇上了敌方主力。
在寡不敌众的状况下，刘裕分毫沒有胆怯，他带领十几个随从与反贼进行了拼杀。
最终，基本上全部的侍从所有阵亡，当增援赶来时，但见刘裕一人手舞着长刀追逐着数千敌人。
才会说，刘裕是孙恩遇到的较难应对的死敌，之后孙退居海上后又数次从海上卷土重来，但都被刘裕击败。
402年，在刘裕的穷追不舍之中，无路可走的孙恩带著他数百名的妻妾和侍从投海自杀。
公年403年朝中又产生桓玄背叛，都是多归功于刘裕的文韬武略才足以平复。
刘裕主要表现出了过人的军事才能，他不但披坚执锐，视死如归，勇猛过人，并且颇具智谋，指挥的战争通常可以以弱胜强。
再之后，晋安帝复位，他执掌着朝廷，不但扫除了南方各割据势力，还灭了北方南燕、后秦等政权，占领河南、山东及关中等地，光复长安和洛阳古都，武力所至，所向披靡。
公元420年，刘裕终于代晋自立，建立起东晋南朝时期管理疆域较大的的一个王朝--刘宋，这一往日罹尽磨难的草根最终成为一代帝王。
司马炎篡位后善待曹家，刘裕篡位后为什么对司马家斩尽杀绝？
凭借着司马家族三代人的努力偷去了曹家世代经营的魏国政权。
之后司马炎直接称帝，建国号西晋。
司马炎称帝后对魏国的亡国之君曹奂还算可以，并没有斩尽杀绝，还给了曹奂一块封地，让他好好享福。
并且答应了曹奂，他在他的封地内一切制度还按照魏国的规矩来就行，写奏折也不用自称臣，见时也不用下拜。
司马炎这个人还算有点良心，知道照顾一下曹奂的自尊心。
其实司马炎也是为了堵住天下人的嘴，毕竟自己皇位得到的不是那么光明正大。
留着一个曹奂也翻不起什么风浪，还能让自己少挨点骂。
后来，司马家族的皇位也是被自己手下人给夺走的，让人不得不慷慨一句，真的是报应啊。
夺取司马家天下的正是。
不过在对待亡国之君方面，刘裕可没有司马炎这么仁慈了。
刘裕夺取政权那会，晋朝已经摇摇欲坠，皇室权力不断被削弱，各种世族豪强权力越来越大，已经很严重地威胁到了皇室。
刘裕就是在这时候趁势崛起的，他参军入伍后凭借着自己的胆识一步步掌握了晋朝的兵权。
平定了战乱，迎回晋安帝之后被封为了宋王。
在朝廷上是一人之下万人之上。
但刘裕不甘于此，国家的兵马大权都被自己握在手里了，自然是想尝尝那高处不胜寒的滋味。
于是，刘裕派人把晋安帝谋杀了。
之后刘裕并没有立即称帝，他让晋安帝的弟弟当了皇帝。
司马德文是个聪明人，他知道刘裕想要的是什么。
之后为了保全性命，司马德文就把皇位让给了刘裕，司马德文以为这样刘裕就会放过他，他想的太简单了。
最终刘裕还是把司马德文也给除掉了，而且不只是司马德文，整个司马家族都在刘裕掌权后灭族了。
刘裕这么做的原因还是为了防止发生变故，毕竟刘裕是晚年得子。
他害怕自己走后，司马家会联合其他的世族豪强一块发难，把皇位给抢回去，所以刘裕就先下手为强了。
当时刘裕处境并不太好，他上位后颁布的一系列措施触碰了那些豪强们的利益，引起了豪强的不满。
刘裕准备的时间也不长，篡位、司马篡位都是几代人才完成的，为了让政权快速稳定下来，刘裕只能是大开杀戒了。
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真实武大郎：家境殷实是怎么回事？与潘金莲白头到老
按书中所写，她是所有女子中生的最美，也最擅风月的一个。
《金瓶梅》这个书名，一说是“金色的瓶子里插着梅花”的意思，一说是由该书头三号女角(潘金莲、李瓶儿、庞春梅)的名字各取一字组成，显然后一说更为通顺。
《水浒》里的潘金莲形象还比较单薄，《金瓶梅》里的潘金莲却是一个极其丰满、极其鲜活的艺术形象了。
在《金瓶梅》中，前面的部分与《水浒传》大体类似。
潘金莲生于一个贫困的裁缝家庭，早年丧父，九岁卖入豪门充当家伎，后又被转卖到土财主张大户家中，被“收用”后又由于财主婆不容，被张大户下嫁给了矮丑的武植。
而她追求从天而降的壮伟男子未果，于是转而投入富有而英俊的西门庆怀抱。
与《水浒传》不同的是，在王婆的教唆下，她鸩杀亲夫后被西门庆娶为五房，开始了在西门庆家中与其他女人争宠的“战斗”生涯。
不仅如此，她还私通仆人，勾引西门庆的女婿陈经济……由于在封建社会里，作为家长的男子之所以妻妾成群，首位的原因便是传宗接代。
因此，当潘金莲自己养不出孩子时，她对西门庆别的妻妾的嫉恨更成倍地蹿升;当李瓶儿竟生下了官哥儿之后，如何害死这个“眼中钉”便成为她的“当务之急”;官哥儿终于被她唬得受惊并生病死掉后，她拍手称快，但新一轮的争宠之战又掀起了硝烟……潘金莲的淫荡、狠毒、变态乃至于颠狂，令我们在惊诧之余，也对潘金莲的形象给出了最彻底和最后的定性。
那么，历史上的潘金莲和武大郎又是怎样的呢?真有其人么?还是完全是虚构的艺术形象?他们到底是什么关系? 据考证：大郎武植，系在山东清河县武家那村人。
他自幼崇文尚武，才力超群，少年得志中了进士，在山东阳谷做了知县。
资助过武大郎的一位同窗好友因怀才不遇，家境日渐贫寒。
于是，千里迢迢来投武大郎欲谋，摆脱困境。
开始，他受到盛情款待，可过了半年也没听其提及做官之事，他便认为“武大郎乃真忘恩负义之辈”，一气之下，不辞而别。
在回家路上，他编写了许多谩骂讽刺武大郎的小故事、歇后语，见村贴村，逢店贴店，村村说唱，乡乡张贴，谣言惑众，极尽对武植恶意中伤污辱影诋毁之能事。
另外，曾被武植治罪过的乡里恶少西门庆的助纣为虐，同流合污，于是沿途传遍了有关武大郎的粗俗之词，武清官的形象被毁于一旦。
谁知，待他回到家中，武大郎早已派人送来了银钱，帮他修房盖屋，置买良田。
这时，他才发现武大郎决非知恩不报，而是不搞以权谋私。
他发疯似地返回去撕自己贴的纸条，但悔之晚矣，它们就像泼出去的水，再也收不回来。
加上一些文人墨客借题发挥，因而谬种一传再传。
而县城东北的黄金庄，便是被武家后人称作“老祖奶奶”潘金莲的家乡。
潘金莲并不是潘裁缝的女儿，而是贝州潘知州的千金小姐，一位大家闺秀。
她知书达理，和武大郎恩恩爱爱，白头到老，先后生下4个儿子。
黄金庄正南1.5公里便是那武家村。
村上原有一座武大郎墓，墓志铭文称：“武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊曰四老。
公之夫人，名门淑媛。
公先祖居晋阳郡，系殷后裔，后徙清河县孔宋庄(今武家那村)定居。
公幼年殁父，与母相依，衣食难济。
少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书，中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。
然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜斯哉。
今修葺墓室，清源正名，告慰武公，以示后人，是为铭记焉。
”从墓志来看，武植还是殷商王武丁之后，正经的王族子孙。
1946年，从坟中还发现有一口楠木悬棺和两具骨骸。
据三位参与挖坟的老人证实，从骨骸判断武大郎相当高大，推算生前少说也有1.78米。
再者，若是卖烧饼的，哪有楠木悬棺和许多青砖垒墓! 武植的盟兄弟与西门庆狼狈为奸一丘之貉，恶毒毁谤武植与潘金莲，而施耐庵的后代则深明大义，引疚自责，竭力为武潘平反昭雪。
施耐庵的后裔，河北威县的施胜辰赴武家那作画16幅并配诗文以道“施家欠债施家还”之歉疚。
其中，武县令画像的配诗为:“杜撰水浒施耐庵，武潘无端蒙沉冤。
施家文章施家画，贬褒迄今数百年。
累世因缘今终报，正容重塑展人间。
祠堂断公案，欠账施姓还。
”潘金莲画像的配文曰:“余曾敬绘武潘正传十六幅，端悬于武氏祠壁为其平反冤假错案，一白天下。
然九泉武潘不恕吾族先人《水浒传》中泼污之过，故唆使小鬼得遍姿去，余今重塑武潘正容，还其本来面目。
愿乞武潘在天之灵宽恕。
焚香再拜。
” 武植盟兄弟的自戕，施耐庵后裔的自责，已正大郎、金莲之清白，而武植之24代双福的健在，则更证《水浒传》武潘之千古奇冤。
既然《水浒传》中武大郎与潘金莲夫妇无嗣无子且相继殒命，那么，何来其后代之繁衍(武家那全村半数)?倒是武大郎之弟武二郎、武松武行者，历史上实无此人，只是施耐庵塑造的文学典型罢了。
展厅还陈列一尊十六年(1751)的石碑。
这是二次下江南，途经河北油坊，闻武植有坟无碑，口谕立碑于武植墓前，并植树二百余。
碑之正面刻文为:全族合力，保护武植墓周围“二百余株”。
遗憾的是，壮观之密林毁于“文革”，而今荡然无存。
武家后代们还说了许多武大郎匡扶正义，潘金莲忠于爱情、协助武大郎清廉治政、铲除恶少的动人故事。
所以，历史应还“为官清廉，兴利除弊”的武大郎和“善良贤惠，勤劳仁义”的潘金莲以本来面目。
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