司马炎篡位后善待曹家，刘裕篡位后为什么对司马家斩尽杀绝？

心腹李莲英猜知真心事，便令人在万寿寺大雄宝殿的后面建了一座佛。

建成之后，李莲英速去禀告慈禧，说：“听说万寿寺大雄宝殿常常有双佛显光，这是之兆，奴才想请太后驾临前往观看。

”慈禧听后感到十分惊奇，便起驾出宫。

出西直门下高梁桥，坐上皇船，沿长河，直到万寿寺(今北京艺术博物馆)。

慈禧上了码头，进了山门，直奔大雄宝殿而来。

进得殿来，见供奉的依然是原来的三世佛，不觉：“明明是原来的三世佛嘛，哪来的双佛显光?”那个时候，奴才欺骗主子是要杀头的，但李莲英心中有数，忙说：“太后息怒，请您后殿御览。

” 慢慢悠悠转到三世佛后，果见一慈眉善目的观世音坐在殿中央，此寺方丈住持，还有慈禧的文武大臣也在这里。

这时，李莲英喊道：“到。

”其他人即刻跪伏高呼：“恭迎老佛爷!”慈禧见状明白了一半儿，但她故作不解问道：“你们迎接的是哪位老佛爷呀?”李莲英他们答道：“就是迎接太后您老佛爷呀!”“您就是当今的观世音菩萨啊!”“如今先皇晏驾，新皇尚幼，国不可一日无主，臣民们请您垂帘料理朝政，您可要救庶民于水火之中啊!”一席话说得慈禧。

自此，老佛爷这个称呼便从万寿寺传遍京城，举国上下，都称慈禧为“太后老佛爷”。

慈禧也就心安理得地垂帘听政了。

据说这个观世音是李莲英让人按慈禧的模样塑造的，后来慈禧来万寿寺焚香礼佛，卜签求寿。

由于慈禧对此观世音非常赏识，还穿上了寺里方丈为她准备的观音衣服，李莲英扮作护法神韦驮，双手合十，横杵于腕上，她们俩人还在这个佛像前照了张像。

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运用计谋互相“斗法”，不惜牺牲姐妹亲情，只为保全自己地位，相信历朝历代的佳丽们的宫廷生活也大同小异。

但当皇帝驾崩后，这些后宫佳丽们三千去哪里了呢? ：殉葬 《·本纪》提到：“二世曰：先帝后宫非有子者，出焉不宜。

皆令从死，死者甚众。

”，意思是没有孩子的妃要殉葬。

发掘出这些妃子的墓葬在秦陵内城西北部，有近一百座。

：分不同的情况 1、后宫妃嫔有生养皇子，且其子有封国者都可以出宫，可前往其子的封国安享晚年，称王，如妾侍，在汉高祖死后前往其子代王的封国——代国，称代太后。

又因被废后称中山王太后，可知东汉沿西汉俗。

2、守陵《汉书》中记载，西汉“武帝时，又多取好女至数千人，以填后宫，及弃天下，昭帝幼弱，专事，不知礼正，妄多藏金钱、财物、鸟兽、鱼鳖、牛马、虎豹、生禽凡百九十物，尽瘗藏之。

又皆以后宫女置于园陵，大失礼，逆天心，又未必称武帝意也。

昭帝 晏驾，光复行之。

至孝宣皇帝时，陛下(元帝)恶有所言，群臣亦随故事，甚可痛也。

”此处置于园陵可作两意解，有人说是令其守陵，有人说是直接殉葬。

前者的证据更多一些。

如在成帝死后，就到陵园守陵至死，死后葬入陵园。

《汉书》卷97 下《外戚传》： “至成帝崩，婕妤充奉园陵。

”传中还录有班婕妤的一篇赋，其中写到：“永终死以为期，愿归骨于山足兮，依松柏之余休。

”所以知至陵园后并未死。

东汉皇帝驾崩，其未育子女或夭折者妃嫔者，称“诸园贵人”，《汉书·安帝纪》注云：“谓宫人无子，守陵园者也。

所以可知这些妃嫔也去守陵了。

3、特殊的妃子，如，因被皇太后记恨，皇帝死后即被杀。

结论：汉朝几乎没有妃嫔生殉之事。

时代及 1、三国时代以蜀国为例，称帝后的后妃有史料记载的有吴皇后，有子二人。

即位时，尊她为皇太后，住长乐宫，病死后与刘备合葬。

因此女为”瑁死后寡居“再嫁刘备，考虑到当时三国寡妇再嫁的热潮，故国君下葬后的妃嫔也有可能遣散后改嫁他人。

2、：无记载妃嫔太多。

有记载的有子之妃嫔，随子封王后称王太妃。

3、魏朝。

《》秋，八月，戊申，魏用高祖遗诏，三夫人以下皆遣还家。

可知部分皇帝死后，其中低等妃嫔可发还家中，至于改嫁，估计不行。

魏孝明帝之生母尊为皇太妃，后为皇太后。

而其余高品级妃子记载如下：北魏宣武帝李婕妤”世宗崩，为比丘尼“，可知未得出宫的无子妃一般应以出家为结局。

4、陈朝之后，于叔宝被俘入隋，隋灭之后出家。

5、南朝其余妃嫔一般出自高门大族，故皇帝崩后还家的可能性比较大。

1、：除弘政夫人无记载之外，宣华夫人，容华夫人都为其子之妃。

2、炀帝：于炀帝崩后先后嫁、，后被其小姑义成公主迎往突厥，突厥灭后，被太宗迎入长安，安逝。

1、有子妃嫔随其子出藩国，可有王太妃号，如太宗妃“永徽元年正月廿九日，册拜纪国太妃”。

2、唐初，无子之妃有两种结局一种是低等妃嫔出家为尼，如四品才人之于感业氏。

一种是高等妃嫔无需出家，依例居于太宗别庙崇圣宫。

如昭容韦尼子和后来自殉的充容徐氏，都死于此地。

3、殉葬。

有两妃殉葬，一为王贤妃。

”帝熟视曰：“吾气奄奄，情虑耗尽，顾与汝辞。

”答曰：“陛下大福未艾，安语不祥?”帝曰：“脱如我言，奈何?”对曰：“陛下万岁后，妾得以殉。

”故帝崩后殉葬。

另一妃孟才人，正史未录，但唐人张祜有《孟才人叹》。

武宗病重，自觉不久将去世，于是把孟才人召到跟前，问之“我如果死了，你准备怎么办?”，孟才人抱着笙囊哭泣，答道愿自缢以追随陛下，武宗默许。

孟才人要求唱一曲以表达自己的哀伤，武宗点头应之，于是她高歌《何满子》，唱罢后昏倒在皇帝的榻前，即死。

4、守陵 《资治通鉴》卷249，《唐纪·宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云：唐制，“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕，事死如事生。

”《丰陵行(顺宗陵也，在富平县东北三十里)》：“设官置卫锁嫔妓，供养朝夕象平居。

” 1、皇后高等妃嫔等迁居别宫，如高宗后于帝崩后迁居德寿宫，并可有位号之不断升级，如之武贤妃，“历美人、婕妤。

徽宗即位，进昭仪、贤妃。

” 2、殉葬。

宋高宗宠幸才人、，高宗驾崩后，孝宗探知此情，即迫告命，让其自便，李氏王氏等唯能殉葬。

3、低等妃嫔守陵。

宋神宗死后，其美人等守陵，中有，收一义女，后此女亦入徽宗掖庭，陈美人为赵之母。

4、死于非命，据《开封府状》统计，之难时，徽宗有封号的妃嫔及女官共143人，无封号的宫女多达504人。

多数为金人所杀或掳。

1、殉葬 波斯史学家志费尼写到去世时说到“挑选四十名出身于异密和那颜家族的女儿，用珠玉、首饰、美袍打扮，穿上贵重衣服，与良马一道，被打发去陪伴成吉思汗之灵。

”此处陪灵当以殉葬解。

2、为后任皇帝之妃妾。

即位后，经常按照蒙古人的习俗宠幸遗留下来的妃子。

3、遵为太后或太妃成吉思汗也遂妃于成吉思汗死后尊为皇后(太后);另有太宗昭慈皇后，名脱列哥那，乃马真氏，生定宗。

岁辛丑十一月，太宗崩，后称制摄国者五年。

1、为太后或太妃。

2、殉葬： 死后就有多达38人为之殉葬且都是太祖的嫔妃。

据《》本纪和后妃传等记载仅太祖加上其后继的四位皇帝就一共有上百位嫔妃殉葬。

为殉葬的共有宫女嫔妃三十多人。

景帝逝世后，英宗让其后宫等人殉葬。

3、奉养于别院别宫。

刘昭妃为的妃嫔。

册封为昭妃，年21岁。

无宠无出。

天、时受尊封太妃，尝居慈宁宫。

4、发还原家。

英宗曾下旨给周宪王弟朱有爝，“妃夫人以下不必从死。

年少有父母者遣归。

”虽只说是亲王家，但也可以看出皇帝的态度。

1、殉葬 死后，大妃乌拉那拉氏和二位妃子阿济根、代因扎殉葬。

2、居别宫奉养。

紫禁城的西北角有专门为先皇妃嫔修建的宫殿群，包括慈宁宫、寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园等。

继任帝一般会为先皇之妃加封号而奉养其中。

3、少数可归其子奉养，如世宗妃，世宗崩后得太后特许，至其子和亲王弘昼府居住。

但正式史未载，仅见于诗作记录。

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