“玄武门之变”发生后,为什么没人支持李渊?

作者:小菜 更新时间:2025-04-14 点击数:
简介:众所周知,在我国古代史上,李渊在位的时候,发生了一个重大的事变,也是李世民一手发起了一场兄弟相残的政变,也就是我们所说的“”。

李世民痛下杀手,送哥哥和弟弟李元吉

【千问解读】

众所周知,在我国古代史上,李渊在位的时候,发生了一个重大的事变,也是李世民一手发起了一场兄弟相残的政变,也就是我们所说的“”。

李世民痛下杀手,送哥哥和弟弟李元吉归了天,并且老爹李渊也被逼让位。

同时,篡改史书,把大哥和父亲描述成了和平庸之辈,以证明自己才是合法的。

当然李世民皇帝做的确实出奇的好。

但是,要知道,李渊能够坐上皇位,其实本身也不是一个简单之人,更何况还在皇位上做了很久。

大家都是知道的,李渊发起造反的时候,他是战略的总负责人,而李世民只是战略布局中的一部分。

但是位什么在李世民发起玄武门之变的时候,在朝廷中的大臣,要么支持李世民,要么支持李建成,剩下的人多为保持中立。

尽管都是他带出的老臣子,却营造出了一种李渊没有人支持的情况。

这也就是为什么玄武门事变,没人和李渊一条心的主要原因了。

你说之后李渊的下场,是不是就是自己作出来的呢? 小编在查阅资料的时候,发现很多的网友则是认为在历史上,其一:李渊导致了此中情况发生的时候则是,自己的一个愚蠢举动造成的。

此生最错误的决定莫过于李渊把,帮他打天下的刘文静处死了。

要说李渊能当上皇帝,李世民有功劳刘文静也有功劳,而且刘文静对李渊一直很忠心。

但是后来李渊听说刘文静有谋反之心,他一气之下就把刘文静处死。

并且在这过程中他并没有去调查事情的真相,也只是。

朝中的大臣看到这种情况,自然就对李渊的好感减少,这件事也导致他和李世民的战争中孤立无援。

我们在以往的小说或者影视剧中,经常会听到一个词叫做“帝王之术”,这是一整套皇帝用来御下的知识,通常下一代的储君在儿时的时候就会有专门的帝师来教导学习这套学问。

“帝王之术”最大的秘诀就是讲究平衡,皇权和臣子权利的平衡,给予下面的臣子和皇子不同的权利,却要达到一种微妙的平衡,让他们互相制衡,而这些是半路做了皇帝的李渊不晓得的。

其二:就是在当时的辅臣,,在幼时的时候就和李世民交好,而且还是李世民的郎舅。

在玄武门之变的时候,长孙无忌和、一直劝说李世民先发制人,因此李世民才得以成功。

而玄武门之变发生的时候,李渊已经60岁了。

大家都是知道,古代的时候,因为生活条件,和医学技术比较落后,所以导致,古人的寿命比较短,而李渊那时候已经是是高龄了,这意味着基本没几年好活了。

朝中大臣即便支持李渊,很可能也维持不了多久,因此必须要寻找新的靠山。

倘若太子李建成还在,那么以其正统储君的身份,自然是能轻易笼络住一大批朝臣的。

然而事实是,李建成在玄武门被杀,其子嗣也被屠杀一空,秦王李世民成为了新的太子,那么,这些人只要不傻,自然会站在李世民一方。

其三:李渊老了,与他当年一起打江山的大将,也是相对的老的老,死的死,再还有就是当年李渊登记时,肯定也在无形中消解遣散了最大的威胁,李渊能无数次听信许多嫔妃的言语,说明李渊沉迷于酒色,从李渊孩子的多少就能推演出后宫的奢靡与糜烂。

再者,年纪也大了,判断是非的能力和掌握国家政权的能力皆在下降,加之有少数民族的不断侵袭外扰,根本无暇顾及、屯兵。

而为了"前程"着想,朝中重臣们当然要选边站队,或支持李建成,或支持李世民,只图事成依然保持富贵。

秦王李世民因为在大唐平定天下中东征西战,立下赫赫战功,手下拥蹙者也很多。

玄武门之变,李世民政变成功,他的势力撑控了大局,控制了朝野,其他臣子和势力不妥协不屈服就只有死路一条,在这种大局己定的情况下,谁还会不识时务而公然支持李渊呢?但是按照小编的理解,其实李渊真的是自作自受,为什么小编要这样说呢? 其一:因为李渊没有稳固太子李建成的地位。

作为下一任储君,太子的地位在朝中可是相当的重要啊。

而且,太子和自己的父亲皇帝之间的关系很微妙,能当上太子的人说明皇帝对这个人的信任也对这个人能力的认可。

根据史料记载,李渊登基后立马就将自己的大儿子李建成册立为太子,但是册立太子之后可能为了平衡朝政的势力,李渊还曾经几次表态有意向把皇位传于李世民。

太子不满,想把太子换掉,这就直接对太子李建成构成了威胁,所以才火急火燎的想要干掉李世民这个父亲及其中意的二弟。

作为皇帝,如果不喜欢太子,可以把太子换掉,他却在两个儿子之间举棋不定,左右摇摆,犹犹豫豫,人为的制造了兄弟不和的矛盾。

第二点:李世民兵权的扩大,李渊也不加限制。

李渊在起义成功候,登基为皇,第一件事情就是册封李建成为皇太子。

封李世民为“”地位仅仅位于,皇帝和太子之下。

可谓是,权势滔天。

但是那时候,李渊想的是,四海之内还需要儿子们去一一平叛,如果那时世民握有兵权是理所当然的,但是等四海臣服,平定叛乱之后,应该及时的收回兵权,但是作为皇帝的李渊可能是太信任世民了,竟然没有收回兵权。

这样一来,身为太子的李建成,心中自然是危机重重。

所以才想着把世民身边的能臣武将调开。

这又引起了世民的极大不满。

兄弟之间的矛盾进一步加深。

所以就造就了,玄武门之变的发生,这是要怪谁呢?所以小编则是要说“玄武门之变”爆发后,为什么没有人支持李渊?这个问题上,小编只能说,李渊自作自受,自以为是个聪明人,却不想聪明反被聪明误。

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中国骑兵的战斗能力如何?曾被外媒评为世界上“最可怕”的军队,为什么又被取消

相信大家应该都看过十几年前的一部抗日巨作《亮剑》,说起来,这不电视剧的导演非常“心机”,总是用很多镜头来“吸泪”。

相信大家都记得其中这样一段,连连长孙德胜,带着仅剩的十几名骑兵,数次向日本骑兵联队发起进攻,最终骑兵连全体阵亡。

他们代表的不仅仅是中国军人,更是代表着中国军魂。

不过大家可能不知道,其实历史上中国的骑兵曾被外媒评为是世界上“最可怕”的军队。

但为何这支队伍被彻底取消了呢? 其实骑兵并不是抗日时期才有的产物,无论是中国古代亦或是西方国家的古代,骑兵这个词就一直存在着,他们骑在战马上面,凭借着高超的马术与刀术,对敌人发起进攻。

而后来随着热兵器的出现,骑兵则越来越少了,但是依然有着骑兵的存在。

而随着我国“骡马化”的淘汰,骑兵部队便被彻底取消了,仅仅只是象征性的保留下了几只骑兵连队。

要说起中国为什么能够成为外媒严重“最可怕”的军队,其实离不开一个人,他就是组建了新四军第四师骑兵团的彭雪枫,而当时考虑到中国军人与欧美的不同,所以他放弃了苏军的马刀,而设计了一种刀身修长且轻薄的钢刀,将之称为“雪枫刀”。

而也正是雪枫刀的存在,使得中国军人使起来非常顺手,再加上骑兵自身的优势本就比陆军要强,毕竟有了战马的加持,骑兵无论是在行军速度上面还是在机动性上面,都要比步兵强上很多,所以在当时骑兵也是战功赫赫。

纵然因为当年的大裁军,将骑兵的兵种彻底抹去,但是骑兵永远都存在我们的心中,永远无法抹去。

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“诗仙”李白、“诗佛”王维、“诗魔”白居易居然生于同一天

天下之大无奇不有,让人感到奇特的是2月28日这个日子,这天难道真是为“诗人”准备的日子? 因为中国古代的“诗仙”、“诗佛”、“诗魔”都诞生在这天——2月28日,而且李白、王维竟然还是同年同月同日生,真是啊! 诗仙李白 李白(公元701年2月28日-762年) ,字太白,号,又号“谪仙人”,是伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与并称为“李杜”,为了与另两位诗人与即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。

据《》记载,李白为兴圣(凉武昭王)九世孙,与李唐诸王同宗。

其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响,被称为“诗仙”。

有《集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

留下上千首著名诗作的李白是当之无愧的“诗仙”。

李白一生坎坷,孤傲不羁,生的伟大,死得离奇。

“诗仙”李白墓 关于李白之死,历来,莫衷一是。

总体可以概括为三种死法:其一是醉死,其二是病死,其三是溺死。

第一种死法见诸《》,说李白“以饮酒过度,醉死于宣城”;第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。

说当东镇临淮时,李白不顾61岁的高龄,闻讯前往请缨杀敌,希望在垂暮之年,为挽救国家危亡尽力,因病中途返回,次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处;而第三种死法则多见诸民间传说,极富浪漫色彩,说李白在当涂的江上饮酒,因醉跳入水中捉月而溺死,与诗人性格非常吻合。

但是不管哪一种死法,都因参与永王谋反作乱有着直接的关系。

因为李白流放夜郎,遇赦回来后不久,就结束了他传奇而坎坷的一生,这是一个不争的事实。

诗佛王维 王维(公元701年2月28日-761年),字摩诘,号摩诘居士。

河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县。

著名诗人、画家。

王维出身河东,于开元十九年(731年)状元及第。

历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。

天宝年间,王维拜吏部郎中、给事中。

攻陷长安时,王维被迫受伪职。

长安收复后,被责授太子中允。

乾元年间任尚书右丞,故世称“”。

王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等,以诗名盛于开元、天宝间,其诗也多带悟性,因此被称为“诗佛”。

尤长五言,多咏山水田园,与合称“王孟”。

书画特臻其妙,后人推其为南宗山水画之祖。

评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。

” 存诗400余首,代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。

著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

“诗佛”王维墓 上元二年(761年),在经历了安史之乱的坎坷之后,60岁的王维早李白一年逝世。

临终时,他仍作书向亲友辞别,完成后便安然离世。

世有“李白是天才,杜甫是地才,王维是人才”之说,后人亦称王维为诗佛,此称谓不仅是言王维诗歌中的意味和王维的宗教倾向,更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。

王维不仅是公认的诗佛,也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”),并且精通音律,善书法,篆的一手好刻印,是少有的全才。

诗魔白居易 白居易(公元772年2月28日-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍山西太原,到其曾祖父居下邽,生于河南新郑。

是唐代伟大的现实主义诗人,之一。

白居易与共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。

官至翰林学士、左赞善大夫。

公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。

有《集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

“诗魔”白居易墓 武宗会昌六年(846年)八月十四日(9月8日),白居易去世于洛阳,享年75岁,赠尚书右仆射,“文”,葬于洛阳香山。

白居易去世后,写诗悼念他说:“缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易,造化无为字乐天。

童子解吟《长恨》曲,胡儿能唱《琵琶》篇。

文章已满行人耳,一度思卿一怆然。

”著有《白氏长庆集》,共有七十一卷。

诗魔白居易比“诗仙”“诗佛”整整晚出生71年,虽与“诗仙”李白、“诗佛”王维不是同年生,但却是同月同日生,也是十分出奇了。

看来,2月28日真是一个适合“大诗人”出生的日子。

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