刘裕到底有多厉害 唯一杀过四个帝王的牛人
【千问解读】
他是历史上唯一杀过四个皇帝的牛人 宋武帝刘裕(公元363年—公元422年)，，字德舆，小名，祖籍彭城县绥舆里。
为南朝宋开国皇帝，自称西汉楚元王刘交之后.公元420年—公元422年在位，同时也是中国历史上著名的政治家、改革家和军事家。
曾两度北伐，收复洛阳、长安等地，功勋卓著。
后功高震主，代晋自立，国号“宋”，史称刘宋或南朝宋。
自幼家贫，于公元399年前参军起义，对内平定孙恩和，又消灭了桓楚、卢循、刘毅、西蜀、司马休之等地方割据势力，使南方出现百年未有的统一局面;对外致力于北伐，消灭南燕、后秦等国，又以却月阵大破北魏，收复山东，河南，关中等地。
即位后，又派兵南征林邑国，林邑国全境归附。
网络配图 永初元年(420年)，刘裕废晋恭帝，自立为帝，国号宋，定都建康，南朝开始。
执政期间，吸取前朝士族豪强挟主专横的教训，集权中央，抑制豪强兼并，实施土断，整顿吏治，重用寒门，发展生产，轻徭薄赋，废除苛法，亲自听讼，振兴教育，策试诸州郡秀才，举善旌贤，多次遣使访民间疾苦，改善政治和社会状况，使南方农业生产得到了恢复和发展。
为打下坚实的基础，同时也奠定南朝政治的雏形。
被大思想家李贽誉为“定乱代兴之君”。
他对江南经济的发展，汉文化的保护与发扬有重大贡献，并开创了江左六朝疆域最辽阔的时期，被誉为“南朝第一帝”。
后计划在422年出征北魏，肃清北狄，结果还未来得及出兵，当年刘裕就病逝。
享年五十九岁，庙号高祖，谥为武皇帝，葬初宁陵。
宋武帝一生先后杀死过四个皇帝，他们分别是十六国时期南燕末帝、十六国时期后秦末帝、东晋安帝和东晋恭帝司马德文。
一、南燕末帝慕容超 慕容超(公元384年―公元410年)，鲜卑族人，字祖明，南燕献武帝的侄子，北海王慕容纳之子，十六国时期南燕最后一位皇帝。
公元405年—410年在位，统治南燕五年。
二、后秦末帝姚泓 姚泓(公元388年—公元417年)，人，字元子，南安赤亭(今甘肃陇西西)人，后秦文桓帝的长子，十六国时期后秦最后一位皇帝。
公元416年—公元417年在位，统治后秦一年。
义熙十二年(公元416年)姚兴病死，太子姚泓即皇帝位，改年号为永和，并大赦殊死以下的罪犯，内外百官增加一级品位，下令让文武官员要直言进谏，做到知无不言，言无不尽，无需忌讳。
姚泓如此宽宏和气，开明大度，不失为是一个明君，只可惜他无治理国家的才能，最终还是没能摆脱的悲惨命运。
网络配图 三、晋安帝司马德宗 晋安帝司马德宗(公元382年―公元419年)，字安德，晋孝武帝司马曜长子，晋恭帝司马德文同母兄，为东晋的第十位皇帝，公元397年—公元418年在位，共在位21年。
四、晋恭帝司马德文 晋恭帝司马德文(公元386年—公元421年)，晋孝武帝司马曜次子，晋安帝司马德宗之弟，东晋最后一位皇帝 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
施特劳斯家族有多少人？全部都是拉小提琴的吗
可是，谁是老约翰·施特劳斯、小约翰·施特劳斯、约瑟夫·施特劳斯、理查·施特劳斯...这些你都分的清楚么?今天就来和大家聊一聊。
我不认识约翰他们 首先要分清楚的一个人是理查·施特劳斯，他是德国人，他和施特劳斯家族没有关系，他比施特劳斯家族最小的成员差不多晚了四十年，他和马勒和布鲁克纳是同时代的作曲家指挥家，风格也比较相似，喜欢大编制的乐队，喜欢写漫长的旋律线条。
理查·施特劳斯的代表作有《唐璜》、《英雄生涯》等等。
他的交响诗《查拉图斯特拉如是说》的开头部分，被许多电影引用。
但理查·施特劳斯是一位具有争议的人，他既写具有哲学高度的作品，同时也会写一些自然到庸俗的曲子，比如《锅碗瓢盆交响曲》和《蒂尔的》。
《蒂尔的恶作剧》是一首比较具体的曲子，音乐里面充满了各种活泼的节奏，起伏的音阶，描绘蒂尔在集市上一会牵走了谁的马，一会打翻了谁的小摊子，所以就比较好理解，成为了流传最广的古典曲目之一。
约翰·施特劳斯家族 我们都爱圆舞曲 说完了理查·施特劳斯，再来说说约翰·施特劳斯家族。
先来看看他们的一张家谱。
这其中，最出名的当属“圆舞曲之父”老约翰和“圆舞曲之王”小约翰施特劳斯。
他们是重名的两父子，后人为了区分，加了老和小的称谓。
左一是老爸 在维也纳，每逢新年人们都要以音乐会来庆祝，据说最早的新年音乐会是在1847年，开创者正是老约翰·施特劳斯。
老约翰在一个露天舞台上，一边拉着小提琴，一边指挥着乐队，先是演奏了海顿的作品，接着开始演奏舞曲。
那时候的舞曲有波尔卡，圆舞曲，加洛普等等，人们在这样的音乐里跳个通宵。
《拉德茨基进行曲》是老约翰的作品，一般是每年新年音乐会的压轴曲目。
我是小约翰·施特劳斯，家里的长子 维也纳金色大厅在1873年落成，那正是小约翰·施特劳斯的，为了庆祝这个仪式，小约翰·施特劳斯写了一首《维也纳的气质》圆舞曲在金色大厅演奏，大获成功。
在过去，人们跳的是端庄的小步舞曲，而华尔兹让整个维也纳旋转了起来。
《蓝色多瑙河》圆舞曲是小约翰的作品，目前也是新年音乐会的必演曲目。
传说中，老约翰自己的童年绝对称不上幸福，是小提琴让他过上了体面的生活。
后来，老约翰生了小约翰，但是沉迷演出不能自拔，而且对小约翰可不怎么好，甚至有一段时间相当畏惧小约翰的才华。
至于他俩谁比较厉害，也许维也纳的小金人雕像能说明一点问题，那正是小约翰·施特劳斯。
无论如何，约翰·施特劳斯家族的作品成为新年音乐会必演曲目，是他们整个家族努力的结果。
除了上面说过的两位，还有小约翰·施特劳斯的兄弟约瑟夫·施特劳斯和爱德华·施特劳斯，据说前者把贝多芬的音乐写作手法融入了圆舞曲里，后者带着施特劳斯乐团周游世界，将圆舞曲带给了全世界的爱好者。
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绳文人和弥生人有什么分别？到底谁才是日本人的祖先
首先，我们先来区分绳文与弥生区别。
绳文时代 约前10000年～约前300年 日本最原始的时代。
人们住洞穴、逐渐发展成部落，过着采集、捕鱼、狩猎生活。
绳文是指出土的当时的绳文陶器，是那个时期的标志。
旧石器时代后期，在日本列岛生活的人因制作绳文图案的陶器，被称为绳文人。
成年的绳文男性身高不到1.6米，女性不到1.5米，面庞轮廓清晰、眉间突出、鼻根凹陷、眉毛浓重、大眼睛、嘴唇稍厚、颚骨发达。
来自东亚大陆(主要经过朝鲜半岛)的弥生人与绳文人相比，脸较长较平，鼻根扁平。
弥生人牙齿比绳文人大，身高也比绳文人高。
弥生时代 前3世纪～3世纪 标志是弥生陶器的出现。
受到中国文化影响，开始种植水稻，使用各种金属器，例如铜剑、铜矛等。
当时日本总称为“倭”，分为许多小国。
中元二年(公元57年)，“奴”国遣使通汉，接受了后汉光武帝所赠与的刻有“汉委奴国王”五字的金印，这枚金印于1784年在福冈县被发现。
时期(3世纪)，“邪马台国”的女王送使者到魏，魏的使者也来到了邪马台国。
关于邪马台国的所在地，学术界长期争论，至今未有定论。
总结一下日本网民对绳文和弥生的看法 日本网站上对这个感兴趣的基本就两类人。
第一类。
跟学界主流观点一致，完全不认同绳文人为直系祖先，只是和真正的日本人祖先发生过混血。
也就是说认同弥生人为日本人的直系祖先(跟主流看法一致)。
但是接下来重点来了。
日本网民们似乎认为弥生人是一个热爱和平、喜欢过节日和载歌载舞的民族/人种。
日本人变成后来这种气质阴郁、充满侵略性的民族，全是因为在公元四世纪左右遭到朝鲜系民族的入侵和支配，文化被强制性改造了。
(典型的日式思维。
日本的很多反战片也是这样拍的。
即卖惨。
错误全是高层造成的，下层个个都是善良的可怜好人。
) 第二种。
认同绳文人。
但是依然不认为绳文人为日本人的直系祖先，只是认为绳文人才是真正的日本人，代表着真正的日本文化。
怎么说呢，这种观点有一种外来血统和文化污染了日本的意思在里面。
日本社会上很多思想偏左甚至带点反社会倾向的艺术家们都持这种看法。
比如宫崎骏。
一些音乐家甚至还搞过绳文音乐节。
经常关注日本文艺作品的话，会发现绳文人相当吃香，弥生人反倒没什么人信。
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