鬼谷子有多厉害？拉拢人心为己所用
历史上那些王侯将相，之所以能够成就大事名垂青史，并不是说他们有，而是因为他们能够拉拢人心，借用别人的能力为自己卖力。
只需稳坐中庭，就能运
【千问解读】
历史上那些王侯将相，之所以能够成就大事名垂青史，并不是说他们有，而是因为他们能够拉拢人心，借用别人的能力为自己卖力。
只需稳坐中庭，就能运筹帷幄一步步完成自己的目标。
在《符言第十二》里强调，身居上位的人需要做到：安、徐、正、静。
懂得怀柔和节制，做到拿得起放得下。
然后才能善与而不静，虚心平意，以待倾损。
春秋时期，周天子式微无法驾驭华夏大地，属下的诸侯国趁势崛起相互吞并征战不断。
楚国的在一次平定叛乱后，大摆宴席宴请群臣并安排自己的宠姬歌舞助兴。
美女环绕轻歌曼舞，珍酒佳肴接连进肚。
幸福的时光总是短暂的，不知不觉就到了黄昏。
楚庄王看大家意犹未尽，就命人点燃蜡烛举办夜宴，并让自己最宠爱的美人许姬和麦姬轮轮流向文武大臣们敬酒。
也不知从哪里冒出来一股疾风，把照亮宴席的蜡烛都给吹灭了。
黑暗中，。
前去敬酒的许姬突然尖叫了一声，，跌跌撞撞的回到楚庄王那里告状说，刚才有人想要抹黑非礼，她扯断的对方帽子上的缨带，只要点亮蜡烛就能抓个现行。
在封建时代，对于一个男子来说有人非礼自己的爱人，是一件非常丢人的事儿。
楚庄王作为一国之君，受到这种伤害更没必要委屈自己。
面对许姬的哀求，楚庄王却做到了鬼谷子所说的：虚心平意，以待倾损。
根据明代著作《智囊全集》记载：美人援绝其冠缨，趣火视之。
王曰："奈何显妇人之节，而辱士乎?"命曰："今日与寡人饮，不绝缨者不欢。
"群臣尽绝缨而火，极欢而罢。
这则典故也是历史上有名的绝缨之宴。
俗话说;人非圣贤，孰能无过。
我们在和别人的相处中，由于立场和思想的差异，难免会出现一些磕磕碰碰的矛盾现象。
如果因为别人的失误受到了伤害，可以在不违背原则的情况下给予谅解，在自己占理的情况上仍能做出一定的让步，不仅可以展示自己的气度，也能让人更主动的反思自己的错误。
楚庄王没有在大庭广众揭露并处罚那个非礼许姬的臣子，他宽容的姿态和过人的气度，让那位酒后失态的臣子铭记在心，一直想着报答楚王的恩情。
三年后，楚国和晋国交战。
这位臣子带头冲锋，五次交战都奋勇杀敌，为楚国的胜利立下。
事后，不知情的楚庄王差异的问道：我德行浅薄对你也没有什么优待，你为什么能毫不犹豫的为我拼杀到这种地步?面对国君的赞扬，这位臣子却忏悔的说：我就是那晚断掉缨带的人，是您的德行给了我从头再来的机会。
，人至察则无徒。
如果得理不饶人的话，反而会适得其反。
比如说在家里，小孩子犯了错受到父母的批判后，刚开始或许会低头认错。
但是如果父母揪着不放反复批判，孩子很可能会闹脾气出现逆反行为。
骨肉至亲还会这样，更别说其他人了。
据说心理学上把这种现象叫做超限效应：当一个人接受的刺激过多，过强或作用时间较长的时候，心理上会出现不耐烦或是逆反的现象。
反之，如果像鬼谷子说的那样学会怀柔和节制，才能让人更加亲近自己。
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阿伊努的生活状况如何样？现在还有多少阿伊努人
1868年，江户幕府的末代将军德川庆喜把国家给，日本历史上的明治时期正式展开。
1869年，明治天皇迁都江户，并将新都改名为东京。
同年，在没有任何正式协商的情况下，阿伊努人所居住的“虾夷”被正式纳入日本的行政范围内，同时也被改名为“北海道”。
再一年，现代的户口登记制度在北海道正式实行，所有的阿伊努人从那时候起在行政上都成了日本人。
在这之后，日本政府不但没收阿伊努人的土地，同时还将这些土地拨给新迁入的日本移民，以便鼓励这些新移民对北海道的开拓工作。
过了没多久，北海道的人口就超过了100万人，该地的原住民阿伊努人在自己的土地上反而成了少数民族。
明治时期的日本政府，对阿伊努人进行种种的同化，阿伊努民族长期以来的生活习惯都受到官方的禁止，成为和人眼中的“旧土人”，被迫强行接受日本人的生活习惯。
1899年，日本政府制定“北海道旧土人保护法”，其表面上的目的虽然是为了救济阿伊努人和传授农业知识，但是在将他们定义为“旧土人”的同时，却也造成了对阿伊努人的制度化歧视，将他们刻意与“和人”做区别。
1899年颁布的《北海道土著保护法案》，将明治时代对阿伊努的歧视正式合法化，否认了阿伊努的土地所有权，并授予北海道地方官以管理阿伊努公共资金的全权，阿伊努由此开始依附于日本国的社会福利。
后来法案虽修改过几次，但很多阿伊努人仍然对其表示反对，法案的标题用“kyudo-jin”(意为“泥土”或“土地”之人)来形容阿伊努人，招致直接的批评，造成的后果是，很多阿伊努的后代由于害怕在住房，上学和就业上遭受歧视，隐藏起少数民族身份。
据估计共有约10万阿伊努人，其中仅有2.5万人公开承认自己的身份。
20世纪80年代，阿伊努各族群提出废止这一法案的要求，1998年日本政府用一部新的法案取而代之，新法案规定，政府资金将用于阿伊努研究，阿伊努语言文化的推广，以及改善学校中阿伊努的传统教育。
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清朝风流皇帝乾隆的宠臣和珅和福康安，他们谁更厉害？谁更有钱一些
他们一文一武，在朝廷里地位显耀，权倾一时，格外引人注目。
和珅和福康安，他们谁更厉害? 首先来看出身。
“龙生龙，凤生凤。
”清朝是一个很讲究出身的朝代。
如果你运气好，投胎到满洲人家，一定会比汉人子弟少奋斗很多年。
如果像和珅、福康安这样，大家都是满洲八旗呢?那就来比一比了。
和珅是满洲正红旗人。
正红旗人属于下五旗之一，并不特别尊贵。
和珅的父亲常保是福建副都统，也不算权贵人家。
而且和珅少年时代就先后失去了母亲和父亲，家道中落，差点被同族人扫地出门。
福康安是满洲镶黄旗人，镶黄旗是上三旗之首，由皇帝所亲统，可谓异常金贵。
福康安是经略大学士、一等忠勇公傅恒之子，又是嫡后孝贤皇后的侄子。
福康安出身名门世家，很小的时候就被乾隆皇帝安排在宫内抚养，聆听皇帝的谆谆教导。
很显然，福康安的出身比和珅强太多，简直有云泥之别。
其次来看官职。
和珅是文人出身，官至拜文华殿大学士、领班军机大臣。
清朝没有设置宰相职位，殿阁大学士有宰相之名，军机大臣有宰相之实。
所以，和珅算是货真价实的宰相了。
福康安是武将出身，比和珅小了4岁。
福康安以三等侍卫身份进入乾清宫，受到乾隆皇帝的信任后，领兵打仗，在战场上大显身手。
后来，福康安官至武英殿大学士、军机大臣。
虽然和珅和福康安都是殿阁大学士，但按照清朝官制，文华殿大学士的排序在武英殿大学士之前;同时，和珅是领班军机大臣，而福康安没有领班的经历，因此和珅要。
第三来看爵位。
和珅34岁就授轻车都尉世职，后因平息回乱，被封一等男爵。
1788年进封三等忠襄伯。
1798年擒获白莲教起义领袖王三槐，被封一等忠襄公。
清朝对于封爵极为慎重，一般只有通过战功才能获得爵位。
所以文臣少有封爵者。
和珅一个文臣能获得一等忠襄公的爵位，有清一代都相当罕见。
福康安是一名武将，在封爵上显得更加顺利，他在22岁时，就因为平息大小金川之乱，被封为三等嘉勇男爵。
1784年间，福康安赴甘肃平息民变有功，被晋封为嘉勇侯。
1791年，福康安因入藏征讨廓尔喀，获得胜利，被封为一等忠锐嘉勇公。
1795年，福康安率军进剿苗乱，俘获苗王吴八月，被乾隆皇帝破格封为贝子。
一般来说，异姓功臣是不会被封为贝子一类的爵位。
1796年，福康安因连年征战，积劳成疾，死于征战途中。
乾隆皇帝万分悲痛之余，追封福康安为嘉勇郡王。
显而易见，福康安不管是生前还是死后，爵位都高于和珅。
最后来看财产。
和珅贪得无厌，他长期在重要岗位任职，又擅长敛财，因此积蓄了一笔巨大的财产。
乾隆皇帝死后，皇帝扳倒和珅，对他抄家，将这些家产全部收入囊中，所以有“和珅跌倒，嘉庆吃饱”一说。
福康安出身大富大贵之家，生活奢侈是一定的。
《清代之竹头木屑》记载，清朝武将不能乘轿，只能骑马，但福康安喜欢乘坐大轿子，哪怕上阵督战，也要乘坐八抬大轿。
不过，福康安对钱财没有特殊爱好，家产一定赶不上和珅。
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