湿婆都有着哪些神灵身份?湿婆的传说故事有哪些

据说他有极大的降魔能力,额上的第三只眼能喷出毁灭一切的神火,曾烧毁三座妖魔城市和引诱他
【千问解读】
据说他有极大的降魔能力,额上的第三只眼能喷出毁灭一切的神火,曾烧毁三座妖魔城市和引诱他的爱神,得三魔城毁灭者之称。
诸神和阿修罗搅乳海时,他吞下能毁灭世界的毒药,颈部被烧成青黑色,得青颈之称。
印度教认为“毁灭”有“再生”的含义,故表示生殖能力的男性生殖器——林伽是他创造力的象征,受到性力派和湿婆派教徒的崇拜。
湿婆是苦行之神,终年在喜马拉雅山上的吉婆娑山修炼苦行,通过最严格的苦行和最彻底的沉思,获得最深奥的知识和神奇力量。
他还是舞蹈之神,创造刚柔两种舞蹈,被誉为舞王。
他是妖魔鬼怪的统帅,妖魔鬼怪都受制于他。
妻子是雪山神女,两个儿子是塞犍陀和伽内什。
前者是天兵天将的统帅,后者是侍候湿婆的诸小神之首。
湿婆的形象被描绘成三眼四手,手中分执三股叉、神螺、水罐、鼓等;身着兽皮衣,浑身涂灰,头上有一弯新月作为装饰,头发盘成犄角形,上有恒河的象征物。
传说恒河下凡时曾先落在他的头上,分七路流向大地,颈上绕着一条蛇。
坐骑是一头大白牛。
他的故事散见于各种文献中。
他的教派信徒奉其为最高的神,有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身,除毁灭外还可创造。
文献称他为大自在天,住色界之顶,为三千界之主。
湿婆居住在凯拉萨山(Mount Kalashi,即中国西藏阿里境内的冈仁波钦神山) ,他的乘骑是公牛南迪(Nandi),他的神妃是雪山神女帕尔瓦蒂(Parvatī),又叫乌玛(Umā,光明、美丽)。
湿婆的配偶起源于印度土著的母神,也像湿婆一样兼具生殖与毁灭双重性格,呈现温柔相与恐怖相等不同的相貌。
帕尔瓦蒂或乌玛的形象是娇媚娴淑的妻子。
湿婆配偶的另一种形象杜尔伽(Durgā,难近母)则是美艳而嗜杀的复仇女神,曾代表诸神杀死水牛怪魔希沙。
还有一种形象迦梨(Kalī,黑女神),面目狰狞、酷爱血祭,纯属恐怖的死神。
湿婆与帕尔瓦蒂的儿子伽内什(Ganesh)是可爱的象头神,另一个儿子塞犍陀(Skanda)则是勇敢的正义的伟大的帅气的战神。
塞犍陀就是佛教的护法天尊:韦驮菩萨。
韦陀菩萨:梵名Skanda,巴利名KHANDA,又称韦将军、韦天将军,原来是婆罗门教的战神,有六头十二臂,手拿弓箭, 骑孔雀。
崇拜韦驮的信仰最初流行在南印度,五世纪后传到北印度,被大乘佛教吸引为守护神,是南方增长天八大将军之一,位居四下三十二将军之首。
韦驮生而聪慧,早离尘欲,后来皈依佛门,成为护法天神。
传说道宣律师曾与天人会谈,说到南方天王部下有一位韦将军,从而感得他现身护法,身着甲胄,合掌而立,宝杵横放臂上。
从此以后,中国的道场中便开始立有天将军身的韦驮菩萨像。
“湿婆”这个名字是在印度教时代出现的,他的原型一般被认为是吠陀时代的风暴之神鲁陀罗。
湿婆,又译作“希瓦”,是仁慈的意思,象征着“昌盛”和“吉祥”,同时又象征着“毁灭”。
佛教文献称他为大自在天,住色界之顶,为三千界之主。
有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身,拥有毁灭和再生的力量。
湿婆的形象是一面三眼四臂,能够很方便地观照世界的每一部分。
与衣着华贵的其他诸神相比,湿婆的打扮显得格格不入。
其面貌威严英俊,肤色极浅,留着苦行者纷乱的蓝黑色长发,头顶装饰着恒河与弯月,脖颈上挂一串骷髅项链;上身半裸,下身围一条虎皮,身缠眼镜蛇,手持三叉戟和弓箭,游荡在鬼灵坟墓之间。
当他露出恐怖之相时,宇宙诸生无不为之战栗。
故被称为“鬼灵之主”。
此外,湿婆还有一种比较常见的形象——林伽。
林伽是男性生殖器,象征着再生。
相传湿婆当初没有把与梵天一起创造世界的事放在心上,独自去海底修炼,结果出海时发现世上的一切都安排妥当。
气恼之下遂割掉生殖器扔向人间,从此就有了印度人对林伽的崇拜。
虽然毁灭神的名号听起来比较恐怖,但湿婆却是个多才多艺的神——他是印度舞蹈的始祖,因此又被尊称为“舞神”。
湿婆会跳一百零八种舞蹈,分为女性式的柔软舞和男性式的刚健舞两大类型。
他在欢乐与悲哀时都喜欢跳舞,或独自,或与他的妻子一起跳。
通常湿婆都是在火圈中起舞,头发向上飞扬,一只脚踩着代表无知的侏儒,另一条腿和手在空中扭摆,舞姿曼妙绚丽。
其右手执鼓,象征生命;左掌托着火焰,象征毁灭。
故此在湿婆手中掌握了创造与毁灭两种元素。
舞蹈既象征着湿婆的荣耀也象征着宇宙的永恒运动,运动是为了使宇宙不朽。
在一个旧时代结束时,他还会通过跳坦达瓦之舞来完成世界的毁灭,并使之回归到宇宙精神中。
身为毁灭和破坏之神,湿婆在众神中自然拥有最强的战斗力。
他终年在喜马拉雅山上的吉婆娑峰刻苦修炼瑜伽,通过最严格的苦行和最彻底的沉思获得最深奥的知识和神奇智慧。
同时,他还拥有一支强悍的军队,所有士兵全部由形体骇人的魔鬼组成。
而他长在前额上的第三只眼更是一件比核弹还可怕的武器。
这只眼平时总是紧闭着,一旦睁开就会喷出毁天灭地的愤怒之火,摧毁所看到的一切,就连神也不能幸免。
曾经引诱湿婆的爱神,就是被这只眼烧成了灰烬。
湿婆还富于自我牺牲精神。
当恒河女神从雪山天国降凡之际,湿婆为了避免水势过猛淹没众生,他亲自以头接水,让恒河在他的发绺间流转千年,经缓冲后再流到人间。
另外,湿婆胯下坐骑为白色公牛,手中常持的三叉戟,是闪电的象征,可以驱策风暴;身背的黑色弓箭,能够传播瘟疫。
身缠的眼镜蛇,更能飞快地冲向敌人喂毒。
凭借这些神兵利器,湿婆征战八方,诛杀了数不尽的魔鬼,并摧毁过阿修罗的三连城。
湿婆是最能体现印度教诸神复杂和双面性的神祇。
他有着善恶双重性格,性情既暴躁易怒,又温和慈祥;既作为凶残可怕的“恶魔之主”接受“活人祭”,也作为慈爱热情的“万众之主”接受膜拜;既是智慧的象征也是愚昧者的偶像,既是复仇者也是庇护者,既是精力旺盛的理想男子,又是清心寡欲的苦行者。
发起飚来逮谁灭谁,他的狂怒会让整个宇宙颤抖;温柔起来,又感情色彩浓厚,对人给予慷慨的恩惠。
如果用一句话来形容他,就是:绝对的强和绝对的酷! 除了以上的身份,湿婆还具有许多功能与分身,他主宰风暴与闪电,赐予医药与健康;他是畜生与野兽之神,代表着生殖力;他还是明智与慷慨之神、歌咏与祭祀之主。
作为印度教实际上最强的主神,湿婆拥有超越印度教三亿三千三万百万神,俯瞰遍天诸生的无与伦比的高贵地位。
湿婆那种奇异的矛盾魅力,没有邪恶的邪恶、离经叛道的哲学、高傲孤僻的个性、背弃一切的疯狂,使他成为众多文艺作品中的重要角色。
他象征神秘和狂暴的自然之力,他单纯任性同时深不可测的性格,令无数信徒迷醉。
印度教的湿婆派信徒将他奉为宇宙最高神,是在印度底层民众中得到最广泛信仰崇拜的神。
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北宋为什么定都开封,而不是长安、南京
它结束了自之后的割据局面,建立了一个以文人为中心的政治权利体制。
继承了唐朝文学的繁荣,也为明清时期的文学打下了基础。
北宋作为中国历史上一个没有迁都的统一王朝之一,都城开封对于北宋的兴旺有着至关重要的意义,是北宋王朝最重要的统治基础。
但是开封仅仅是中国六朝古都之一,它的历史地位相对于洛阳和长安还是要次一些。
在北宋的历史上,只有提出迁都西京洛阳,后经考虑之后取消了这个计划。
之后北宋的统治者一直没有推行迁都计划,可见都城开封对于北宋的重要性。
那么北宋王朝始终定都开封的缘由在于那些方面呢? 北宋王朝建立之前的开封 在地理位置上,开封位于中国河南省中部偏东的地区,位于中华民族历史文化摇篮的黄河之滨,是我国一座历史文化悠久的古城。
在中国的历史上,开封曾被称为大梁、汴梁、东京、汴京等。
战国时期的,五代时期的、、后汉、以及北宋和金七个王朝曾先后建国都于开封,故称“七朝古都”。
由此可见开封在中国历史上曾多次成为多个王朝政权的政治中心。
据最早记载,最早在开封一带建立都城232年,史称老丘。
也曾在开封建都27年,史称嚣。
到了春秋时期的郑庄公在今开封城南朱仙镇开始修建修筑储粮仓城,取“拓封疆”之意,定名启封。
到了西时期,将启封更名为“开封”,这便是“开封”的由来。
到了公元前361年,战国时期的迁都大梁,这是开封有明确历载的第一次建都。
秦后,开始在全国范围内实行郡县制,开封作为败亡国的国都被降为浚仪县,属三川郡。
“浚仪”作为开封的名称,一直沿用了八百年左右。
公元534年东魏孝静帝时,设立梁州辖陈留、开封、阳夏三郡。
武帝建德五年,改梁州为汴州,这是开封称汴之始,由县治改为州治,失落了数百年的开封重又慢慢的恢复了元气。
到了时期,开封成为了水陆便捷的大都会。
五代时期,除了之外,后梁、后晋、后汉、后周先后定都于开封。
由此可见,开封在北宋建都之前,已经拥有了较高的历史地位。
从北宋建立的历史根源谈开封的重要性 在北宋的建国之初,不管是官员任用上还是在军事安排上,在很大程度上可以说是对后周的制度有一定的继承。
为什么要对后周政治进行如此全面的一个继承呢?从根源上来说还是在于稳固北宋建国初期的统治。
公元960年赵匡胤趁着死后新继任的幼小,在陈桥驿发动了政变,从一个都点检的官职一跃成为了帝王,从身份来讲是一个巨大的飞越。
而在周世宗统治时期,后周的政权是较稳固的,有一大批忠于后周的大臣。
比如说、、韩通等人,这就暗示了赵匡胤经过政变获得的政权面临着许多潜在的危险。
因此,赵匡胤为了维护新政权的稳定,不得不对后周的制度进行一些的继承。
主要表现在对官员任职基本保持不变动,军队安排上等。
而这时的开封已经从后梁、后晋、后汉、后周四个朝代作为了都城。
作为四个朝代的都城,基本上已经具有了一定的城市规模和完整的政治体系。
比如说宫殿、皇城等。
再者,刚刚建立起来的一个新政权,除了面对前朝留下来的隐患之外,还面临一个四面皆虎的局面。
这时的北宋在北方有和契丹的威胁,在南方还存在着十个格局的政权,局面十分严峻。
并且刚刚将建立的北宋,也没有能力再去花费巨大的人力、物力、财力来修建一个新的都城,更没有能力去完成一个大规模的人口迁移。
最后,定都开封也是为了满足当时官员和都城人民的愿望,赵匡胤发动这场政变可以说基本是和平的政变,只有一个反对者韩通被杀。
因此,许多官员和都城里的百姓也基本上承认赵匡胤的北宋政权。
但是他们更加安于现状,或者说是满足于现状。
不愿意离开已经居住了多年的繁华的开封都城。
所以赵匡胤经过多方面考虑也只有在开封定都。
开封自身所拥有的优越性 首先是传统的水陆交通运输优势进一步巩固和加强。
隋唐迄止五代,开封已经成为重要的交通枢纽。
尤其是经过后周的进一步经营,将城内的蔡河、五丈河与汴河沟通起来,从而形成了一个完整的城市水系工程,漕运更为便利通畅。
通过汴河的漕运,每年可以顺利运送江淮地区的粮食数百万斛,供给数十万京城驻军。
而将这些物资转运到洛阳、长安则是极为困难的事情。
据史料记载,唐代有些年份,皇帝要带领大臣、军队到洛阳解决吃饭问题,就是由于粮食运输困难所致。
因此,建都开封,着重考虑的就是要解决最基本的生活保障问题,实际上服从了当时的社会经济条件。
其次是政治、地理方面的优势。
开封经过五代时期的经营,有过近半个世纪的都城史,实际上已经成为全国的政治、经济和文化中心,全国各地民众从心理上也认同中原王朝的正统地位。
定都开封,正是北宋政府利用和顺应时代思潮的政治选择。
而从地理上看,开封自古为,地平无山,无险可守,易于受敌。
而黄河改道在开封附近与其说是形成了一道天险,还不如说是悬在开封头顶上一把利剑。
黄河水患屡屡给开封造成灭顶之灾,这在自以来的开封城市史上极为突出。
因此,如果单从战略防御上看,开封作为都城是非常不利的。
但是,开封的地理形势不利于守,却利于攻。
因其地面平坦,水陆交通发达,主动出击,南征北战,极为方便,有利于国家稳固。
最后是开封综合条件的优势。
开封在历史上曾经数度成为帝都,具备定都的社会心理条件。
经过后周时代对开封的经营,从城防、城市布局等方面看已经具备了作为国都的规模。
而且随着社会经济的不断发展,城市人口已有近百万之众,实际上已经是当时全国最发达的城市。
赵宋王朝的班底大多来自后周,他们在开封已经,选择开封作为国都,符合大多数人的利益与心理期望。
因此,尽管一直到仁宗庆历年间,宋廷关于定都、迁都的问题仍然在争议之中,但是,直到1127年北宋灭亡,开封作为国都的地位一直没有改变。
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古时候男女约会,为什么女人都带着枕头
那就是女子出轨竟会自己带枕头,这是什么说法呢?与洛神的故事同样凄美而且扑朔迷离,话说时期满腹才情的儿子曹子建却爱上了之妻,并且二人,然而那可是自己的嫂嫂啊,这种做法有违伦理,是被世俗所不能容的,最终两人都坠入了痛苦的爱河,甄氏因相思成疾,抑郁而终。
并且死后化为了洛神 在梦中洛神与曹植相会,一番缠绵之后分别之时留下玲珑枕一具,送给曹植二人虽人神殊途,但枕上留香,时刻告诉着曹植,你的世界我曾经来过。
这可以称得上是历史上最浪漫的留枕了,虽然有人说这是曹植日思夜想甄氏导致的,具有神话色彩不足信但是下面这两位呢? 唐太宗最宠爱的女儿,高阳公主嫁给当朝宰相房玄龄的儿子(房遗爱)为妻,但是却爱上了个和尚尚那么这个尚辩机是什么人呢?那就是唐的弟弟,《大唐西域记》就是他写的,也可为是名人但是这两人一个是公主,一个是佛门高僧这样的两个身份怎么能够走到一起呢?怎么半那没办法啊,瞧瞧的一起吧! 结果这一起就是八年,并且两人生下了一个儿子一个女儿,这期间富贵的高阳公主送给尚辩机的礼物无数,但是最终也因为其中一个礼物导致二人的事情败露,那就是枕头,小偷在寺庙中偷东西就把这个枕头偷走了,后来官府抓到这个小偷搜查出了枕头顺藤摸瓜差到尚辩机最终二人事情败露,尚辩机被腰斩而侍奉公主的十几个宫女因为知情不报而被处死。
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