古人出门携带刀剑者有没有人管？
【千问解读】
古人出门携带刀剑者有没有人管?下面小编为大家详细介绍一下相关内容。大地春如海，男儿国是家。
龙灯花鼓夜，长剑走天涯。
自古以来，很多热血男儿都有一个武侠梦，都有一个家国梦。
在很多武侠小说的描写中，我们都能看到各种奇士行侠仗义，打，除暴安良的行为。
让我们记忆深刻的基本都是他们的功夫如何高深，或者武器如何锋利特别，例如金毛狮王的，的碧血剑，的蛇杖，但是我们很少看到过他们的盔甲，这是为何呢?因为在古代刀剑一般不在管制之列，但要私人拥有铠甲往往就是死罪，要是私藏的铠甲稍多甚至会被诛灭九族。
在古代，刀剑可以说是用来打猎防身，弓箭也可以作为猎户谋生工具，几乎所有朝代都不太管制，但盔甲就不同了，几乎历朝历代都对盔甲严加控制。
就拿的律例来说：弩一张加二等，甲一领及弩三张流二千里，甲三领及弩五张绞。
家里藏有盔甲和劲弩你说你想干什么?打猎护身显然用不上，这些东西都是在战场上用的，所以就有这样的说法：一甲顶三弩，三甲进地府。
家中藏有盔甲显然有谋逆之心，那皇上能坐得安稳吗? 有的朋友可能说了，就是几幅盔甲至于砍头吗?我下面来和大家说说盔甲为什么这么被重视，明末辽东首领当初起兵反明，靠的就是祖传的“十三副遗甲”，仅仅靠这十三副盔甲很轻易的打败了当地的小股明军，开始一步步壮大自己的军队，最终称雄天下。
铠甲在很多人眼里就是防御性装备，怎么会有这么大的威力呢? 在冷兵器时代，一个身穿盔甲的大汉携带刀剑和弓箭，可以轻易击败三五个没穿盔甲的衙役。
五个以上穿盔甲，带武器的人基本可以让一个地方的巡捕和衙役无法近身。
身穿盔甲的壮汉基本上不担心受到伤害，但他手持的武器却可以随时杀伤对方。
大家想想关于盔甲的描述是不是都是在战场上出现的，“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。
“三面黄金甲，单于破胆还”，能穿着铠甲就只有军队，因为铠甲在战场上有很强的防御能力。
虎牢关战役中，用三千五百重甲大破的十万大军。
这是一场以少胜多的典型战役，李世民的重甲骑兵不光士兵身着防护性很好的盔甲，而且战马也是身披重甲冲入十万大军中。
先是冲散了对方的阵型，打掉了对方的士气，顺带杀死杀伤敌军无数，而己方几乎没有什么伤亡，最后一鼓作气冲进敌营，甚至活捉了窦建德。
三千甲士胜过十万雄兵，重甲步兵甚至可以无视对方的远程弓箭，随着重甲士兵的增加，整个军队的战斗力会成几何倍数增长，您说哪个敢放任民间私藏盔甲?所以一经发现有私藏盔甲者直接以谋逆罪论处，发现盔甲数量多的那就是诛九族的大罪。
事实上，因为盔甲制作工艺要求很高，铠甲的零部件很多，制作起来很复杂。
就拿的明光铠来说，包括兜鏊、护颈、护肩、明光甲、束甲绊、护腹甲、代扣皮带、护臂、缺胯袍、大口裤、胫甲、云头乌皮靴等部件。
工匠们制作起来费时费工，加上材料费，一套铠甲制作完毕需要很多金钱。
一般的家庭难以承受，所以拥有铠甲的人家财力一定惊人，特别是铁甲成本比皮甲更高昂。
能拥有铠甲的人也就预示着拥有金钱招募兵马，一般来说不是豪绅也是不法之徒，你说谁当皇帝会放心一个家里有铠甲的人? 铠甲并非生活必需品，私藏铠甲往往有谋反作乱之心。
刀剑可以用来健身习武或者作为防身之用，而铠甲只有在战场上才能发挥最大威力，铠甲的设计精良，做工精细，如果私人可以制作出一副铠甲，那就相当于拥有一个兵工厂，只要有银子那还怕装备不了一个军队?这样的人存在民间，哪个皇帝也睡不好觉吧? 盔甲在历史上可以说是伴随着人类的战争一直存在的，从新石器晚期开始有了皮制盔甲，到后来的藤甲，铁甲，直到冷兵器很少使用，铠甲才慢慢退出历史的舞台。
很多人知道，他就是西汉大将之子，周勃当年为汉室立下，周亚夫也帮平定了，然而就因为儿子私藏甲盔，周亚夫被逼死在监狱里。
铠甲在古代是历朝历之重器，只有朝廷可以储存，民间禁止售卖私藏，违者一概以谋逆罪论处。
拿现代来说，某些国家可以允许民间私卖枪支，但据说不允许贩卖防弹衣，对此您怎么看?我是，弘扬我国传统文化，如果您喜欢我的文章，请留意关注。
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古时候闹饥荒的时候 古人为什么不去捕捞鱼虾充饥
古代河里鱼虾很多，古代在闹饥荒的时候，古人为什么不去捕捞鱼虾充饥? 中国古代出现过很多盛世王朝，但在其繁华的背景下，仍会有天灾人祸。
以前，农业生产水平低下，就算没有天灾，寻常百里也不会有多余的粮食储存下来，但是自然灾害不会因为人民生活困苦而减少。
大饥荒的出现并非世所罕见，那么经历过天灾的灾民没有给后世留下什么宝贵的经验教训吗?且百姓们在缺衣少粮时为什么宁可去啃树皮，也不下水捕鱼呢?毕竟在古代，没有工业污染和重金属排放，河水清透见底，其中的鱼虾也并不少见，人们还会下水游泳。
现代的我们对此疑惑不解，古代的人们又会有什么见解呢?在西晋时期就有一位，因为一句“何不食肉糜”呢而贻笑大方。
古时，统治者站在权力的顶峰并不知道民生疾苦，因此就有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲剧。
听到皇帝这么回答，现在的我们可能会对其智商产生怀疑，一个如此昏庸的皇帝怎么能管理好国家是百姓丰衣足食，在天灾来临前为灾民遮风挡雨呢。
古代出现灾荒，一般都是干旱所导致的粮食绝收，且那个年代粮食产量并不高，可没有袁隆平爷爷给他们研究一年多熟的高产量杂交水稻，让家家户户都能有余粮。
如果遇到重大干旱，内陆的一些湖泊便会全部干涸，如成汤十八年至二十四年，连续七年大旱，河道干涸，井水枯竭，千里之地，民无死所，白骨遍野;再如明十三年(1640年)，河南地区“大旱遍及全省，禾草皆枯，洛水深不盈尺，草木兽皮虫蝇皆食尽，人多饥死，饿殍载道，地大荒”。
所以也根本没有捕鱼这么一说。
洪涝灾害和干旱往往一同出现，水资源储量一共就么多，一个地方少了，另一个地方肯定。
洪灾之后，或许会有大鱼被冲上岸，但是这些鱼有极大可能被污染。
中国各朝为了加强对边塞的控制力，首都大多定在大陆内部，而在沿海地区是没有居民的。
且那时的人们早就脱离了捕鱼这种原始的方式，更多的出现了农耕，并且如果出现了饥荒，那些生存能力比人类更差的鱼类或者可供打猎的物种一定也受到了侵害，所以供人抓捕的鱼类也少之又少。
中国作为农业国家，海里打鱼的技术不够发达，并且时期经济繁荣、政治稳定官道才渐渐兴建，在这之前交通并不便利，所以沿海地带并不繁华，相比内陆更是荒凉。
如果灾民从内陆为知道决温饱迁移到沿海地区，长途跋涉最少也需要几个月，饥饿贫困的难民是没有能力走这么远的路的。
蝗灾也是造成饥荒的重要原因，就算生活在水资源富饶的地区，且江河中盛产鱼虾，人们靠着鱼虾也只能短暂地维持生活。
中国主要农作物仍以大米和小麦为主，主食不是鱼虾。
据史料记载：时期，楚地盛产鱼鳖，但是渔民们捞起来主要还是供给官员食用。
饥饿的灾民或许会在蝗灾来临之际，因缺乏主要农产品会把现有的鱼虾吃掉。
但是动物生长也需要时间，且饥荒往往都是大面积出现，受灾群众数以万计，平时只够供应贵族的鱼虾是不足够长时间解决温饱问题的。
鱼捕完了就没了，近现代都如此，更何况是在生产机器以及各方面条件都低下的古代。
只有米、面是提供人体正常活动能量的主要来源，水产品并不能很好地起到一个代替的作用，因此当饥荒发生捕鱼饱腹是不现实的。
地震瘟疫亦能造成饥荒。
但是在地震来临之前，地下温度会升高，水底的鱼儿提前感知到后会浮出水面换气，贫困的百姓早已将浮上岸的鱼儿捞光吃光了。
地震之后，房屋倒塌，居民可能死伤惨重，古时候，没有完善的医疗意识和体系，家园破坏导致的环境问题，可能引发瘟疫，而瘟疫的往往传播往往通过水源，就算河里鱼虾泛滥，百姓也不敢捕而食之。
因此啃树皮比捕鱼更加现实，也更能增加生存几率。
综上几个原因，我们可以得出结论：在古代闹饥荒时，灾民啃树皮比捕鱼更加现实。
古时候，因为没有装备完善的捕鱼工具，大多数百姓没有捕鱼能力;而在日新月异的现代，设施设备足够完善了，却因为工业污染导致水资源破坏，人们再也不会下河游泳，除了一些农家乐的景点，也再不会随便找一条小溪锤一个钓竿悠哉捕鱼，现实真是讽刺至极。
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古人如何称呼动物？燕子为什么叫玄鸟
我们知道很多事物的古今名称是不同的，比如燕子在古时候叫做玄鸟，蚯蚓在古时候叫作志高，那么你知道他们为什么叫这个名字吗?今天我们就来聊聊这些动物的古代名称，听听我的非官方解释。
玄鸟，生于北海幽都山，黑水之上。
玄，就是黑色的意思。
玄鸟即为黑色的鸟，这与燕子身披黑色羽毛倒也是极为相符。
小时候我们都听说过学筑巢，其中就燕子学得最精，巢穴建得最好。
所以他在百鸟之中也有着相对较高的地位。
古时候流行图腾崇拜，殷商即奉玄鸟为祖先。
蚯蚓有一个很霸气的名字叫做地龙，它是典型的地底生物，穿梭在土层之间， 可使土壤疏松、改良土壤、提高肥力促进农业增产。
那他为什么又叫“志高”呢?这或许可以从荀子的《劝学》中找到答案，其中有一句是这样写的：“ 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
”它以柔弱的身躯 生活在土壤中，昼伏夜出，以畜禽粪便和有机废物垃圾为食，通常会将植物的腐烂茎叶连同泥土一同吞入腹中。
其志高远，非一般人所能及。
除了燕子和蚯蚓以外，古今不同的还有鸽子，鸽子古时候叫飞奴，大概是因为它专为人类跑腿送信吧。
不过，值得一提的是，奴，并非只有奴隶、奴仆的意思，当它用作 动、植物及其他杂物名所带的缀词时，还具有喜爱的感情色彩。
换言之，飞奴，并非把鸽子当做奴隶，而是有喜爱之意。
兔子叫扑卧，因其扑卧于地，所谓“双兔傍地走，安能辨我是雄雌”。
狼，叫当路君，所谓“?狼当道，拦路打劫”。
却也符合狼埋伏捕猎的性情。
蜜蜂叫作金翼使，它如谪尘的使者，采得百花酿成蜜，为谁辛苦为谁甜。
蝴蝶叫玉腰，纤腰玉质，柔弱无骨。
除了这些以外，你还知道哪些动物的古称吗? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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