古时候打仗会出现很多旗子 古人用那么多旗子做什么

说起顺治，他的爱情故事无人不知无人不晓，历史上为红颜冲冠一怒，发动战争的痴心汉有，为红颜皇妃国事，日日不早朝的糊涂也有，但独独为红颜出家的只有顺治帝一个。

帝王的真心，多么难得，何况是痴心!不过，今天我们讲的不是顺治帝的爱情故事，而是他的陵墓。

据说顺治帝出宫的时候，就已经安排了后事，后来们满朝跑来跑去都找不到顺治帝，首领太监在他的御案前发现了他的上谕，这就是他的遗诏了。

遗诏中定继承帝位，四大臣辅政。

这份上谕公开后，大家都惊了，这皇帝年纪轻轻的，身体也挺好的，怎么说没就没了?驾崩了?怎么死的?谁信啊?人心惶惶中，有经验的朝臣稳住局面，让朝政运转如常，但心中的疑虑却再也无法打消。

私下里朝臣的流言很多，有人说被皇毒死的，有人说受瘟疫而驾崩的，有人说因为董鄂妃归隐山林了。

不过，群臣说归说，一上朝个个，哭的时候也跟死了亲爹妈一样哭的特别卖力。

后年仅八岁的新主继位，改元，顺治朝被人渐渐遗忘。

康熙平定准葛尔丹叛乱之后，突然动了父子天性，想去五台山看望顺治帝。

据说顺治帝在五台山修了茅舍，在里面诵经念读，参禅打坐。

皇太后因为思念儿子，去了好几次，每次都遍寻不获，又怕被百姓知道，只好默默垂泪。

后来皇太后年来体衰去不了五台山，还派人去探望，不过一次也没找到。

康熙到不惑之年的时候，又想起他的父亲，便借着南下的由头，巡幸五台人。

康熙将侍从留在山下，一个人进了清凉寺，老方丈领他到山顶茅屋里，他看见一个干枯的白发老僧，打坐参禅。

康熙，跪倒在老僧面前，哭着说：“父皇，儿臣来了!” 老僧双目微睁，看了一会，又静静地闭上，无论康熙怎么哭，他都决不再看他一眼。

康熙喟然长叹，压抑所有的难过和不舍，一步一回头，退出茅屋。

深秋的浮云古木，是从未有过的明亮的揪心，雁阵哀鸣，又怎能不令人凄怆不已，也许人生短短，名利皇位不过是世人的幻想，而那禅定深处，又可曾真的是割舍骨肉亲情的两眼空空? 奴去也，莫牵连。

康熙去五台山探访，终于成了世人争相传遍的秘密，江南才子曾撰写文章，暗示康熙曾去了五台山五次，直到顺治帝圆寂，他才不去。

顺治帝驾崩后，康熙将他生前用过的一把扇子和靴子，安葬在东陵孝陵地宫，也就是说顺治帝本人是没有葬入东陵孝陵地宫的。

两百多年后，清东陵遭遇多次洗劫，惨不忍睹，顺治帝的孝陵成了唯一没有被盗的陵墓，为什么?因为属于他的葬品只有一把扇子和一双靴子。

后世很多盗墓贼想盗顺治的墓，但即使胆大的人也束手无策(孝陵的防盗措施做的还算不错)，并且还有一个原因就是里面的物品实在不值得一盗(顺治生前出家，死后交代一切从简，并且顺治是火化的，且功德碑上也清楚的刻着“不藏金玉宝器”，所以就更没有什么值得盗墓贼惦记的陪葬品了)这更为陵墓增添了神秘色彩。

这也正符合顺治帝生前的愿望，来去无挂碍，不被世俗物质所累，连那一把扇子，都是他放弃的，所以顺治帝，其实真的没留下任何痕迹。

这个结局对于他是幸运还是不幸?只有命运能回答。

除了顺治帝，还有一些皇帝的陵墓未被盗，跟顺治帝不同的是，他们的陵墓根本找不到，那就是皇帝的陵墓。

有句话说的好，元皇陵一个不见，明皇陵无一被盗，清皇陵处处被盗。

元朝皇帝的陵墓为何一个不见呢? 蒙古人建立元朝之前，首领不叫皇帝叫大汗，大汗死后葬礼十分风光，陪葬也很丰厚，他们很快发现，如果他们因不可抗拒外力迁徙的话，大汗墓极有可能暴露在敌人的视线里，而成为他们肆意行凶的场所，他们不仅会盗光财宝，还会鞭打尸体，十分残忍。

所以到了元朝皇帝死后，他们的葬法就改变了，墓穴也神秘莫测。

史载元朝皇帝驾崩后，粗大的楠木从中，中间挖空放尸体，然后涂上油漆，用黄金箍固定住，将这根楠木送往谁都不知道的墓地。

元朝皇帝安葬方式也跟中原皇帝不同，取整块土按次序摆放，楠木放进墓穴，将土块改好，这样就跟没动过，然后他们杀死一只小骆驼，母骆驼在旁边看着痛苦悲鸣，第二年墓穴长满草，母骆驼依然可以认出小骆驼死的地方，她悲鸣的地方就是埋葬帝王的地方。

不过，要是母骆驼死了就不好办了，所以蒙古人也找不到他们的祖坟。

祭祖时挖个坑，举行个仪式，他们觉得先祖在地下，在哪挖坑都一样。

不过一个没有祖坟的民族，也是挺可怕的。

说起也是很奇葩，的陵墓是孝陵，建文帝下落不明，所以没人知道他葬在哪了。

明朝有十三个皇帝葬在北京昌平区的一个地方，称“明十三陵”，这些皇帝的陵墓，竟然没有被盗过，着是怪事一桩。

虽然烧了朱元璋的祖坟，但是没掘墓，的江山从李自成手里夺过的，对明朝没什么仇恨，于是将明十三陵保护的也很好。

也许出于公示天下他们对皇帝的仁义，也许出于对屠戮中原的愧疚，不过那些并不重要，重要的是比，更能享受死后的宁静，这是清朝皇帝无法比拟的，算是一种福泽了。

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中国古代的封建制度延续数千年，无论如何更朝换代，封建社会形态并不会有太大的变化，“封建社会”是指地主或领主占有土地并剥削农民或农奴的社会形态，这种社会形态由来已久，形成了以土地为基础的自然经济，百姓自产自足，经济结构中的关键生产资料，比如土地等，这些都是掌握在封建领主的手中，如此而形成了 地主(封建领主)剥削农民 的阶级关系。

这种关系只适合存在科技落后的古代，百姓普遍以农事为生，“民以食为天”等，都可以看出农业经济对一个国家的重要性，而这其中，又是百姓起主导作用。

从建立我国历史上第一个统一的中央集权的封建社会开始，此后历朝历代基本沿用秦始皇建立的，奠定中国两千余年政治制度基本格局，奠定中国的统治基础，故称 百代都行秦政法 。

此后两千年的古代史中，历经数代，很难出现一个存在三百年的王朝，除了，分为西汉和两个时期，享国四百零五年，余下的朝代皆为一二百年的存在时间。

难道是历朝历代一直赖以实行的封建制度有什么问题吗?在这里，我们要想了解下封建制度具体是怎样的，从前的奴隶社会，比如夏商周三朝，奴隶被视为的财产，他们为奴隶主工作，创造财富，无报酬和人身自由。

变法以后，按亩纳税，秦始皇称帝后，在全国范围内正式承认土地私有制，地主阶级可以合法占有土地，还可以兼并农民的土地，而农民只能以 见税什五 的苛刻条件耕种豪民之田。

地主阶级包括王侯将相、，他们可以被统治者赏赐土地，也可以用钱财购买土地，，农民手中的土地越来越少，这时他们只用雇佣农民替他们劳作，享受现成的收入。

在古代，农民是社会的主要劳动力，他们为国家创造财富，可到手的收入却不多。

农民需要向国家交纳赋税，即便一年到头来赚下的钱还不够一家人温饱，许多没有农民的土地成为了流民，居无定所，而且统治者若是昏庸荒诞的话，他们还会对农民进一步加重剥削和压迫，一旦农民的压力到了顶峰，那么大规模的农民起义就会一触即发，末年，、起义，举起了中国历史上第一次大规模农民起义的旗帜。

此后历朝历代走到晚期，国家总会出现农民起义的问题，虽然国家也会颁发相关政策安抚农民，有些就是因为减少赋税而被评为贤明皇帝，比如唐太宗李世民实行和租庸调制，使农民有可能安定生产，耕作有时，促进了经济的发展，重视农业，减轻农民赋税劳役。

从民间走来的皇帝，他深知百姓被繁杂赋税压得喘不过气来，他称帝后，常常减免受灾和受战争影响的地区的农民的赋税，或给以救济，多次在全国范围内实行大型的租税蠲免，可以说历史上赫赫有名的好皇帝都做过类似的举动。

宋朝存在三百多年，但并未实现大一统，对外一直面临着辽、金、蒙古等的威胁，那么宋朝如何能够延续数百年时间呢，而且宋朝的文化教育、科学创新高度繁荣，比之大唐盛世也不为过。

其实宋朝的经济结构是有些独特的，农民不止种植田地，南方的农民还有梯田、淤田、沙田等新形田地，这就为他们的农业收入添加了新的来源。

而且手工业、商业还有海外贸易这些经济类型，可以供较多的百姓选择，解决温饱问题甚至是发家致富。

宋朝这种多样的经济结构确实能够有效地支撑一个国家，让农民不再只以农业为生，让国家不会那么容易崩溃，让众人眼中的“弱宋”延续了三百多年。

但这些政策始终无法从根本上解决问题，不是仅有皇帝愿意减轻农民的压力就够了，皇帝以下，还有贵族阶级、官僚阶级，他们自然想要享受荣华富贵，既然国家发放的俸禄不够，那就只能自己想办法争去利益了，此时他们手中用来造福百姓的权利就成为了谋财利器，官僚之间互相勾结，让皇帝看到漂亮的政绩，可表面之下却是无数百姓的心血，久而久之，土地问题、赋税问题等还是会蓄势而发，给一个国家最沉重的打击，农民身为一个国最大的生产力量，若是他们暴动，那么这个国家离灭亡也就不远了。

统治者也能看到这个问题，但是长期形成的封建制度不是一朝一夕就能改变的，若是彻底改变的话，恐怕自己的皇位也失去了，实在是损失太大历史上有多少新颖的改革派最终还是输给了强大的守旧派，所以只有一个人想要改变国家是不可能的，即便这个人是皇帝，不考虑后果的强硬，很有可能导致统治集团的覆灭。

但没人解决弊端，只是延缓弊端的爆发，迟早王朝还是会灭亡的，新的王朝取代，继续走前朝的老路，所以王朝不断更迭，一直到最后一个——的覆灭。

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