象征吉祥如意的释迦果有哪些功效与作用
一、什么是 释迦果 释迦果也叫番荔枝（学名：Annona squamosa Linn.）原产热带美洲，是一种典型的热带水果。
因为外
【千问解读】
释迦果含有大量的人量，除了可以补充体力之外还可以增强免疫力等，它的功效非常多是一种非常有营养的水果，那究竟释迦果能降血糖吗？在众多的功效之中，降血糖也是它的功效之一哦。
一、什么是释迦果
释迦果也叫番荔枝（学名：Annona squamosa Linn.）原产热带美洲，是一种典型的热带水果。
因为外形酷似佛教中释迦牟尼的头型，故取名“释迦果”，又叫佛头果，有“吉祥如意”的寓意哦。
释迦果底端平整，顶部稍微尖一些，由许多块状小突起聚集在一起，整体看上去像是放大版的荔枝。
番荔枝科、番荔枝属落叶小乔木；树皮薄，灰白色，多分枝。
叶薄纸质，椭圆状披针形，叶背苍白绿色；侧脉上面扁平，下面凸起。
花单生或2-4朵聚生于枝顶或与叶对生，青黄色；花蕾披针形；萼片三角形，被微毛；外轮花瓣狭而厚，长圆形；雄蕊长圆形，药隔宽；心皮无毛，每心皮有胚珠1颗。
果实由多数圆形或椭圆形的成熟心皮微相连易于分开而成的聚合浆果圆球状或心状圆锥形，无毛，黄绿色，外面被白色粉霜。
花期5-6月，果期6-11月。
现全球热带地区有栽培。
中国云南南部、浙江、海南、广东、广西、福建、台湾。
广东澄海还有名优品种樟林林檎。
果食用，含蛋白质2.34%，脂肪0.3%，糖类20.42%；种子含油量达20%。
树皮纤维可造纸。
根可药用，治急性赤痢、精神抑郁、脊髓骨病；果实可治恶疮肿痛，补脾。
紫胶虫寄主树。
二、释迦果的功效与作用
1、补充维生素c
每100克释迦果中含维生素C68毫克，释迦果是补充维生素c的好途径。
2、抗寒
释迦果含有的热量比较高，所以释迦果对于那些经常受寒的人来说是可以很好的抵抗寒冷的侵袭。
3、补充体力
食用释迦果可以补充体力，因为释迦果含大量的热量，当我们身体消耗的能量过多的时候可以食用释迦果来快速补充能量。
4、美容
食用释迦果能够效延缓肌肤衰老，能美白肌肤，释迦果是女性朋友们美容护肤的首选水果。
5、抗衰老
释迦果是最佳的抗氧化水果，释迦果能有效延缓肌肤衰老，养颜。
6、增强免疫力
食用释迦果可以增强免疫力，对于癌症疾病可以起到抵抗作用，释迦果可以预防坏血病。
7、通便
释迦果纤维含量较高，因此可以释迦果促进肠蠕动，帮助排宿便。
8、保护血管
释迦果含有的维生素C是世界上最多的，所以对于那些老年人来说，释迦果可以很好的保护血管，清洁血液。
9、抗肿瘤
释迦果含有的蛋白质和微量元素也是比较多的，同时因为含有丰富的释迦果内脂，这类物质对于抑制肿瘤的活性是非常有好处的，所以释迦果对于肿瘤的出现有很好的预防作用，也因此释迦果被称为抗肿瘤之星。
温馨提示：如果一次食用大量释迦果会引发多种上火症状，而且释迦果有丰富的碳水化合物，过量食用可能会引发便秘和肥胖，释迦果切记勿与乳制品、高蛋白的食品同食，因为释迦果中含有鞣质，与乳制品或者高蛋白食物同食时会生成不易消化的物质，造成肠胃问题，大家需要多注意。
解析:身份象征的黄马褂，为什么到了晚清成了烂大街的东西？
在一些影视剧中，黄马褂常常被赋予特殊的含义，比如在《九品芝麻官》中，李公公给他的干穿上了黄马褂，那么就算是也不能打他。
、 而在历史上，黄马褂也是真实存在过的，不过历史上的黄马褂并没有影视剧中那么厉害，黄马褂既不能当免死金牌，也不会有见黄马褂如见的效果。
清朝的黄马褂只是众多荣誉中的一种，清朝最有含金量的荣誉是，其次就是巴图鲁，铁帽子王世袭而且一人之下万人之上，巴图鲁则是可以作为免死金牌使用，比如就因为是巴图鲁，所以被免除了死罪。
黄马褂在清朝的主要作用有两点，一是皇帝身边的人穿着来给皇帝造声势，另外就是是拉拢人心的一种荣誉性服饰。
黄马褂并不是只有朝廷重臣才可以穿，看过影视剧的都知道，皇帝身边的侍卫大臣都是穿着黄马褂，皇帝打猎的时候身边的侍卫大臣也都是穿着黄马褂，当然黄马褂本身也有区别，这些人能够有资格穿黄马褂只是因为他们是皇帝身边的人，需要穿上黄马褂来给皇帝造声势，含金量比起来被赐予黄马褂的大臣要低的多。
而在皇帝狩猎的时候，如果射中的野兽比较多，也会被赐予赔猎的资格能够穿上黄马褂，不过狩猎结束后黄马褂就不能穿了，只能作为纪念品收藏。
侍卫的黄马褂类似于现在的工作服，不过这种工作服只能在上班的时候穿，如果离职不干了那么就不能穿了。
除了这种造声势的黄马褂，还有一种赏赐给朝廷重臣和有功人士的黄马褂，也就是我们传统认知中的黄马褂，这种黄马褂的授予是有一定的荣誉性的，所以地位也比较高。
不过黄马褂的地位高并不是因为黄马褂能给穿戴者带来多高的地位加分，而是因为穿戴者本身就是朝廷重臣，黄马褂也只是罢了。
在《大内群英》中，失去了权利的，虽然穿着黄马褂，但是依然还是受到下级官吏的欺压，从这件事也能看出，黄马褂本身不具备价值，一旦皇帝的宠信消失，黄马褂也只是一件衣服罢了。
在镇压的过程中，大部分湘军和淮军的主要将领都被赏赐了黄马褂，这种荣誉也因为使用过多而不再像之前那么尊贵。
在清朝末年出访的时候就喜欢穿着黄马褂，国外一些不明真相的人甚至误认为李鸿章是清朝最高统治者，当时的一些国外媒体甚至称李鸿章是清朝总统，这个说法也让李鸿章再也不敢炫耀自己的黄马褂了。
这时候的黄马褂也已经不再像之前那么尊贵了，大臣们只要稍微让太后高兴一下就可能被赏赐黄马褂，甚至连给太后开火车的司机都因为几句话讨得了的欢心，然后被赐予了黄马褂。
综上所诉，黄马褂只是一个荣誉象征，在皇权至上的清朝，皇帝的宠信才是真正的"黄马褂"。
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释迦牟尼：古时候中印度迦毗罗卫国的释迦族人
此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。
释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词;更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。
关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。
他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家;所学的禅定和苦行都无法解决问题;约35岁时得到佛陀的自觉。
余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。
他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。
佛灭后，圣典先是口口传诵，较晚才陆续出现文字经典;原始经典后来又经各部派的重新编纂。
这一系列的过程，佛陀的原说一直被加工。
所以在全部藏经中，某些法义以略不相同的面目出现。
最多只能在一定程度体现佛陀教说的，是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教” ，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。
佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。
释迦牟尼(?ākyamuni)不是其本名，是后人对他的尊称，意义是“释迦族圣者”。
“释迦”是他所属部落的名字，有“能”、“勇”之意;“牟尼”是当时对出家修行成就者的称谓，译作“文”、“寂静”等，是圣者之德，“释迦牟尼”汉译又作“能仁寂默”。
一般也称为“释尊”或“佛陀”。
乔达摩(Gotama;Gautama)又译“瞿昙”，义为“纯淑”、“地最胜”。
传统上认为这是他的族姓;也有认为是其母族姓，其姨母是拘利族瞿昙姓之女，此外舍利子、满慈子、迦旃延子等都以母之姓来称呼，说明当时有名字包含母亲姓名的习俗。
佛的堂弟提婆达多也曾自称和佛都是“母族成就”;季羡林认为“乔达摩”不是姓氏，而是古印度贵族依照习惯从婆罗门氏族借用来的。
悉达多(Siddhāttha;Siddhārtha)又作“悉达”、“悉陀”、“悉多頞他”等，义译有“财吉”、“成利”、“一切义成”等。
一般认为这是释迦牟尼在俗家时的本名;也有认为是后人的假托。
《佛所行赞》说，其父净饭王发愿“一切达成，国富力强”，因此给他取了这个名字。
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