古人心中羊的文化象征：孕育文化启发智慧的灵物
【千问解读】
首先，羊是孕育文化、发智慧的灵物。
“羊”是象形字，“象头角足尾之形”(《说文》)。
人过的是游牧生活，而羊长得壮，繁殖得多，被视为是吉祥之物。
不过，“祥”字是后来才有的，“吉羊”即是后来的“吉祥”，《说文》解释“羊，祥也”。
古人以象形之法造出“羊”字，又因之大展其用。
在《汉字大字典》中，以“羊”为部首的汉字竟达200多个，充分说明其对先民生活的巨大影响。
而且，在不知不觉中，羊的影响已渗透到人类生活的方方面面。
唐人《出塞诗》中有这样的名句：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”何谓羌笛?即古代人吹的笛子。
“羌”在甲骨文中，上部是一对羊角，下部是个人，表示“羌”人是以牧羊为生的民族。
羊可启发智慧。
据《战国策·楚策四》载，听信的入秦而被囚禁。
襄王即位，不思进取。
良臣庄辛进言而不纳，便避走于赵。
不久，郢都被秦所据。
襄王悔，寻见庄辛。
庄辛便用通俗易懂而又言简意赅的“，未为迟也”来鼓励襄王重整旗鼓，。
其次，羊象征美丽、善良和美味，是承载文化的载体。
汉字中的“美”字，即由“羊”和“大”两字组合而成。
羊大为美，乃是古人实用主义审美倾向的生动体现。
因为羊的形象在上古人眼中是漂亮的，所以，甲骨文的“美”字，最早从羊的形象得来(常任侠《东方艺术从谈》)。
同时，羊是温驯忠厚的，于是便有了“善”字;又有因为跪乳之礼义，故繁写的“义”字，也带着“羊”字。
而羊肉鲜美可口，可做出各种菜肴，所以“鲜”字从“羊”，从另一个方面也折射出古人对美食的喜爱。
还有一个值得一提的字是“羞”，这是一个会意字，甲骨文的左边是“羊”，右边是一只手，手持羊表示进献。
张衡在《思玄赋》中说：“羞(进献)玉芝以疗饥。
”羊在古代一直被视为吉物。
战国时，被打败的一方开城请隆，往往“以迎”(《左传·宣公十二年》)，即打着赤膊、牵着羊表示臣服、诚惶诚恐的意思。
羊可以承载艺术。
由于其很早便走入人类视野和生活，因而在早期的原始文化遗存中，羊的形象活灵活现，荦荦大观。
斑驳的岩画中，有它们壮硕的身影;陶器的图案里，有它们美丽的面容。
从的“四羊方尊”、“三羊铜罍”，到的“羊型铜灯”、的“三彩陶羊”，直至当今的年画、剪纸等各种民间工艺品，羊的各种形象随处可见，给世世代代的人们带来了莫大的审美享受。
再次，羊是安泰、祥和的象征。
古语有“三羊开泰”之说。
考“三羊开泰”本应作“三阳开泰”，最早出自《易经》。
《易经》以十一月为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下;正月为泰卦，三阳生于下。
指冬去春来，阴消阳长，是吉利之象征。
对“三阳开泰”的另一种解释为：11月冬至日的白昼最短，其后则白昼渐长。
古人认为，此乃阴气渐去而阳气始生，所以称冬至一阳生，12月二阳生，正月三阳开泰。
因此，旧时常用“三阳开泰”作为新年起始的祝愿之辞。
而“羊”与“阳”同音，久之便讹为“三羊开泰”。
而且，后人还附会出“三只大角羊聚立于一处”之特定造型，成为妇孺皆知、喜爱的吉祥之物。
同时，羊是美好、正义、清正廉洁的体现。
因羊在古人心目中拥有正直、美好的形象，久之，人们便将其神话为正义的象征。
据王充《论衡·是应》，唐尧之臣皋陶治狱，辅以独角之羊。
此羊对嫌犯“有罪则触，无罪则不触”。
且极为灵验。
至战国时，秦楚等国的御史、狱吏等执法者皆着带有独角神羊图案的冠服，以示庄严、公正、神圣。
此独角羊名“獬豸”，作为秉公执法的象征，其形象一直用作历代执法者官服的图案，直至清末。
羊性喜清洁。
羊喜欢居于干燥整洁之处，饥餐青草、渴饮清泉，，而远离污秽。
不像某些畜类，终日嬉戏于泥淖之中，饮溺餐矢、藏污纳垢、顾盼自得。
因而，羊也成了清正廉洁的象征。
还有一点值得一提，羊曾陪伴英雄。
据《汉书·传》，汉中郎将苏武奉武帝之命出使匈奴。
匈奴单于背汉妄为，扣留苏武并遣其牧羝羊(公羊)于北海之滨，并扬言“羝乳乃得归”。
苏武与羊群为伴，手执汉节，饿吞草籽，渴饮雪水，而不辱使命。
直至19年后，单于回心转意，苏武才得以返长安，受封典属国，留下千古佳话。
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成都青羊区有哪些公办卫校
成都青羊区作为成都市的核心区域之一，拥有不少优质的公办卫校，为有志于从事医疗卫生相关行业的学生提供了丰富的选择。
那么，成都青羊区到底有哪些公办卫校呢？我们一起来了解一下。
青羊区公办卫校的优势对于大多数家庭来说，公办卫校相较于私立学校，具有更为稳定的师资力量和更好的政府支持。
这些学校不仅能够提供优质的教育资源，还能在培养学生职业技能的同时，确保其在行业中的就业竞争力。
此外，公办卫校的学费较为合理，大多数家庭都能够负担，尤其对于那些有意向进入医疗行业的学生来说，选择公办卫校无疑是一个明智之选。
青羊区的几所公办卫校推荐1. 成都青羊区卫生职业中学 作为青羊区的知名卫校，成都青羊区卫生职业中学开设了多个与医疗健康相关的专业，如护理、药学、医学影像等。
这所学校不仅注重学生理论知识的学习，更强调实践能力的培养，学校配备了先进的实验设施和实习基地，能够帮助学生在校期间积累丰富的实践经验，为未来的职业发展奠定坚实基础。
2. 成都市青羊区职业技术学校 虽然这所学校不仅限于卫生类专业，但其开设的护理、药学及医学技术类专业同样广受欢迎。
学校的优势在于其良好的就业对接机制，学生毕业后可与成都及周边地区的多家医院和医疗机构进行深度合作，获得更多的实习和就业机会。
选择公办卫校的理由选择公办卫校的理由多种多样。
首先，卫校专业有着明确的就业方向，培养的学生多数都能顺利进入医院、诊所等单位工作。
其次，公办卫校通常会与当地的医疗单位有合作关系，提供一定的实习机会，为学生提供了良好的就业保障。
最重要的是，卫校课程不仅关注专业技能，还强化学生的职业素养，为未来的职业生涯打下坚实的基础。
如何选择适合的卫校？对于家长来说，如何为孩子选择适合的卫校是一个值得深思的问题。
在选择学校时，可以从以下几个方面进行考虑： 1. 学校的师资力量：了解学校的教师队伍，是否有资深的专家教授，是否能够提供行业最新的知识与技能。
2. 专业设置：根据孩子的兴趣和未来职业规划，选择学校提供的专业是否符合个人发展需求。
3. 就业保障：了解学校的就业合作渠道，是否有与知名医疗机构的合作，是否提供丰富的实习机会。
4. 学校设施：现代化的教学设施、模拟实验室和实习基地，可以帮助学生更好地进行技能训练。
卫校的未来：职业发展前景广阔随着社会对医疗卫生行业的需求不断增加，卫校毕业生的就业前景越来越广阔。
从事护理、药学、医学检验等职业的岗位需求日益增加，卫校毕业生的就业率相对较高。
对于有意向进入医疗行业的学生来说，选择一所公办卫校，不仅能获得系统的专业教育，还能享受更为稳定的就业市场。
选择适合的学校，尤其是公办卫校，不仅能帮助学生在短期内获得专业知识，还能在长远的职业生涯中提供更多的机会。
成都青羊区的几所公办卫校，以其雄厚的师资力量和优质的教学资源，成为了许多初中毕业生的理想选择。
如果你的孩子有志于从事医疗卫生相关工作，不妨深入了解这些学校的具体情况，为他们的未来打下坚实的基础。
没有鸡精和味精，古人如何炒菜调味？会使用各种香料
现代社会的我们是这样重视香料的作用，那么在古代呢?下面我们来了解一下，香料在古代有多重要? 古代中国用香料的历史十分悠久，香料尤其是植物香料在古人的日常饮食、医药、美容等生活中无所不在。
据文献记载，我国原始社会早期，就已经有香料出现在人们日常生活中的情况。
到了西周时期，人们已经认识了多种香料。
据统计，《》共载有植物一百多种，其中芳香植物30种左右，是关于古人采集、利用芳香植物较全面的早期记载。
到了战国时期，随着农业水平的进步，这些植物从野生状态被人们移种到园圃中栽培，同时更加方便了对香料的利用。
的《》中突破性地赋予这些香草美好的品格，如:"扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
"把香草比作品德高尚的君子，以香草衬美人，交相辉映。
香料与饮食 三千多年前，"第一代"厨神——宰相已经在物资十分匮乏的早期社会里，发掘出如何能使食物更加美味的奥秘，总结出五味调和之事，必以甘酸苦辛咸，先后多少，其齐甚微，皆有自起。
鼎中之变，精妙微纤，口弗能言，志弗能喻，且能做到"久而不弊、熟而不烂、甘而不浓、酸而不酷、咸而不减、辛而不烈……。
" 《礼记》中记载到："人莫不饮食也，鲜能知口味也"。
追求"出味、入味、提味、补味、矫味、赋味"的境界，力求饮食具有和谐的鲜美滋味，就是烹饪饮食的灵魂。
"天礼之物，始于饮食"，香料在赋予食材多样味道的同时，更是成就了它的鲜味。
也许，我们今天很难考证出三千年的先民烹饪时使用的是哪一种或者几种香料，但香料的重要性却延续至今。
随着时代的发展，中国统一王朝的建立，加强与周边国家的交流。
西汉时期，陆上开通，，域外食用香料与饮食文化也传入中国。
调味香料品种丰富起来，除了本土香料外，马芹(孜然)、胡芹、胡婪、胡椒等域外调味香料也走进人们的生活之中。
北魏时期的贾思勰在《齐民要术》记载了制作"五味脯"、"胡炮肉"、"鲤鱼汤"等食物过程中，都利用到本土与域外香料进行调味增香。
这段时间，调味香料的地方特色也非常明显。
西晋著名文学家《蜀都赋》提到："蜀地自古生产辛姜、菌桂、丹椒、茱英、绮酱，所制作的菜肴以麻辣、辛香为特色。
"这些文献对于日常生活的记载，由此可知，在当时因为各地生产香料不同，各地食物风味已具有明显的地方特色。
这也就是我们今天所说的"地方菜系"吧。
香料与美容 在千年前的古代，虽然没有今天各式各样的化妆品，但人们对于美的追求却是相同的。
中国古人用香历史悠久，人们在发现自然界的植物有不同的香味，在香味中感受到美好的心情，也就开始应用到自己的生活之中。
充满智慧的先民逐渐把香料用于美容化妆中。
夏商周三代时，对香粉就有记载。
有文献记载到："盖胭脂起自封，以红蓝花汁凝作燕脂，以所生故曰燕脂，涂之作桃红妆。
"由此可见，把香料用作美容产品在我国的历史是十分久远的。
看来，近两年流行的桃花眼妆也不是"新鲜事物"了。
时期美容在民间已经比较普遍。
据文献记载，当时常用的美容方法有:傅粉、涂脂、画眉、染唇、润发等，化妆用品也已经有了铅粉、胭脂、唇脂、黛黑、发泽等。
但春秋时的胭脂不是用产生西域或匈奴的红蓝所制，而是用原产于中国的紫草制成。
在《诗经·卫风·硕人》中有一首赞美卫庄公夫人庄姜的诗，四字一句，句句体现了一个温婉美丽的女子的样貌和体态，体现了古人审美观念，"手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，，巧笑倩兮，美目盼兮。
" 香料在古代应用的历史已经三千多年，在这漫长的历史过程中，充满智慧的先民利用植物香料的方法逐渐多样化，在饮食调味、美容化妆、农业栽培等方面都有所表现，与人们的起居生活息息相关，这也是我们独特的香文化现象。
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