秋季肺热咳不停 10种食物 清肺润喉

作者:小菜 更新时间:2023-04-09 点击数:
简介:秋季肺热咳不停 10种食物 清肺润喉 天气转凉后,很多人都会出现干咳多痰、唇干舌燥等症状,而且还容易反复,一直咳不停。

爱美女性网提醒你,出现这些症状,也许都是肺热在作怪!下面为你推荐10种食物,清肺润肺、止咳化痰。

天气逐渐转凉,人体免疫力下降,此时正是肺热的高发时节,重要症状

【菜科解读】

秋季肺热咳不停 10种食物 清肺润喉

天气转凉后,很多人都会出现干咳多痰、唇干舌燥等症状,而且还容易反复,一直咳不停。

爱美女性网提醒你,出现这些症状,也许都是“肺热”在作怪!下面为你推荐10种食物,清肺润肺、止咳化痰。

天气逐渐转凉,人体免疫力下降,此时正是肺热的高发时节,重要症状表现为干咳、痰多、唇及咽喉干燥等。

肺热咳嗽容易反复发作,如果只是使用镇咳药、化痰药医治,,只能暂时抑制症状。

想要从根本上治好肺热咳嗽,你还需要从食疗下手,多吃清肺润喉、消痰止渴的食物。

秋季肺热 易反复咳嗽

咳嗽是一种保护性的反射动作。

但是,持久剧烈的咳嗽不仅影响休息,还会消耗体力,甚至将病变扩散到邻近的小支气管,诱发肺炎、肺气肿等重大疾病。

所以,选止咳药时,要先弄清病因。

专家提醒,秋天容易咳嗽,一般由肺热引起,因秋季燥热,伤肝伤脾,表现为咳嗽痰多。

所以,如果咳嗽老不好、经常反复就要注意了,这多半是由肺热引起的,一定要对症医治才有效。

10种食物 清肺润肺+止咳化痰

1、白萝卜,清肺润喉

白萝卜是中医食疗经常选用的,生吃效果好,榨汁效果更佳。

其中含有的辣味成分可抑制细胞的异常分裂,进而预防癌症发作。

萝卜清肺,这个季节吃萝卜堪比人参,免疫力低下的人群可以多吃点,对化痰止咳很有效果。

萝卜还有杀菌、增进食欲和抑制血小板凝集等作用。

萝卜中含有的大量膳食纤维和丰富的淀粉分解酶等消化酶,能够有效促进食物的消化和吸收。

秋季肺热咳不停 10种食物 清肺润喉

2、柿子,消痰止咳

柿子性寒,能清热、消痰、止咳,故热咳者宜食之。

据近代药理试验观察,柿子确有祛痰和镇咳效果,且祛痰作用强于镇咳。

3、橄榄,清肺生津

橄榄有清肺、利咽、生津、解毒之效。

嗓子痛时含服些青橄榄,可使咽喉清爽,如与鲜萝卜煎服效果更好。

橄榄经蒸馏后的液体称橄榄露,可用于医治咽痛、咳嗽、烦躁等症。

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4、薄荷,润肺止咳

薄荷味辛性凉,善于疏散外感风热,用薄荷能清上化痰,利咽膈,治风热。

故凡风热感冒咳嗽或肺热咳嗽之人,以薄荷代茶饮颇宜。

5、竹笋,清热化痰

竹笋性味甘寒,有清热化痰作用。

如《本草求原》中说:“竹笋,甘而微寒,清热除痰。

”《随息居饮食谱》亦云:“笋,甘凉,开胸消痰。

”因此,风热咳嗽或肺热咳嗽之人,最宜食用。

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6、百合,清心养神

百合味甘、性微寒,归心、肺经,具有养阴润肺、清心安神、润肺解渴、止咳止血、开胃安神的功效。

适用于阴虚久咳,惊悸、入睡难、多梦,精神恍惚等症状。

秋季肺热咳不停 10种食物 清肺润喉

7、银耳,补气补肾

银耳被称为“穷人的燕窝”,燕窝虽补,但价格昂贵,而银耳无论颜色、口感、功效都和燕窝相似,价格廉价。


银耳具有强精、补肾、润肠、益胃、补气、和血、强心、壮身、补脑、提神、美容、嫩肤、延年益寿之功效。

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柚子核桃肉汤

材料:冬瓜皮2克,柚子核5克,合桃肉10克。

做法:冬瓜取其皮洗净,加柚子核、合桃肉捣烂,煮清水10碗,去渣代茶饮,连饮数天。

功效:冬瓜利尿下水、消肿解毒、清热除烦、止咳喘、止口渴。

柚子核有调整内分泌作用。

合桃温肺肾、益命门,其肉滋养强壮、润肺、润燥化痰等功效。

以上各食物配合成汤发挥作用。

其中柚子核有治脱发、枯黄功效。

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古时候女人在生孩子的时候 产婆为什么不停的要热水

还不知道:古代生孩子和热水的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~ 我们看古装剧的时候,产妇生孩是有接生婆的,而且当男主在门外焦急的等待时,会看到丫鬟们一盆一盆的往房间里端热水。

而且当分娩过程中,如若情况比较紧急时,可能会听到接生婆让丫鬟们快点烧热水。

那么古代人生孩子时,为什么产婆总要“热水”,又有什么用呢? 古代人生孩子时,为什么要用那么多“热水”?看完你就明白了! 1、分娩环境所需 当然这种情况,适用于温度较低的时候,古代人的取暖工作比较落后。

所以说如果在秋冬季节生孩子时,就需要不停的打热水让屋内温度上升,能有效防止寒气入侵到产妇体内,有效避免落下月子病。

关键是生孩子时需要宫口扩张,如若天气太冷,会影响到宫口的扩张,不利于顺利分娩。

2、进行消毒 生孩子时不仅会用到热水,还需要用到剪刀。

产妇在接生之前,要进行消毒,要洗手,给剪刀消毒。

而消毒时就不免要用到热水,因为在古代并没有其他消毒的东西,通过热水消毒,能够有效防止产妇出现感染问题,也是为了保障产妇身体健康。

3、有助于顺利分娩 产妇在生孩子时会出很多汗,而且生孩子过程中,会流出一些血水,这个时候就需要给产妇擦拭,为了让产妇舒服一点,就需要使用热毛巾擦拭。

而且用热水给产妇擦身体,有助于宫口的扩张,有助于推进产程的进行,对于宝宝和妈妈来说会更好一些。

4、清洗宝宝和产妇 宝宝接生出来之后,身上会有很多胎脂,而且还可能会有一些血迹、羊水等,所以当宝宝出生之后,产妇需要用热水给宝宝清洗身体,将宝宝清理干净之后,再用包被包起来。

而且产妇生完孩子之后,身上也可能会有一些血迹或排泄物,也需要使用热水清理干净,以防发生感染。

古人生孩子时,热水是非常重要的,主要起到以上4个作用。

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探索真相是怎么回事?《清明上河图》春秋季节之争

中国十大传世名画之一的清明上河图为北宋风俗画作品,宽24.8厘米,长528.7厘米,绢本设色;该画卷是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品,属国宝级文物,现存于北京博物院。

作品以长卷形式,采用散点透视的构图法,生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌,这在中国乃至世界绘画史上都是的。

总计在五米多长的画卷里,共绘了五百五十多个各色人物,牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹,车、轿二十多辆,大小船只二十多艘。

房屋、桥梁、城楼等也各有特色,体现了建筑的特征。

具有很高的历史价值和艺术水平。

国宝《清明上河图》历经兵火,几遭劫难,历代收藏家和鉴赏家曾把玩、鉴赏留下了几许妙语佳话,更有许多待揭之谜。

北宋画家张择端绘制的长卷风俗画《清明上河图》,是誉满中外的艺术珍品。

它和唐 人韩创作的《五牛图》一样,被称为画苑“国宝”。

其最早收藏者是(),他用瘦金体书写的“清明上河图”真迹和双龙小印(宋代的闲章,用于鉴赏或收藏艺术品时铃记),可证画成后最初收藏在皇宫,公元1126年汴京陷落后,宫中所有名贵文物包括这幅名画,统统被金人掠去,金人初不识此画的价值。

又过了59年,即金世宗大定26年(1186),金人张著最早在《清明上河图》上撰跋文转引《评论图画记》说,证实宋人张择端有《清明上河图》及《西湖争标图》,这样《清明上河图》的名称始定下来。

季节之争 历史上对张择端创作《清明上河图》的年代,以及“上河”一记号曾有过一些争论,对画中描绘的是清明时节,从金代以来,似无异议。

的《味水轩日记》中记载,这幅画不但有宋徽宗的瘦金体题签、双龙小印,并且还有宋徽宗的题诗;诗中有“水在上河春”一句。

这样一来,这画卷描绘的是春天景色就更不用怀疑了,近代及当代美术史家郑振铎、徐邦达、张安治等均主“春景”之说。

但是,也有人对此提出异议。

对春景之说首先怀疑者是开封市教师孔宪易先生。

他在1981年《美术》杂志第二期上发表《清明上河图的“清明”质疑》一文,列举了八项理由,认定《清明上河图》上所绘是秋景。

一、画卷右首有驮负10篓木炭的驴子。

北宋孟元老《东京梦华录》记载:每年农历十月,汴京始“进暖炉炭,帏前皆置酒作暖会”,若说前后进暖炉炭,违背宋人生活习俗。

孟元老和张择端生活在同一时代,《东京梦华录》是研究北宋汴梁风土民俗的重要资料,所述史事当是可信的。

二、画面有一农家短篱内长满了像茄子一类的作物,更为有趣的是几名孩童赤身嬉戏追逐,这些都不可是清明时节的事物。

三、画面上的人物拿扇者有十多人,有扇风状,有遮阳状,常识告诉人们伏天用扇,初春用扇者极少见。

四、草帽、竹笠在画面上多处出现。

“草帽、竹笠是御暑、御雨的东西,图中既不下雨,这肯定是御阳用的,根据当时汴梁的气候,清明节似无此必要,这是值得我们怀疑的。

” 五、画面上酒肆多处,酒旗上写着“新酒”二字,而《东京梦华录》云:“节前,诸店皆卖新酒……醉仙锦,市人争饮(见该书“中秋”条)。

”宋代新谷下来要酿醪酒喜庆丰收,不然无新酒可言。

六、画面上有一处招牌上写着“口暑饮子”这样的小茶水摊。

“如果‘口暑饮子’中的‘暑’字不错的话,这足以说明它的季节。

” 七、河岸及桥上有好几处小贩的货桌上都摆着切开的西瓜。

宋时古都汴梁的早春乍暖还寒,不可能有西瓜一类鲜果。

八、画面乘轿、骑马者带着仆从的行列,土坟后面向城市一段。

细细分析,这些人虽然有上坟扫墓的可能,倒不如说它是秋猎而归更恰当些,因为,上坟四季皆有可能,就插花而言,春秋二季都能解释得通。

今从画面种种现象来看,说是秋季倒符合实际些。

颂辞之说 继孔宪易《清明上河图的“清明”质疑》一文后,上世纪80年代中期,邹身城先生在中国研究会上提出论文《宋代形象史料 清明上河图 的社会意义》,认为“清明”既非节令,亦非地名。

这里“清明”一词,本是画家张择端进献此画时所作的颂辞。

故有人认为,这里的“清明”要从广义上去理解。

《》有例证,是出云:“固幸得生‘清明之世’……”从语气看这个“清明”系指政治开明。

画中题款“清明”语,本是张择端进献此画,请帝王们赏识所作的颂辞。

金人在画面上留下的跋文说:“当日翰林呈画本,承产风物正堪传。

”点明此画主题在于表现承平风物。

考张择端行年,他于徽宗朝在翰林书画院供职,此画的第一位收藏人便是宋徽宗,证画家意在称颂盛世,讨最高统治者欢心。

知道了这个背景,显然“清明”一词不是指节令。

真伪之说 关于《清明上河图》还有真伪之说,明、清时代就有一些奇怪的传闻,长为人徐树丕《识小录》所记:说画中有四个人在掷骰子,其中两颗骰子是六点,还有一颗在旋转,这个掷骰子者张着嘴叫“六”状,希望再出一个六点。

《清明上河图》所描绘的是汴梁景物,有一叫汤勤的裱褙匠认为:汴(开封)人呼“六”字用撮口音,画中人却张着嘴叫“六”,可见这是闽(福建)音,他怀疑此画是伪作,颜公庆的《消夏闲记》也有类似的记载。

是书说这个汤勤还研究了画中的那双上脚爪,它踏在两片瓦角上,这怕是临摹者的败笔。

汤勤斯人,名不见经传,他所说是否真有道理?看来还需进一步研究。

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