年老的狮子最终归宿是怎样的？母狮和雄狮一样吗？

其中，最具魅力的历史悬念都是与死有关：一是怎么死的?二是死了葬哪?。

所以本文说的是关于古老的密葬传统以及成吉思汗究竟是怎么死的。

成吉思汗陵简称成陵，是蒙古帝国第一代大汗成吉思汗的衣冠冢。

由于盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何处始终是个谜。

1266年10月，在元大都建立太庙，听取丞相提出的“祖宗世教，尊谥庙号，增祀四世。

各庙神主，配享功臣，法服祭器等事，皆宜议定”的建议，确定了庙号、祭祀制度等。

忽必烈善于采纳身边汉臣的意见，决定为成吉思汗建立祭祀庙。

忽必烈在大都建立的太庙，定为八室，而在上都则建立了成吉思汗祭祀宫殿。

忽必烈钦定太庙八室四季祭祀的制度，并每年带家族成员到上都，参加传统祭祀。

随着成吉思汗几位夫人及家族成员的相继去世，祭奉的白色宫帐逐渐增多。

受八间太庙的影响，成吉思汗白宫也就被称之为“八白宫”。

古老的密葬传统 据《蒙古秘史》记载，蒙古皇族下葬后，先用几百匹战马将墓上的地表踏平，再在上面种草植树，而后派人长期守陵，一直到地表不露任何痕迹方可离开，知情者则会遭到杀戮。

他们追求与自然的和谐统一，而忽略外在意义上的人雄伟壮观。

传说，成吉思汗下葬时，为保密起见，曾经以上万匹战马在下葬处踏实土地，并以一棵独立的树作为墓碑。

为了便于日后能够找到墓地，在成吉思汗的下葬处，有人当着一峰母骆驼的面，杀死其亲生的一峰小骆驼，将鲜血洒于墓地之上。

等到第二年春天绿草发芽后，墓地已与其他地方无任何异样，根本找不出，在这种情况下，后人在祭祀成吉思汗时，便牵着那峰母骆驼前往。

母骆驼来到墓地后便会因想起被杀的小骆驼而哀鸣不已。

祭祀者便在母骆驼哀鸣处进行隆重的祭奠。

但是等到那峰母骆驼死后，就再也没人能够找到成吉思汗的墓葬了。

所以除了蒙古高原上的疑似墓地以外，再没有任何已经获得证实的陵墓。

成吉思汗的死亡之谜 被雷劈死：蒙古人迷信“上天以雷电警告不孝者”，成吉思汗曾因惹母亲生气导致母亲去世，有不孝之嫌，所以特别害怕雷电。

1227年夏，成吉思汗误入雷区，被雷电击中致死。

被马踩死：蒙古人撰编的《蒙古秘史》记载，“成吉思既住过冬，欲征唐兀。

从新整点军马，至狗儿年秋，去征唐兀，以夫人也遂从行。

冬间，于阿儿不合地面围猎，成吉思骑一匹红沙马，为野马所惊，成吉思汗坠马。

”坠马之后，被后面的马踩中而死。

中箭：·波罗在游记中记叙，成吉思汗在进攻西夏时围攻太津时，膝部不幸中了西夏兵士射来的毒箭。

结果毒箭攻心，伤势益重，一病不起。

《圣武亲征录》认为，成吉思汗受箭伤有三次：1202年阔奕坛之战、1212年攻西京之战、1226年攻西夏时膝部中箭，估计最后一次箭伤对其身体影响较大。

中毒：有说法认为，成吉思汗对越来越不满意，想改立为储汗，窝阔台为维护自己的汗位，与成吉思汗喝酒时，下药将成吉思汗毒死。

被咬掉生殖器而死的：这种说法，即未见于正史，野史也没有记述，但在外蒙古人中间流传。

这一风流事件也是因为西妃古尔伯勒津郭斡哈屯，“凶手”当然就是这位美丽女人了。

据说，这位主妃被献给成吉思汗后，成吉思汗要她做他的妃子，王妃表面同意了。

但不甘受辱，集家仇国恨于一身的王妃在陪寑当天夜里，借行房时成吉思汗正在兴头之机，将他的阴茎给咬掉了，顿时血流如注。

一个长年在外征战的67岁老人，哪遇到过这种事情，又哪经得起这样的折腾，羞恨交加，遂致病重。

因为这是一件发生在帝王身上的难以齿的特大丑事，就被瞒了下来，对外只称大汗是坠马受伤致病重。

本来就不想活的西夏王妃，自知成吉思汗不会过放过她，跳黄河自尽。

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众所周知，古时许多府宅大院的门口，都会有两只威风凛凛的石狮子镇守大门，给人一种威严之势。

古人讲究排场，越是富贵人家越是重视。

家宅门前安放两个石狮子，不仅是为了讲究对称之美，更是彰显着自己的身份。

这种风气起始于时期，后来古人更是达成了共识，纷纷效仿。

那么，古人为何要以狮子作为原型呢?要知道，老虎同属于猫科动物，是为我国本土兽王，生性凶猛，更是威严的象征!那么为何镇守家宅大门的不是石老虎，而是石狮子呢?其实，这是大有讲究的。

图片：府宅大院门口放两只石狮子 在《搜神记》中有这样的记载：“扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投于虎，不噬，乃宥之;故虎名大虫。

”老虎虽是凶猛野兽，但还是敌不过智勇双全的人类，现在已沦为动物园中的观赏动物。

其实在时期，就已经有人把老虎当做宠物来养了。

而狮子则源于非洲，是以进贡的身份来到我国。

在所著的《汉书*西域传》中就有记录，西域各国进贡的物品并不局限于金银珠宝，也有种类繁多的动物，例如大象、狮子、等。

史料《尔雅》中也有记录，在之时，疏勒王就曾给皇室进贡过狮子。

但狮子毕竟是外来物种，而且只在皇室等高端附院露脸，民间百姓少有见闻。

既然在民间没什么影响力，又怎会成为镇宅之兽呢? 图片：石狮子 当遇上一些盛大节日活动时，很多地方都会舞狮助兴。

其实舞狮这个活动，早在唐朝之前就已盛行了。

那时，人们就已经在活动上舞狮。

可见，那时的狮子地位并不高，只能作为杂耍取乐。

但是这一局面，在唐朝之后就发生了重大改变。

这还得从宗教之事所起。

唐朝以前人们比较信奉，因为道教是本土教派，而且影响力很大，帝王们也都遵从道教。

在唐朝女帝上位之后，便改变了先前“道先佛后”的地位，而是采取两教并重的政策。

另外，武则天还颁布了一道命令：自今以后，释教宜在道法之上，缁服处黄冠之前。

“缁服”和“黄冠”分别是和道教的衣袍。

图片：石狮子 武则天倚重佛教，而且把许多有名气的和尚都奉为上宾。

除了通过政治手段提高佛教地位之位，她还通过各种途径去改变人们对佛教的看法。

在这样尊佛的背景下，民间也开始逐渐接纳并信奉起了佛教，朝拜起了菩萨。

佛教盛行于武则天时期，之后又经过岁月的变迁，已经深入人心了。

而狮子又是佛教中的圣兽，自然地位也是大大得到了提升。

在《佛说太子瑞应本起经》就有记载：佛初生时，有五百狮子从雪山来，待列门侧。

在类似的很多佛经中，都曾有狮子的身影。

狮子作为佛经的守护神，具有驱邪安宅的作用。

自然，民间也纷纷开始效仿，将石头雕刻成狮子模样，放置在家宅门口，以达到镇宅的作用。

图片：石狮子 就这样，石狮子镇宅就这样流传了起来。

在唐朝时，信奉佛教的人数非常多，其中不乏富商大贾。

特别是这些富贵人家更是迷信，家大业大能有个镇宅兽看护，呢? 尽管只是个心理安慰，但这种风尚已经盛行，更何况，只有有钱人家才能放置得起石狮子，这也成为了一种身份的象征，自然是富人们乐意的。

如此一来，就连那些原本不信教的人也受到了影响，仿佛不在家宅门前安放石狮子，就彰显不出自己身份似的。

原本作为杂戏娱乐象征的狮子，现在一跃成为了守护神，真是啊! 图片：石狮子 那么为什么没有石老虎镇宅之说呢?难道老虎不威猛吗?当然不是，老虎乃深林猛兽之王，其地位自然是非常高的。

不过，在古时老虎吃人的事例比比皆是，百姓们对此颇为忌惮，这样一来又怎会把吃人的老虎安放在家宅门前呢?谁都怕老虎把家业都给坑光了。

在那个忌讳颇多的时代，想要让吃人虎成为守宅之兽，自是不可能的。

此外，老虎非常难以驯化。

而要驯化狮子就要简单一些，所以人们对狮子更喜爱一点。

镇守家宅之兽，不听话又怎么行呢? 所以说，狮子的这些优势，老虎是比不了的。

不过在声誉方面，老虎还是更胜一筹，毕竟是本土兽王，更是中华文明的象征!既然如此，老虎的象征如此神圣，又怎会委屈身份来当一个镇宅之兽呢? 图片来源于网络：猛兽之王老虎 最为重要的，根据阴阳之说，老虎乃为阳物，狮子是为阴物。

而家宅是人们的住所，也是阳性之处。

要想家宅保平安，那阴阳就要平衡啊。

所以阴物不能居于家宅之中，必须要安放在家宅门外，这样互相平衡，才能起到驱邪保平安的作用。

而老虎呢，为阳物，则居于堂屋正中间之位。

故有“虎踞中堂”之词。

所以说，老虎则只能放在屋内。

在古时人们非常迷信风水，这一套说辞让许多人都信服了。

不过，既然石狮子的作用是驱邪，那么其形象自然要表现出威严的神态。

因此，在不同的时期，石狮子的模样也是不尽相同的。

就如在唐朝时，石狮子乃是呈站立之状，取欲出击之意，将威风之貌展现得淋漓尽致。

不过到了时，石狮子就变为了坐姿，之后就基本以坐姿为固定姿态了。

图片：站立姿势的石狮子 那时，石狮口中还会含着绣球，或是戴着铃铛，这是为了呈现吉祥之意。

人们将期望展现在石狮上，摆放在家宅之前，就是希望众人都能添一份喜气。

毕竟，此前曾有舞狮助兴，本就是欢快吉祥的象征。

这一点，是老虎所不能及的。

因为老虎的样貌时时刻刻都是威严的，只有驱邪之意，无法成为吉祥的象征。

就算到了今天，石狮子也仍坚守着镇宅的任务，以威严的身姿展现自己的姿态。

而老虎，则在人们的心中作为中华文明的象征! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。