西方神话中最强的龙是什么

是满清入关挪位置之前的皇宫，也是爱新觉的龙兴之地。

380年前，的开创者就是在这里，迈出了他们入主中原的最后一步。

那么沈阳故宫由谁设计建造?清朝龙脉有哪些秘密呢? 到底由谁设计?又由谁来建造? 沈阳故宫，原名盛京宫阙，后称奉天行宫。

是满清入关挪位置之前的皇宫，也是爱新觉罗氏的龙兴之地。

380年前，清朝的开创者就是在这里，迈出了他们入主中原的最后一步。

380年后的今天，国内一批知名学者为纪念沈阳故宫的创建，近日举行了学术研讨。

由于史料缺失，沈阳故宫仍然有许多待解谜团。

为此，专家们各持己见，。

谜团之一，罕王仓促迁都只为保江山龙脉? 公元1621年，率领大军以锐不可挡之势挺进辽东，并将都城从赫图阿拉迁至辽东重镇辽阳，，修筑宫室。

然而，的是，1625年三月初三早朝时，努尔哈赤突然召集众臣和贝勒议事，提出要迁都盛京(今沈阳)，诸亲王、臣子当即强烈反对，但努尔哈赤坚持自己的主张。

努尔哈赤为何如此“仓促迁都”?民间一直流传：努尔哈赤深信“传统风水”，按照风水先生的指点，他在当时的东京城西南角修建娘娘庙;在东门里修建弥陀寺;在风岭山下修建千佛寺，想用三座庙把神龙压住，以保龙脉王气。

但是，三座庙宇只压住了龙头、龙爪和龙尾，城里的龙脊梁并没被压住。

于是龙一拱腰，就要飞腾而去，一直向北飞到浑河北岸。

罕王以为龙是奉天旨意，命他在龙潜之地再修造城池，于是一座新城便拔地而起，并将此命名为“奉天”。

又因为浑河古称沈水，而河的北岸为阳(风水中有关阴阳的规定为：山的南面为阳、北面为阴，水的南边为阴、北边为阳)，所以又称“沈阳”。

当然，传说似乎过于神奇，但国家清史编纂委员会委员亭教授和沈阳故宫博物院研究室主任佟悦表示，历来建都建城，风水都是放首位的。

沈阳在浑河之阳，上通辽河，辽河又通大海，可谓是一块“风水宝地”。

但是两位专家同时又指出，努尔哈赤迁都沈阳，更主要的目的应该是出于战略进取上的考虑。

首先，沈阳乃之处，其地理位置对当时的而言非常有利，北征蒙古，西征，南征朝鲜，进退自如。

其次，原先的都城辽阳满汉民族矛盾冲突严重，而沈阳当时还只是个中等城市，人口少，便于管理，这样可以避免满汉矛盾的激化。

谜团之二，沈阳故宫究竟何年开始建造? 由于史料没有任何明文记载，沈阳故宫究竟何年开始建造，一直是历史上的一大悬案，也是历史学家们争论的一个焦点。

沈阳故宫博物院研究室主任佟悦说，这可能是因为修建皇宫是件劳民伤财的举动，统治者认为不值得提倡，而且修建宫殿本身也就是为建个家，没必要将具体建造年份写进史书。

然而几年前，鞍山市文物站的一位工作人员在当地发现了一本《宗谱》，其中关于修建辽阳东京城和沈阳盛京城的记载非常详细。

据《侯氏宗谱》记载，负责为沈阳故宫烧制琉璃瓦的侯振举家族是“于天命九年间迁至沈阳，复创作宫殿以及三陵各工等用”。

有专家据此推断，沈阳故宫应该是在天命九年，也就是1624年开始建造的。

2003年1月15日，沈阳晚报发表了一篇题为《沈阳故宫到底建在哪一年?》的文章，经沈阳故宫博物院院长、清前史专家支运亭研究员多年研究，认定沈阳故宫的始建年代应为1624年(天命九年)。

但佟主任却不赞同这一说法，他认为，《侯氏宗谱》中所说的“天命九年”指的是侯振举一家迁居沈阳的时间，而不是说侯振举搬到沈阳后就立即开始建造故宫。

佟悦认为，沈阳故宫应该是从1625年开始建造的，理由有二：首先，1624年，东京城还没有建好，许多贝勒、大臣都还在忙着建自己的住所，努尔哈赤在没有下达迁都命令之前，不可能在沈阳建造故宫;其次，努尔哈赤居住在位于城北的罕王宫，而不是故宫里。

如果沈阳故宫1624年就开始修建的话，那么努尔哈赤为什么不住在故宫里反而要在故宫城旁居住? 谜团之三，谁才是沈阳故宫的“总工程师”? 这些清代宫殿建筑到底是谁设计的?又是由谁建造的?这一次，同样是《侯氏宗谱》掀开了冰山一角。

宗谱中记录了这么一段文字：“大清高皇帝兴师吊伐以得辽阳，即建都东京，于天命七年修造八角金殿，需用琉璃龙砖彩瓦，即命余曾祖振举公董督其事，特授夫千总之职。

后于天命九年间迁至沈阳，复创作宫殿龙楼凤阙以及三陵各工等用。

又赐予壮丁六百余名以应运役驱使之用也。

余曾祖公竭力报效，大工于是乎兴。

选择一十七名匠役，皆竭力报效。

……” 佟悦认为，这段文字说明，侯振举这个人与沈阳皇宫的营造关系很大。

从以上文字可以判断，侯振举应该是建造故宫的负责人之一，但是考虑到沈阳故宫中有许多建筑是满蒙风格，侯振举作为一个汉人，不可能设计出来，所以除了侯振举之外，应该还有其他的设计者和建造者。

对此，也有人提出了不同意见。

有专家认为，侯振举只是“烧制琉璃瓦的管窖人”，而不是沈阳故宫的“工程师”，因为侯振举是从海城迁至沈阳的，根据《海城县志》载：“城东南三十五里，在岩山山麓有黄瓦窖，制黄琉璃瓦。

清时工部派五品官监制黄瓦。

以备陵寝宫殿之用。

” 其卷2《民族》中有这样的记载：“侯氏，原籍山西明福县，后徙本境。

清初隶汉军旗，世袭盛京五品官，监制黄瓦，族繁户众，世居城东南析木城。

”该县志又在《重修缸窖岭伯灵庙碑记并序》中说：“清初修理陵寝宫殿，需用龙砖彩瓦，因赏侯振举盛京工部五品官……” 所以，究竟是几个人一同修筑了这座清代宫殿，还是由某位大师具体设计，这个问题也一直是未解之谜。

谜团之四，努尔哈赤是否修建了部分故宫? 努尔哈赤在位期间，是否修建了部分故宫?这在史学界同样存在很大争议。

李治亭教授认为，努尔哈赤在沈阳时一直都居住在故宫北门旁边，而不是居住在沈阳故宫里，这说明当时故宫肯定还没建完。

而且建造宫殿是一项耗资巨大工程，前期准备工作纷繁复杂，而努尔哈赤率部迁都沈阳18个月后便猝然离世。

在这么短时间里，根本没有足够时间能将复杂的宫殿建造得如此之快。

而佟主任则认为，一年半时间也不算太短，在辽阳城建造宫殿时也只用了2年多时间，努尔哈赤在位期间完全有时间修建宫殿。

而根据史料最早记载，1627年正月初一，在大政殿举行典礼仪式。

按照沈阳的天气，说明大政殿在1626年10月之前就应该完工。

也就是说，在努尔哈赤时期，大政殿和与之成组的建筑十王亭时应该已经建好。

当然，关于沈阳故宫的未解之谜还有很多。

但李教授强调，只要能从文化角度来分析解读故宫，那么这就是皇家宫殿留给后人最重要的一笔文化遗产。

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刽子手割了3000多刀，袁崇焕才气绝身亡，而老百姓纷纷吃其肉，可见大家对其是多么的厌恶。

后人纷纷为袁崇焕翻案，《剑桥中国史》称：他()相信了谣言，于1630年9月22日在北京杀了他最有才能的将领袁崇焕。

其实，人无完人，袁崇焕也是一样，有时也会干错事，就如他杀掉一事，有人就比同杀一样，那么袁崇焕为啥杀毛文龙呢?如果他杀错了毛文龙，那么他被凌迟还值得大家的同情吗?如果不杀毛文龙，清兵还能入关吗? 毛文龙守军东北 1576年2月10日(四年正月十一日)，毛文龙出生于浙江杭州府钱塘县忠孝巷。

祖父毛玉山，原在山西经营官盐，后因生意需要，举家迁往杭州。

父亲毛伟，弃商从儒，纳捐为监生，娶妻。

沈家乃杭州望族，有“杭州甲族，以沈为最”之称。

毛伟与沈氏共育四子，第三子夭折，余为长子毛文龙、次子毛仲龙、四子毛云龙。

毛文龙九岁时，毛伟病故，其母时年二十六岁，携子依弟沈光祚居住。

沈光祚是杭州名宦，万历乙末科进士，历仕开封府推官、山东布政使、顺天府尹等职，后毛文龙从军，曾得这位母舅提携、推荐。

毛文龙幼时，受母家之影响，亦曾接受传统的儒家正统教育“幼从学，习经生业”，但对始终不感兴趣，而喜读兵法书“耻学举子业，好孙吴兵法”，因此在重文轻武的明末，很难取得像样的功名，也因此一直未娶。

直到三十多岁成为军官后，始归家完婚，娶一山西士族女子为妻。

张氏不能生育，后又在辽阳纳一妾，生子毛承斗。

辽阳被后金攻占后，文氏死于战乱，毛承斗被人救出，送往杭州，张氏抚之如己出。

1605年(万历三十三年春)，毛文龙过继给辽东鞍山的伯父毛得春为嗣子，遂只身北上，先顺道入京拜访了母舅沈光祚，被其荐于宁远伯帐下，开始了在辽东的军事生涯。

当时不断兼并女真各部落，辽东形势日渐紧张，毛文龙对山川形势和敌情都加意考察，同年九月，参加了辽东的武举考试，“列名第六”，被任命为安山百户，不久又升千总，1608年(万历三十六年)，升叆阳守备。

毛文龙自傲引来同僚质疑 后来，以都司之职率兵援助朝鲜，逗留在辽东一带，辽东失陷后，从海路逃回，乘守备空虚杀死后金镇江的守将，向巡抚王化贞做了报告，没有告诉经略熊廷弼，由此两人开始有了怨恨。

当时朝廷里掌权的人正赏识化贞，于是授职毛文龙为总兵官，逐渐加升到左都督，挂起将军印，赐尚方宝剑，像内地一样在皮岛上设立军镇。

皮岛又叫东江，在登、莱沿岸的大海中，全长八十里，不生长草木，远离海岸，靠近北岸，北岸与后金界只相隔八十里的海面，他的东北海就属于朝鲜了。

纵观明代巡抚节镇登莱，袁可立是唯一从大局出发长时间有效支持毛文龙的登莱巡抚，他御文龙多得牵制之功，毛文龙的主要战绩和荣誉都是在这一时期取得的。

毛文龙在袁可立的扶持下不断被加秩晋阶，开始恃功自傲，而其时朝官对毛文龙的质疑声浪日高。

天三年十月，皇帝嘉奖道：“巡抚佥都御史袁可立厥治行劳哉，赐汝朱提文蟒。

汝嘉而毛帅骄愎不协，蛊于兵，满蒲、昌城袭报用敢献功。

” (《兵部尚书节寰袁公神道碑》)“乃满浦、昌城之捷，谓兵不满千，未交一战，不遗一矢，而使(虏)自相践踏，其被炮死者二万有余，马之走死者三万有余，止余真 夷二万。

公(袁可立)心颇疑之，私谓敷实而后报，不失于慎。

” 袁可立奉旨核查他的战报和军饷，由此为毛帅忌恨。

嗾使言官分子宋祯汉苟合自己的几个同年东林人士宋师襄、方有度、庞尚廉等轮番恶意攻击袁可立，以至于天启皇帝看不过去，公开打切责道：“大臣去留悉听上裁，言官论人当存大体，不必连章抟击。

”时朝中阉党横行，党派相攻者无虚日，而阉党也欲除掉袁可立以剪孙督师之翼。

袁可立没有，而是“力柔其(毛文龙)骨”。

毛文龙的存在事关明金战争大局，不是随便找个人就能替代的，最后是自己选择了“”。

袁可立去，毛文龙无人能御，导致了后来一系列悲剧事件的发生，这可能也是毛文龙和当时的明廷所始料未及的。

还有一些重山海轻沿海的激进朝官指责袁可立袒护毛文龙：“毛文龙居海外,屡以虚言逛中朝,登莱巡抚袁可立每代为奏请。

”袁可立两头受气，处境十分尴尬。

袁崇焕杀掉毛文龙 此时，袁崇焕正在辽东战场率队抵抗清军，而毛文龙占居的东江，形势足以牵制清军。

三只队伍形成犄角之势，这也是清兵不敢轻易出重病与袁崇焕在陆地战场上搏杀的原因之一。

但是，毛文龙虽然位高权重，但是自身缺点很多，史册记载他本人谋略有限，每年浪费的军饷无法计算，并且只顾征招商贾，贩卖禁物，名义上在援助朝鲜，实际上是妄出边塞，没有军事的时候就以变卖人参、布匹为职事。

工科给事中潘士闻弹劾毛文龙浪费军饷滥杀俘虏的罪行，尚宝卿董茂忠请求撤了毛文龙的兵，专门整治山海关、宁远的军队。

兵部讨论认为不行。

袁崇焕心里对毛文龙不高兴，曾上书请求派部臣到毛文龙处清理粮饷。

毛文龙讨厌有文臣在身边牵制，上书反驳，袁崇焕很不高兴。

等到毛文龙来拜访时，袁崇焕按宾客之礼迎接他，毛文龙又不谦让，袁崇焕除掉毛文龙的主意更加坚决了。

到了这个时候，袁崇焕就以阅兵为名，乘船到达双岛，毛文龙前来会面。

袁崇焕同他设宴饮酒、行乐，每每到半夜才罢，毛文龙没有觉察袁崇焕的意思。

袁崇焕同他商量更改营制，设立监司，毛文龙很不高兴。

袁崇焕用离职返乡劝说他，毛文龙回答说：“以前有这个意思，但现在只有我了解东部战事，等东部战争完毕，朝鲜衰弱，可以一举而占有。

”袁崇焕更加不高兴，就在六月五日这天邀请毛文龙来观看将士们射箭，先在山上设了帷帐，命令参将谢尚政等安排身穿铠甲的士兵埋伏在帐外。

毛文龙来后，他手下的士兵不能进帐里来。

袁崇焕说：“我明天出发，海外的事情全寄托在您身上了，请受我一拜。

”互相拜见之后，一起登上山来。

袁崇焕问起他随从军官的姓名，多是的。

毛文龙说：“这些人都是我的。

”袁崇焕笑了，说道：“你们在海外劳苦多日，每月禄米也只有那么一斛，说起来痛心呢，也请受我一拜，大家都为国家尽力。

”这些人都叩头道谢。

袁崇焕就此诘问毛文龙几桩违令的事情，毛文龙做了对抗性的辩解。

袁崇焕高声喝斥他，让人扒下他的帽子和袍带，把他捆了起来，毛文龙仍很倔强。

袁崇焕说：“你有十二条该斩头的大罪，知道吗?按我朝祖宗定下来的制度，大将领兵在外，必须接受文官的监视。

你在这边一人专制，军马钱粮都不接受核查，一该杀。

大臣的罪没有比欺骗君主更大的，你送上奏章全都蒙骗，杀害投降的士兵和难民，假冒战功，二该杀。

大臣没有自己的将领，有则必杀。

你上书说在登州驻兵取南京易如反掌，大逆不道，三该杀。

每年饷银几十万，不发给士兵，每月只散发三斗半米，侵占军粮，四该杀。

擅自在皮岛开设马市，私自和外国人来往，五该杀。

部将几千人都冒称是你的同姓，副将以下都随意发给布帛上千匹，走卒、轿夫都穿着品官官服和袍带，六该杀。

从宁远返回途中，劫掠商船，自己做了盗贼，七该杀。

强娶民间女子，不知法纪，部下效仿，使得百姓不安于家，八该杀。

驱使难民远远去帮你盗窃人参，不听从的就被饿死，岛上白骨累累，九该杀。

用车送金子到京师，拜为父，并在岛上雕塑他加冕冠的肖像，十该杀。

铁山一战败北，丧师不计其数，却掩败为功，十一该杀。

设镇八年，不能收复一寸土地，坐地观望，姑息养敌，十二该杀。

”宣布完后，毛文龙丧魂失魄，说不出话来，只是叩头请免他一死。

袁崇焕召他的部将来说：“毛文龙这样的罪状，该不该杀他?”大家都怕得唯唯诺诺，谁敢反对?中间有称道毛文龙数年劳苦的，袁崇焕训斥说：“毛文龙本是一个平民百姓罢了，官做得最高，全家都得以荫封，足够报他的辛劳了，他怎么就这样悖乱违逆呢!”接着就磕头请求皇帝的旨意说：“我今天杀毛文龙以整顿军纪。

将领中间有和毛文龙一样的，都要杀了他们。

我不能成功的话，请皇上也像杀毛文龙一样杀了我。

”于是取下尚方宝剑在帐前把毛文龙的头砍了下来。

出来告诉他的将士们说：“只杀毛文龙一个人，其他人都没有罪。

” 袁崇焕帮助解决了后顾之忧 这时候，毛文龙麾下凶猛强悍的官兵有数万人，都怕袁崇焕的威风，没有一个敢乱动的。

袁崇焕命人用棺材埋了毛文龙。

第二天，用肉酒等祭品祭奠他说：“昨天杀你，是朝廷的法律;今天我祭奠你，是出于同僚、友人的感情。

”并为他落下了泪。

接着分拨毛文龙的士兵二万八千人为四协，任用毛文龙的儿子承祚、副将陈继盛、参将徐敷奏、游击刘光祚为首领。

收回毛文龙的敕印、尚方宝剑，令继盛代他掌管。

又犒劳军士，传檄安抚各岛人民，全部废除毛文龙的苛政。

回到镇上以后，把毛文龙一事上书报告皇帝，末尾说：“毛文龙作为大将，不是我可以擅自诛杀的，所以我谨席橐待罪。

”当时是崇祯二年(1624)五月。

庄烈帝突然听到这个消息，，但想到毛文龙既已死去，当时又靠着袁崇焕，所以就以赞扬的态度下诏书褒奖他。

不久又传旨公开毛文龙的罪行，用以稳定袁崇焕的心;毛文龙埋伏在京城的爪牙，也命令法司加以搜捕。

袁崇焕又上书说：“毛文龙一介匹夫，不守法竟至于这种程度，是因为海外便于作乱。

他的部队连老带幼一起算有四万七千人，假称十万，并且中间有很多百姓，兵还不到两万，擅自设将领千人。

现在不便于再设总帅，就以继盛代行其事，这样算来是方便的。

”崇祯回答可以。

袁崇焕杀了毛文龙，怕他的部下发动兵变，所以增加饷钱至十八万两银子。

然而岛上的兵失去主帅后，渐渐地散了心，越发不可征用了。

以后直至有背叛投敌的。

袁崇焕上书说：“东江一镇，想牵制敌人还必须借助它。

今定为两协，马军十营，步军五营，每年需饷银四十二万两，米十三万六千石。

”崇祯因为兵减少粮饷增加很有点情绪，因为袁崇焕，就特别地按他的请求办了。

袁崇焕在辽东，和赵率教、祖大寿、何可纲等确定兵制，渐渐推行到登、莱、天津，等到确定东江兵制以后，合计四镇兵共十五万三千有余，马匹八万一千有余，每年耗费饷银四百八十余万两，比过去减少了一百二十万。

袁崇焕斩毛文龙后，可说是为后金长驱南下解除了后顾之忧，三个月后就发生了后金兵临北京城下的“己巳之变”——后金约十万精兵绕道内蒙古，由喜峰口攻陷遵化，直迫明都北京。

最后导致大的灭亡。

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