半兽人物种真的存在吗?人的细胞能和动物结合吗?
【千问解读】
半兽人在科学家一种引起非常大争议的物种，在传统的物种界定上算是一种杂交物种体，多出现在一些神话故事或者是古代传说当中，据国外一些媒体的报道，人类目前已经研究出人类细胞与动物细胞进行结合，半兽人真的存在吗？下面让我们一起去看看吧。
半兽人传说：
在中国历史神话故事和古代传说中都有很多关于半兽人的传闻，伏羲女娲水神共工都是人头蛇身；伏羲的臣子句芒，黄帝的孙子禺强，都是人头鸟身；还有两个赫赫有名的人物，一是神农，一是蚩尤，都是牛头人身。
《山海经》里提到半人半兽的怪物很多，比如管理万祖之山昆仑山行宫的陆吾，人头虎身，有九条尾巴；比如互人国，这个国家的人都是人头鱼身；还有管理万祖之山昆仑山黄帝御用花园的招英，人头马身，还生有一对翅膀，一种典型的飞马形象。
还有我们无比熟悉的《西游记》，牛魔王，牛头人身；猪八戒，猪头人身；以及各种数不胜数的山中妖怪，莫不是兽头人身。
西方：西方神话和传说中，半人半兽的神和妖怪也非常多。
希腊神话中，半人半马的比如内萨斯和仙托，我们今日天文学上的半人马星座就是以仙托为名的。
半人半羊的比如山林神萨提罗斯和水神潘恩；牛头人身的比如米诺托，它是克里特王后帕希法和公牛所生，身高有常人两倍，大吼一声可以震撼全城，后来被勇敢的雅典王子西修斯所杀。
还有人头蛇身的西克罗普斯，他是雅典人的祖先，最初住在埃及，后迁移到克里特岛，在雅典娜女神的保护下开创了雅典城。
埃及神话里也有不少半人半兽。
比如太阳神拉，鹰头人身，威武勇猛；恶女神拖尔，像个肥女人，有个河马的头；举世闻名的史芬克斯，狮身人头怪，如今它的很大石雕像仍矗立在埃及沙漠上。
远古半兽人：
考古学家在澳洲发现了一处石器时代的岩画，上面画的是奇形怪状的物种，他们认为，这些岩画是历史画家的写生画，而画上的物种就是半兽人。
悉尼澳大利亚博物馆研究波尔·塔孔岩画的专家和剑桥大学的人类学家克里斯托弗·奇彭代尔都认为，文明初期有过包括半人半马在内的半兽人，它们完全有可能是原始人的邻居。
他们在澳大利亚和南非不仅发现了32000多年前的半兽人，还有半兽人的岩画，而且对这些奥秘的岩画进行了世界上第一次最详细的研究。
科学家们仔细研究了人类祖先的近5000幅岩画，并对其出现的频率和所画半兽人的类型加以系统整理，还断定它们的年龄，最终得出远古时候还确确实实有过半兽人的结论，因为原始人不可能画出他们没见过的东西。
半兽人真的存在吗？
半兽人从物种学的角度上来说很多人都认为是根本不可能存在的，因为人和动物的染色体数目不相同，遗传基因也是不同的。
但是在不久之前，据英国媒体的报道，纽卡斯尔大学莱尔·阿姆斯特朗教授领导的研究团队，成功创造出了欧洲首批人兽混合胚胎。
他们把从人类细胞中提取的细胞核植入剔除了细胞核的母牛卵子细胞中，由此哺育出的胞质杂合体中有99.9%的遗传物质来源于人类，只有不到0.1%来自动物。
这批胞质杂合体存活了3天，其中发育最快的一个包含了32个细胞。
而据美国媒体日前也报道，在过去数年中，美国科学家将人类的干细胞加入到许多动物的进展胚胎中，谜团炮制出了许多类似希腊神话中的凯米拉半人半兽物种杂交产品。
报道称，在一个正在进行的实验中，美国明尼苏达州的杰弗里·普拉特医生将人血干细胞注入猪的胚胎；在另外一些实验中，以美国内华达大学的伊斯梅尔·赞贾尼为首的科学家已经将人类干细胞添加到了绵羊的胚胎中；还有一些实验中，科学家将人类的脑细胞注入老鼠的头盖骨内。
神话学专家、古代学副博士亚历山大古里耶夫称过去科学界是坚决否定半兽人的可能，但近来有一些严肃的专业出版物开始刊登一些有关遗传学家的实验报告，说他们在试管中已成功哺育出所谓的嵌合体，即一部分是人细胞，一部分是野兽细胞。
在遗传学家看来，人类同这些动物相差不大，也就几个百分点。
虽然很少，但总有自生突变现象发生。
谁也不敢说人类有史以来时时都有这种突变，因为科学家从未进行过普遍的基因分析。
古时候打仗的时候，挂免战牌真的有用吗？
别管双方血流成河，犬牙交错杀到白热化，只要军营前免战牌一挂，两家大军就齐刷刷消停。
比如《》里，在牛头山把免战牌一挂，凶悍的金军就立刻歇班。
《演义》里，把免战牌一挂，急的连骂带病都没招。
这“挂上就不打”的强大威力，叫多少历史票友印象深刻。
那真实的历史上，这威力强大的免战牌，又真的存在吗? 理论上说，打仗不是老朋友叙旧，更不是请客吃饭。
发动一场重大战争，人力物力财力消耗巨大，且关乎家国王朝命运，哪能挂上个牌子就不打?如果真有哪支军队，扛上“免战牌”上战场，挂军营前后就高枕无忧睡大觉?接下来，必然是天雷滚滚的惨案。
所以说，叫“免战牌”的物件，历朝历代的战场上，只要靠谱的仗，都绝不会出现。
但有形的免战牌没有，“无形”的免战牌，在几千年的中国古代战争史上，却有好几样。
每一样，都意味着多少战争史的记忆与思索。
二：“免战牌”的规矩与智慧 首先，“免战牌”没有，但“免战”的规矩，中国古代确实有，特别是春秋年间，那一度是硬规矩。
春秋时代，讲究的是“春秋礼数”，征战杀伐这大事，也要按诸侯的规矩来：战场上不能抓头发花白的老人，不能攻击受伤的敌人。
至于“什么时候打仗”这事儿，更是硬规矩——开战要约好时间地点，敌人没列好队伍，决不能贸然开打。
倘若敌人遇到特殊情况?说不打那就真不打! 这些后世看上去迂腐的规矩，春秋诸侯们遵守起来，也是动真格。
就以“打不打”这事说，秦晋韩原大战时，先列好队的秦国，就在原地干等，等着对方列好阵势后，这才瞪圆了眼开打。
十分讲规矩。
“礼不伐丧”更是硬规矩，齐晋大战时，正赶上办丧事，于是两家爽快收兵不打，“免战”毫不含糊。
但这一类规矩，也只属于特定时代，一直当真那就坑了。
典型大战，还想讲礼数，等人家排好队列再打，没想到人家根本不按套路出牌，上来就把宋襄公打的稀里哗啦，差点命都搭到战场上。
当战争由“春秋礼数”变成你死我活，规矩也就不作数。
但是，自战国年间起，“春秋礼数”早不作数，哪怕战场上你死我活，“免战”的奇景象，其实也不少见。
很多时候，“免战”这事，恰是战场态势的生动缩影。
比如三国时代，诸葛亮与司马懿的煎熬消耗，又比如前期，潼关战役第一阶段时的双耗。
都是因为一方占据着绝对优势的地理和战略形势，只需稳守就能达成战略目的。
另一方却陷入到进退不能的战略困局里。
这样的“免战”，进攻方攻击没把握，退兵不甘心。
防守方稳守有把握，但对峙太煎熬。
这种时候，也就更考验意志品质。
典型安史之乱时的潼关战役，明明潼关粮草充足，带着唐军守住就好，安史叛军前面后潼关进不去，后方有抄老窝，攻攻不下退退不出。
双方也就心照不宣的“免战”，一天天对着“磨”。
偏偏是唐王朝沉不住气，死催哥舒翰提前决战，终于把稳赢的唐军，“催”进了安史叛军的口袋里，繁华的长安城也就此搭上。
而比起这类心理素质考验，“免战”的局面，有时也更是主动的心理战。
时代，老将讨伐河西叛军。
汉军重兵压境，却主动“免战”，一边面对面干耗，扎住了不打，一边故意散布流言蜚语，终叫惶恐不安的叛军窝里反，竟在汉军眼皮底下，杀完了就求投降——不费一兵一卒，叛乱平定。
这种捏准对手心理的“免战”攻势，永乐，也曾深深体会。
他当年扯旗造反，发起时，大军一度直扑重镇济南，眼看就要砸碎济南城墙，却见城门楼子上，守城的山东参政铁铉，咬牙立起了的画像——你牛?你打你爹一下试试。
果然惊得朱棣慌忙退兵，乖乖绕路而去，堪称数千年中国古代战争史上，经典的“免战牌”战例——朱元璋的画像，做了“免战牌”。
但比起这些关于免战牌的战争智慧，更叫后人叹息的，却也有关于免战牌的，一些至为耻辱的景象。
因为免战牌，在有些时候，也成为一个王朝，军力衰败的缩影。
三：“免战”背后的耻辱 推荐阅读：发动安史之乱的第二年就死了 为什么还持续了八年之久呢 说起“免战”的雷景象，轰轰烈烈的明末农民战争，就是生动写照：年间，等人的数十万农民军席卷中原，明王朝急调重兵围攻，那战事得有多惨烈?《》上就有生动描述：“临阵相劳苦，抛生口，弃辎重，即纵之去，谓之‘打活仗’”。
也就是双方假模假样列阵，然后就在阵前谈判，讨价还价商量一番，农民军交上些钱财物资，官军就让开条路，放这群“敌人”到别处去——既能拿钱，又能立功，这“活仗”，真是好处多多。
可就是这越打越活的“活仗”，“免战”的雷景象下，是农民大起义席卷中原的惨状，是大明王朝越发水深火热的悲催局面——这个王朝腐败的行政与败坏的军政，也就只能打得起“活仗”，又怎能有救? 这样的军队，碰上凶狠南下的清军，也就衍生出了另一个版本的“免战牌”：明末年间，每次清军入关劫掠，“”的明军，只敢远远观望，根本不敢上去打一把，只能干看着抢得盆满钵满的清军，的离开。
而得意洋洋的清军呢?临走还砍了沿途树木，做成刺眼的木牌，上书大字“各官免送”，等于送给怯懦明军的免战牌。
但曾凶悍到送明军“免战牌”的清军，到了落后挨打的清末，却做出更不要脸的事：求着敌人送免战牌——的平壤大战上，面对打到筋疲力尽的日军，清军主帅叶志超却吓得腿软，竟派人给日军送信，请求日军放一条路给清军逃命。
眼睛发亮的日军，假装应允了下来，还写了书信保证。
拿到“免战牌”的叶志超，这下，下来部队撒腿逃命，然后不出意外，就落进日军的埋伏圈…… 一位甲午战争时的被俘军官，就在回忆录里，形容了带着“免战牌”喜悦逃命的清军，接下来的惨状：“死尸遍地，血水成渠，惨目伤心，”。
在平壤，这个军队曾碾压日军的地方，几百年后的清军，就这样陷入了日军肆意的杀戮中。
“免战牌”带来的惨案背后，是一个丧失自强意志的王朝，一支兵魂丧尽的军队，更是一个落后挨打到耻辱的时代。
这“不堪言状”的景象，纵是再过百年，纵是再痛，依然值得国人反复回味，聆听警钟长鸣。
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关羽真的不喜欢刘封吗 关羽为什么说刘封为螟蛉
刘备收刘封为义子，并让他参拜叔叔关羽和。
当时的关羽便对刘备道：兄长既，何必用螟蛉?后必有乱。
刘备却对关羽说道：我待他如亲子，他必然会待我如生父，何乱之有? 正是因为关羽的一句螟蛉之子之言，才让刘封记恨上了关羽。
不然后来关羽失荆州，败走麦城，刘封也不会不对关羽施以援手。
难道关羽真的是出于刘备有亲生儿子，刘封的到来会对刘备亲儿子的继承权构成威胁，才会不喜欢刘封吗?其实他只是干了件大哥想让他干的事。
刘备，关羽，张飞三兄弟情同手足。
刘备收刘封为义子其实是早期出于利益的考虑。
刘封本是荆州长沙罗侯{县侯}之子，长沙豪族的外甥。
刘备将刘封收为义子，主要是想拉拢荆州豪族。
在未亡以前，做好入蜀的准备。
一旦刘表死去，刘备就可以将徐州纳入到自己治下。
赤壁之战前，刘备被曹操追击的狼狈不堪。
为了在荆州站住脚，刘备必然要去拉拢当地士族，而刘封正是最好的切入点，因此可以说刘备收刘封为义子正是出于自身利益的考虑。
关羽一句螟蛉之子之言，不但向刘备表明了自己的忠诚，也是借机替刘备敲打刘封：我大哥有亲生儿子了，以后你要夹紧尾巴做人，对继承刘备基业不要抱有幻想。
可惜刘封的表现要强出刘备所生的三个亲儿子太多。
在《志刘封传》中就曾写道：刘封有武艺，气力过人。
关羽并不希望大哥刘备辛苦打下的基业，交给义子刘封。
自己要辅佐的是刘备，未来自己还将辅佐刘备的血脉{}。
刘备真的有心将自己辛苦打下的基业交给刘封吗?刘备根本没有想过，他只是在早期，利用刘封身后的家族势力在荆州站住脚。
以后，死后他的几个亲儿子尚且斗得不可开交。
有如此前车之鉴，刘备又怎会轻易相信义子刘封呢? 刘备对关羽所说的：我待他如亲子，他必然会待我如生父，何乱之有?其实是在安抚刘封的话。
试问如果刘备真的待刘封如亲子一般。
那为何在关羽身死以后，他会听的分析，用计调回刘封将之除去?如果不救援关羽的是刘禅，相信刘备并不会如此去做。
刘备在逃难之时需要刘封所在的家族势力支持自己。
当蜀汉基业已成，刘封又做出了不援救关羽的选择。
随后经过诸葛亮的一番分析，刘备又想到了刘封已经对自己亲子刘禅构成了威胁，所以他才会借机除去刘封。
一切只是因为时过境迁，可惜关羽只是替大哥干了想干的事。
参考资料《三国志》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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