为什么成年之后，我们却忘记了儿时的这段记忆呢？
【千问解读】
0-3岁被称为“婴儿期”，对每个人来说，都是至关重要的一段时期。
在这三年的时间内，幼儿学会了走路、说话，形成了对事物的基本认知，可以说是一个人一生中学习效率最高的一段时期。
但是，为什么成年之后，我们却忘记了儿时的这段记忆呢？
婴儿期记忆缺失
弗洛伊德最早（1910年）提出了婴儿期记忆缺失这一概念，指的是上文所说的这种成人普遍无法有意识地回忆童年早期与个人相关的事件（或自传体记忆）的现象。
这里必须声明一点，所谓婴儿期记忆缺失，并不是说婴幼儿没有记忆力（实际上2个月大的婴儿能记事24小时），而是说成人之后，我们不能从大脑中提取到3岁以前的记忆。
为什么我们却不记得呢？
分析1：弗洛伊德的解释
弗洛伊德最早对此进行解释，他认为人们并非真的忘掉了这些事情，而是由于个体对性和攻击冲动的压抑，把早期的记忆存进了大脑的另外一个地方，也就是潜意识，因而将童年的记忆（尤其是3岁前的记忆）阻断在了成人的意识之外。
分析2：“未成熟的大脑”理论
有科学研究表明，婴儿在出生后，大脑皮层和海马区还会继续发育，皮层还会再形成很多突触和髓鞘，海马区也会加入无数新的神经元，新神经元生成的减少会损害新记忆的形成。
然而海马区一旦有新的神经元生成，也会影响到现存的记忆，新神经元会重建海马区的回路，这些新建的回路就影响到了已有回路里的记忆。
通俗的来讲，就是婴儿时期脑子长得太快，以至于把记忆快速“抹去”了。
分析3：信息处理理论的解释
按照现代认知心理学信息处理理论的解释，人在三岁前并非没有记忆，只是因为幼儿在当时对信息做处理时，还不能将语言的声码、形码、意码输入到长期记忆中，因而在成年后不能用语言去检索记忆以回答问题。
分析4：自我和认知因素
3岁前，婴儿缺乏对“自我”的认知，很难组织自己的经历，也无法将事件编码为“发生在自己身上的事情”，故难以记住这些事件。
既然不记得，那么这段记忆有用吗？
对一个人来说，3岁前的记忆是模糊的，但是感觉却是清晰的，当一件类似的事情发生时，这种感觉有可能被激活，甚至会左右人们对事件的看法。
因此，虽然幼儿时期的记忆或许消失了，但是对人们认识事物、感知世界的影响确实存在的。
1.塑造性格
既然3岁前的记忆对人有潜移默化的影响，那么父母可以帮助孩子用他们的记忆塑造性格，建立对自己的积极、正面的印象。
比如当孩子在幼儿园与其他小朋友发生冲突时，可以教会孩子如何既保证自己的利益，又懂得与他人分享。
2. 接纳自己
如果幼儿时期孩子经历过非常恐怖或者是害怕的事情，不要试图去掩盖（因为就算是掩盖也会存在于孩子的潜意识中），而是要教会孩子正视问题，面对现实。
让孩子搞清楚事情的来龙去脉，让孩子感受到父母无条件的接纳与关爱、支持，并让他们知道如何避免类似事件的发生。
3. 建立安全感
当3岁以前的孩子描述自己的记忆时，一定要跟孩子一起分析这件事情（而不要觉得反正以后也会忘记，而忽视孩子的描述），让孩子从事情中找到积极的意义，并且感受到父母的重视与关爱。
父母满怀爱意的回应和倾听，就是给孩子的最好的安全感。
丢失的记忆能被唤醒吗？
有一点可以肯定的是，3岁前的婴儿是有短期记忆的，而且能记住很多东西，但是大部分科学家认为婴儿不具备外显记忆，发生在该阶段的时间无法在大脑中留下痕迹，因此无法被换回。
然而也有一些人认为，婴儿的早期记忆就像一些“快照”，这种感觉一直都存在，只是我们没有找到靠近的方法，只要能找到正确的途径，就一定能唤醒这些尘封已久的记忆。
“两代帝师”温葆深为什么无谥？左宗棠代递遗折惹祸
其实，我们南京也曾出过一位“两代帝师”——温葆深。
网络配图 温葆深，又名肇洋、葆淳，字明叔。
不少文章都将其名误作“温葆琛”。
要知道，温葆深的兄长叫温肇江，他们这一辈在取名时是有讲究的，不管中间字是什么，末字都必须带三点水旁。
明白这一点，就不会将温葆深之名误读了。
温葆深的生年不见于正史，好在其卒年是有记载的。
据左宗棠《侍郎温葆深在籍病故代递遗折》，他是“于本年(九年)十一月初七日病故”。
光绪九年是1883年。
而在作于光绪五年的《愚园寿白图序》文后，作为与会者的温葆深题名时自署“年八十”。
若此为其足岁的话，可推知其生年为四年(1799)。
至于温葆深的“两代帝师”身份，是对、两代而言。
不过，正史中并无称其为帝师的记载。
一般而言，帝师指太师、太傅以及皇帝承认者。
而民间尊温葆深为“两代帝师”，应当是因为他曾担任过经筵讲官(侍读学士、侍讲学士)，在笔者看来，也当是可以算作广义的帝师了。
网络配图 温葆深身后还有一个遗憾，就是没有得到谥号。
南京还出过一位帝师，他就是秦大士的次子秦承业，其实他生前品级较低，本是无资格获得官谥的，却因道光皇帝承认的帝师身份，最终破格获谥“文悫”。
反观温葆深，虽只算是广义的帝师，但其实他已够三品以上可获官谥的资格了，何至于会无谥呢? 这事坏在了左宗棠身上。
据《翁同龢日记》(光绪九年)，有两条相关记载：“十二月十二日：左宗棠折，代递签户部侍郎温葆深遗折。
”“十二月十三日，旨：左宗棠代递温葆深遗折，辄请予谥，且措辞失体，著交部议处。
” 左宗棠代递遗折，按我们今天看来，似无不妥。
虽然咸丰、同治二帝都没来得及认师，左宗棠可是认温葆深这位恩师的，不仅在其去世后代递遗折，还不忘为老师请谥及恤典，可见作为弟子的一份孝心。
按理说，朝廷对此应予以抚慰才对，怎会如此严厉批复呢?因为这样做违反了朝廷规定。
同治十二年朝廷曾有旨意，“易名之典，出自特恩，不准臣下奏请”。
然而，时任两江总督的左宗棠这一次是明知故犯，竟敢置皇恩浩荡于不顾，公然宣扬温葆深对他的知遇之恩。
网络配图 不管他是出于有意或无意，确有几分挑衅朝廷的意思。
此时光绪皇帝尚未亲政，出于政治上的敏感性，不免拿处置左宗棠的折子来立威。
虽然最终左宗棠的公罪被“准其抵销”，对温葆深也“赐恤如例”，但随着不久后左宗棠的去世，就再没人提给温葆深赠谥了。
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绿衣为贱装：那关羽为什么要戴绿帽子？
若非前人有描述关羽绿衣，相比作者不敢这么大胆给二爷写成绿衣。
只可能是前人已经有此描述，作者不过是延续前人说法，或者说是参考吧。
网络配图 其实，最早记载历史的《》上并没有写关羽穿什么颜色的战袍，戴什么颜色的帽子。
毕竟，人不可能只穿一种颜色的服饰。
大约在，关羽的形象出现在戏曲舞台，渐渐其脸谱定为为揉红脸，表示忠勇，“红脸忠勇”之说法即由关羽脸谱而来。
勾丹凤眼，双眼俊秀。
加上关羽有“”之称，所以都会加上演关羽时专用的大髯口，称为“五绺”或“关公髯”。
手执青龙偃月刀和红马鞭，头戴专有的绿色盔头，缀黄绒球配后兜，两耳垂白飘带和黄丝穗，着绿蟒。
到了。
《》或许是受元曲影响，在关公困曹营里一段写道：见关公身外绿战袍刀痕累累，污垢斑斑，十分陈旧单薄，于是吩咐为关公取一件新的来，小吏取一件红锦战袍而来，请关公换下，但是关公念及，不忍换下，于是将红袍穿于内，绿袍穿于外，曹操不悦，不过顿时笑道：关将军不愧天下第一义士也!网络配图 从此，关羽一身绿装深入人心，成了特有标志，绿帽子也就再也摘不下来了。
对此问题红柯老师也相当疑惑，为了寻找更合理的答案，我曾在网上做了个问卷调查。
一下是网友们对关羽爱戴绿帽子给出的个人见解和评论。
说法：网络配图 汉人之绿帽非今人之绿帽。
古代汉民族是重色彩的民族，之后，随着儒家礼乐制度的建立，服饰的尚色制度也逐渐建立起来，服饰的颜色成为区别贵贱、尊卑的一种手段。
官制规定，六品、七品官着绿服。
被贬为江州郡司马，官列九品，所以，《琵琶行》诗中用“青衫”代称。
他的《忆微之》诗云：“折腰俱老绿衫中”形容仕途坎坷，人老白首仍屈身于低微的绿衫行列中。
而到了元明两代，乐人、伎女必须着绿服、青服、绿头巾以标志所从事的贱业。
《元典章》规定：娼妓之家长和亲属男子裹着青头巾。
由此，“青头巾”就与娼妓之男性亲属有了联系。
由于青、绿二色比较接近，又同属贱色，人们习惯于说“绿头巾”。
由于绿色与娼妓有关，后来，“绿头巾”专用来指妻子有不贞行为的男人，并演变成了“绿帽子”。
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