4000年前就已经出现养老的记载 古人养老制度又是如何运转的
”中国自古以来都注重孝道文化，并
【千问解读】
”中国自古以来都注重孝道文化，并且以此为基础形成了整个封建礼仪的框架。
受这一文化的影响，中国人特别的强调孝顺和养老，并且把它当成的国家建设的一个重要政策目标。
不过，不同于现代社会的五险一金或者养老保证金，古代的封建统治者并没有把人权上升到这样的高度，但是为了国家的稳定性，他们还是采取了不少的措施。
而且根据史书记载，养老这件事情在4000年前就已经开始了，古人通过长时间的努力和完善，使得老有所养，幼有所爱，基本成为了中国文明的一大特色。
那么这一制度到底是如何运转的呢? 一、中国古代养老的历史 根据史书记载，中国古代的养老制度可谓是真正的历史悠久，因为最早关于养老的记载是在夏商时期。
据《礼记·王制第五》记载：“夏养国老于东序，养庶老于西序;殷人养国老于右学，养庶老于左学。
” 所谓的序和学，就是只读书与养老的地方。
由此可见，早在4000年前，我国古人就已经开始了养老的规定。
但是，那时候的养老制度并不完善，而且保障人群也并非是指平民和奴隶，指的大部分都是贵族。
不过这一切到了周王朝时期，有了很大的改观。
周王朝与夏商两代王朝完全不同，他们抛弃了过去的鬼神崇拜，而实施祖先信仰制度。
所以在这一背景之下，周王朝开始尊敬老人，并且开始真正意义上的完善养老制度。
《大道之行也》有记载：“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
” 周王朝的统治者会定期给这些老人还有一些残疾人发放一些福利奖金，甚至还会在特定的时候发放肉类，以此来表达自己对于这些人群的慰问。
这是周王朝的一个传统，也是那个蒙昧年代里面的一种人性的绽放。
二、战国到秦代大变革 等到周王朝的历史结束以后，接下来的历史就陷入到了一种空前的战争之中。
由于平民力量的崛起，贵族社会的崩盘，所以战争变得越来越恐怖化，而且整个社会也迎来了激烈的变革。
数不清的平民遭受了难以想象的伤害，大量的鳏寡孤独人群出现。
为了确保国家战斗力，也为了更好的适应这个激烈的时代，所以早在战国的时候就有法律规定，残疾的人可以得到国家的抚养，而那些年龄超过70岁的人更是会被国家好好的照顾，并且可以帮助免除徭税。
在秦代有法律记载，家里面如果有一个70岁的老人，可以免除一个儿孙的徭役，如果有一个80岁的老人，则免除两个儿孙的徭役。
甚至如果家里面有一个90岁的老人，那么全家都可以免税。
可以说，在战国到秦代时期，社会对于老人特别的尊重，而且国家给予了足够的福利待遇，让老人得到温暖。
不过，这种温暖是在残酷战争之下的一种迫不得已，大量的成年男性的死亡，长时间的战争损耗，使得老人成为一种稀罕物品，而且成为一种社会的温暖催化剂。
三、的荣誉化 到了汉王朝时期，又对养老制度进行了新的变革，其中最典型的表现就是汉高祖刘邦把养老制度变成了一种荣誉化的产物。
根据史书记载，刘邦颁布一条法律，当年战国和秦王朝时期的养老政策并不改变，不仅如此，刘邦还提出所有达到80岁的老人都要到中央政府来统计，并且每个人都发放一根拐杖。
这根拐杖有着无穷的奥妙，它既代表着国家对于80岁老人身份的认可，而且拥有了这根拐杖还可以拥有一种特权，类似于一个新兴的特权阶层。
凭借这根拐杖可以出入县衙，不被官府给制约，而且这根拐杖一定程度上可以约束其他的族人。
总而言之，凭借这根拐杖，大部分的人都需要对老人尊重，哪怕是中央官员。
这可谓是刘邦的一次大放血行动，也表示了他对于老人的无限尊重。
当时还有学者调侃，在汉王朝年龄老就是一种富贵，甚至比读书还有用。
不过话又说回来，在汉王朝，特别是刘邦那个时代，能够活到60岁已经很不容易，活到80岁那简直就是“人精”中的“人精”，所以这种特权，不是每个人都能享受的。
四、唐宋的鼎盛 经过汉王朝的酝酿以后，后来的王朝随着制度的完善和经济的增长，也对养老制度进行了很大的改善，特别是在唐宋年间，养老制度可谓是达到了一个高潮。
根据唐书记载，唐王朝时期，特别是在开元天宝年间，经济发展的非常迅速，对于制度也进行了很大程度上的完善。
史书就有明确记载，君主颁布法律，进一步确保80岁以上老人的特权。
例如年龄在80岁以上90岁以下的老人，可以拥有国家专门配备的一名服务人员，这个服务人员类似于古代的家庭，但是必须全程负责老人的起居。
而90岁以上的老人则可以拥有两名家丁，期待已经和某些9品官差不多了。
不仅如此，唐朝还明确规定，如果有谁不孝顺，那么情节比较轻的可能要被鞭打一顿，情节严重的还要被砍头抛尸。
不仅如此，《唐律》还规定，对于父母的爱护不仅仅体现在物质之上，而且还需要在精神层面给予关爱。
国家会定期去查看那些有老人家的家庭，如果老人日子过得很不好，年轻人总是给他们脸色看政府，也会给予警告罚款，甚至是犯法的处理。
可以说，唐代的养老制度是比较好的，而且政府给予了高层次的关注。
到了宋王朝时期，养老制度应该说是发展到了一个鼎盛时期。
当年宋王朝不仅在官方层面专门设立了养老场所，在这里面所有的官方田产，都无偿的向老人开放。
而且每到过时过节之时，不仅有礼品赠送，而且还有粮食与肉类的补给。
更有甚者，所有的老人都会被发放一个令牌，从50岁一直到90岁以上，不同的令牌拥有不同的特权。
而且大家肯定会惊讶的发现，的退休年龄居然是50岁。
所以，宋朝的老人日子过得非常滋润，就算是现代人有的时候也会有一丝丝的羡慕。
应该来说，宋王朝养老制度达到鼎盛。
结语 所以总结中国古代的养老制度，大家会发现，虽然并不太多的注重人权，但是历史的发展趋势却是一直在朝着人权方面前进。
在野蛮的夏商时期，人们就已经注意到了年老人群的保障问题。
即使在惨无人道的，大家也知道要通过爱护老人来提高社会宣传，来保障那些士兵的作战勇气。
等到唐宋年间，社会经济发展达到一个高潮，大家对于养老保障的问题，那可是由内及外都关注到了。
所以说，人类历史的发展都是从野蛮到文明，从制度非人性到人权的过程。
这不是哪一位统治者的决心，也不是封建制度的大发慈悲，而是因为整个社会的内在动力迫使着这个制度在前进。
所以说人类未来要追求的目标，可能不是统一世界，也可能不是更强大的战争力量，而是所有的人过上温饱的日子，大家都走入社会，这或许才是我们真正要追求的东西。
参考资料： 《唐六典》 《》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
假如庞统不死，刘备能够平定益州？蜀汉就可以一统天下了吗
暗弱，在北，而不知存恤，智能之士思得明君。
”但是到了北伐前夕的“出师表”中，却说“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚之秋也。
”同样是益州，怎么在刘璋手上又是沃野千里又是民殷国富的，到了手上，却疲惫不堪、危急存亡了呢? 那是因为战争对人力物力的破坏是巨大的，东时期人口有5000万，可是西晋统一之时，人口只有1600万，可见，经过末年到的混战，中国人口锐减到原来的1/3，在的谋划下，“所过辄克”，一直打到雒县，庞统身死以后，刘备命令诸葛亮等人入川，经过巴郡、雒城等战役，最终包围成都。
就拿打败巴郡太守这一战来说，表面上是以张飞的胜利结束，实际上长远来看对刘备集团是重大损失。
张飞和严颜的战争，同时消耗了荆州和益州的兵力，实际上刘备原本是打算跳过巴郡，直取成都的，等夺取了成都，巴郡自然可以兵不血刃传檄而定，可惜庞统身死，打乱了刘备的战略部署，不得不调集诸葛亮来支援他。
可是荆州与雒城距离千里之遥，刘备当时已经是孤军深入，如果诸葛亮要率兵支援刘备，必须自江陵西向武力夺取周围郡县，以武力夺取益州东部郡县，无论是刘备集团失败还是刘备集团胜利，对于益州来说都是属于内耗状态。
汉中之战，虽然刘备在正面战场打败曹操，夺取汉中，但是实际上曹操已经提前迁移了汉中人口，刘备是“得地失人”，而且汉中之战刘备集团其实打得非常艰难，甚至前期的作战是非常不顺利的，直到献策、阵斩，才。
汉中之战，是刘备集团“男子当战，女子当运”的结果，实际上是“杀敌一千自损八百”，再加上，数万益州精锐，这就是为什么诸葛亮之前说益州民殷国富，北伐之时却已经是益州疲敝了，而这一切都是因为庞统的意外身死。
假设庞统不死，不需要调遣诸葛亮入川，益州荆州的实力也不会损耗那么大，诸葛亮的军事能力还是比不上庞统的，如果庞统不死，刘备集团能够更快的平定益州，平定益州以后就有时间赶在曹操之前进攻张鲁，凭借张鲁的能力，肯定敌不过有庞统、法正两大顶级谋士。
这样一来，无需与曹操进行“汉中之战”，就能够夺取汉中之地了。
假设庞统不死——诸葛亮能够继续留守荆州 因为庞统的身死，刘备不得不命令诸葛亮、、张飞前来支援，这样一来，整个荆州只剩下一个人留守，而高傲的关羽根本看不起江东，为今后集团袭取荆州埋下伏笔。
实际上的白衣渡江之策并不算多高明，诸葛亮如果留守，是可以识破吕蒙的计策的，而且诸葛亮性格极其谨慎，一定会把荆州防线布置的，吕蒙敢不敢偷袭都是问题。
江陵城易守难攻，如果南郡太守不投降，实际上是可以坚持到关羽回援的。
可是糜芳因为和关羽有矛盾，居然直接投降了吕蒙，如果诸葛亮在，糜芳是断然不敢投降的。
假设庞统不死，诸葛亮能够继续留守荆州，荆州也不至于失守了，这样一来，隆中对从荆、州益州二路分兵的计划可以实施，蜀汉很有可能真的北伐成功的。
综述，假如庞统不死，蜀汉是可以一统天下的。
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悲情皇后：司马令姬入宫一年就被废，后改嫁给大臣
杀伐决断、堪比男儿的明敬皇后独孤般若，谋算一生、不死不休的元贞皇后独孤曼陀，聪敏柔善、爱憎分明的文献皇后......都给观众留下了不可磨灭的印象。
在那个女子普遍命运凄惨、就连贵为皇后都不能自主地掌握命运的时代，还有一名悲情的女子，她的一生比起历经磨难的独孤氏姐妹还要可怜，仅仅当了两个月的皇后就被废，还被改嫁给大臣成了臣妻。
她就是武帝的孙媳妇、亡国之君静帝的妻子——司马令姬。
父亲司马消难，为西晋宗室南阳王司马模之后，在北周被加封为荥阳公。
天元皇帝宇文赟当了太上皇以后，仍然没有放弃把握朝政，还看中了司马消难的女儿司马令姬，下诏书册封其为儿子宇文阐的皇后。
不想天不假年，司马令姬当上皇后的第二年，公公宇文赟就病逝了，的父亲把持朝政，因觊觎地位而废了小皇帝宇文阐的帝位，自己穿上龙袍当了皇帝。
身为国丈的司马消难自然不满，起兵反抗杨坚，无奈兵败如山，败退陈国，他那刚刚做了皇后还不满两年的女儿司马令姬自然被牵连，贬为了庶人。
杨坚建立不久，就杀害了给他退位让贤的宇文阐，使司马令姬彻底成了寡妇。
被废了后位、贬作庶人的司马令姬失去了族人的庇护和皇室的光环，落魄的就连谋生都成了问题，为了生计，竟以一国皇后之尊嫁给了司州刺史李丹，昔日的母仪天下成为如今的卑躬屈膝，还有那种心理落差能比得上这种人上人下的煎熬呢? 司马令姬嫁给李丹后，终于过上了属于平常人家平稳祥和的日子，不用再担心那些觊觎皇位的屠刀会随时砍落下来，而能够像所有普通的古代女子一般，过起了相夫教子的日子。
这也算是不幸中的一点万幸吧。
宇文阐即位时不过七岁，身为皇后的司马令姬想必与他年岁相当或者相差不多，但是直至贞观年间，司马令姬依然健在。
此时距离司马令姬被册封为皇后，已经过去了大约五十年的时间，可以推算出司马令姬至少时有着60岁左右的高龄。
这在帝后普遍短命的时代，不得不说也算得上是一种幸运。
或许正是逃脱了后位的羁绊，过上了平平淡淡才是真的生活，才令司马令姬身心地活到了60多岁的高龄。
命运中的得失之喜，真的难以用普世的标准来衡量。
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