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它拥有10.5亿信徒(1993年统计数)，仅次于拥有15亿信徒的基督教、11亿信徒的伊斯兰教，远超拥有3亿信徒的。

起源于公元前2000年的吠陀教，等级森严，把人分为4种姓氏：婆罗门，，，。

婆罗门：(最高的)教士和学者。

刹帝利：(下个)贵族和战士。

吠舍;(下位)农夫和客商。

首陀罗：(最低的)农奴和奴隶。

公元前6世纪至公元4世纪是婆罗门教的鼎盛时期，公元4世纪以后，由于佛教和的发展，婆罗门教开始衰弱。

公元8、9世纪，婆罗门教吸收了佛教和耆那教的一些教义，结合印度民间的信仰，经商羯罗改革，逐渐发展成为印度教。

印度教与婆罗门教没有本质上的区别，其教义基本相同，都信奉、、三大神，主张善恶有报，人生轮回，轮回的形态取决于现世的行为，只有达到“梵我同一”方可获得解脱，修成正果。

因此，印度教也称为“新婆罗门教”，前期婆罗门教则称为“古婆罗门教”。

一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。

至于贱民，则被排除在原人的身体之外。

【婆罗门教】印度古代宗教。

印度教的古老形式。

它的起源至少可以追溯到公元前3000～前1500年的。

同许多后来的世界性宗教不同，它没有明确的具体创教人，是不同的宗教信仰和哲学派别汇合而形成的宗教思想体系。

所有这些不同的教义与思想派别都代表了不同地域不同种族的文化内涵，又都在印度次大陆经历过数百到上千年的繁荣，尽管人们可以笼统地以印度宗教文化来概括它。

婆罗门教是印度古代宗教之一，起源于公元前2000年的吠陀教，形成于公元前7世纪。

印度最早的文明是公元前30世纪至前15世纪间的印度河流域文明。

当时定居在印度河河谷的居民已经使用青铜器皿，大多从事农业和畜牧业，已有，并能制作各种造型艺术作品。

其流行的宗教信仰主要是对地母神、动植物(特别是牛)、性器官和祖灵的崇拜，浸浴和土葬是重要的宗教仪式。

有些出土的画品上还绘有修行者跌坐和冥想等形象，这些宗教信仰和实践与后世印度民间信仰的湿婆崇拜和瑜伽修习等有一定的联系。

公元前20世纪中叶雅利安人由兴都库什山和帕米尔高原进入印度河流域，并和当地的主要土著民族──达罗毗荼人进行长期斗争并征服了他们。

雅利安人在进入印度以前原是游牧部落。

在他们的氏族公社中，父权占统治地位。

宗教信仰主要是崇拜人格化了的自然神和祖灵，实行火祭和苏摩祭。

孩提成年时须举行入门仪式，才是部落的正式成员。

死后实行火葬。

他们在印度河流域定居并和当地土著民族融合后，逐渐开始过渡到农业社会;形成了吠陀教，崇拜多神，实行繁琐的祭祀。

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我计算了一下它存在，差不多前后约有六七百年的历史。

徐族是古代东方大族之一，历史上的徐人以勤劳勇敢著称于世，曾钿造了可与中原华夏齐美的“青锔文化”。

徐族原为羸姓(怎么看来，很有可能徐国真是秦国的宗国)，史书多有记载： 《左传·昭公充年》记载：“周有徐、奄”，下有注:，二国皆臝姓”。

孔颖达疏引《世本》亦说：“徐，臝姓”。

《注史·国名记乙》说：“徐，后，臝”。

如果说徐族在夏商时斯发源于臝姓始祖的燕山一带，那么我们就可以推知，在大约4000年前，徐族曾停留在今燕山山脉一带。

山南有座山，叫徐无由，又名徐吾山。

我查了下地图，也就是现在今河北省玉田县北约20里处。

这里，就是当时徐族始居之地。

《，赵世家》说：“燕以葛、武阳、平舒于赵。

”平舒即今河北省大城县，当时又叫徐州，直到才改为徐水县。

《》上说：“涂水出阳邑东北大蟏山涂谷。

” 从以上史料可以知道：徐国做为商的属国，当余吾居留于今山西屯留时，周族兴起，向东征服了燕京之戎和徐无之戎，一部分余人便又南迁到今河南温县。

之，号曰徐山。

也就是说，现在的今江苏徐州市南70里，曾在这一代建徐州，魏时，徐州治所才移到今徐州市。

怎么一看，现在的徐州市还真是当时徐国流传下来的呢。

让我们重新回到史料之中，当时鲁国正专力对付山东东部和中部的徐国亲族的赢姓、偃国，无力南攻徐国。

而徐国西南有楚等诸国的威胁，东面是海滩沼泽之区，所以选择了北保徐山。

从这里我们可以看出这显然也与这一带原来就分布众多的徐族有关。

当周王朝进入春秋时代之后，其国衰落。

但其北面的齐、宋，西面的楚和南面的吴却强盛起来，徐国便成为四方诸国交争的要地。

公元前657年，徐国因北面齐、鲁、宋等大国的威胁，无法扩大地盘，只得南向夺取同族的群舒来扩大自己的疆土。

公元前645年，为了争夺群舒这个重要地域，便大军伐徐、齐、鲁、宋、卫、郑、曹、许等国，为了抵御楚国的霸权扩张，又组织联军救徐。

但楚还是“败徐于娄林”(今江苏泗洪县北〉。

过了两年，齐为了救徐，便伐楚的盟国英氏。

公元前538年，楚因徐君系吴国外甥，便把他抓起来。

公元前530年，徐已逐渐被楚所吞并。

徐国国势愈来愈弱，不得不依附于楚国。

公元前524年，齐伐徐，徐国不得巳又附于。

与宋、邾、郫结为同盟，以抗吴国的北侵。

公元前512年12月，吴派大军伐徐，引水灌徐国都城而灭徐，古老的徐国便从此灭亡了。

徐国灭亡后，其遗族向四处流散，有一支徐人南下迁于余水，古称涂水。

总的说，徐最早主要活动区域在今淮河下游的苏北、皖北境内，逐渐扩大到今山东、江苏、浙江、安徽等地。

后期，部分活动于山东沿海一带，最引人注目者当属秦乏齐人、琅砑郡的，他以山东沿海地带为大本营，从此地东渡，做出了一番轰轰烈烈的航海事业。

春秋后民族畛域逐渐混同，文化色彩亦趋划一，迨秦并六国，“其淮泗夷皆散为民户”，徐自然也就慢慢地融合在统一的多民族的大家庭中去了。

至于余吾约商代末年又东迀到山东的郐，又名徐州，在今滕县南，与亲族奄国相邻。

北面的徐关，在今淄博市的淄川西南，在春秋时已存在。

还有留舒城，又作留徐，在平阴县西，这些地方以徐族分布而得名。

“徐方”是徐族在商代时已形成的方国。

郭沫若先生在《殷周青铜器铭文研究》中说：“系为裘殆徐方之远祖”。

徐国是淮夷、群舒及淮水南北赢姓、偃姓诸国的盟主，他们联合抵抗，所以导致了周王朝屡次兴兵征伐。

到周穆王时，徐国又强大起来，大有占据东方平分天下之势。

以上所述我们可以看出：徐国一直很强盛，所以受到东方各国的拥戴，对周王朝形成了很大的威胁。

据《左传，昭公4年》言：“穆王有塗山之会。

”;金文也有记载：“周穆发动楚等国伐徐，从西、北、南三面夹攻徐都。

” 徐偃王在遭到强大的周联军的攻击，最后打败，最终无奈淹没在了历史的长河之中。

让人不禁唏嘘感叹，我不禁想到我们教授的一句话：再怎么强大的国家也难逃衰落的命运。

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