未解之谜：康熙为何不给孝庄文皇后建陵
400多个清
【千问解读】
推荐理由：您知道福陵的下马石有哪“五奇”？昭陵的后靠山为什么是假的？外国人曾帮哪位皇帝建过陵寝？为什么景陵的石像生要由乾隆皇帝补建？为什么嘉庆皇帝的皇后擅自指定的皇位继承人竟不是自己的儿子？清朝最后去世的皇妃是被谁葬入妃园寝的？光绪皇帝究竟是怎么死的？两度被废的康熙皇帝嫡长子葬在了哪里？福康安园寝的规制为什么比亲王的还高？等等。
400多个清陵之谜，图文并茂的解说，让人不忍释卷。
全书以正史记载和清宫档案为依据，配上数百幅考察现场的珍贵照片和手绘图，按清陵营建的先后顺序，用生动而平实的叙述语言，阐述了近300年来与29座清朝陵寝及其陪葬墓有关的奇闻秘事，对一些学界观点和民间传说有匡谬、解惑的作用，史料丰富，可读性强。
摘自《大清皇陵秘史》，徐广源著，学苑出版社出版，有删节
康熙帝为什么不给祖母建陵
孝庄文皇后死于康熙二十六年十二月二十五日（1688年1月27日），在临终前留下了一道遗嘱，她以皇太极入葬很久，卑不动尊，留恋顺治帝和康熙帝为理由，要求将自己葬在遵化的孝陵附近。
孝庄文皇后的遗嘱，给康熙帝出了一个不小的难题：按遗嘱办吧，明显违背祖制；按祖制办吧，又违背了祖母的遗嘱。
玄烨不愧是康熙大帝，他很快就想出了一个权宜之策，在遵化的东陵建一座殡宫，将祖母的灵柩先停放在那里。
然后慢慢再想办法。
这一停就是35年，直到康熙帝死也未给孝庄文皇后建陵。
为什么康熙帝不给祖母建陵？是忘了吗？是日理万机，太忙，没时间、没精力，顾不上吗？都不是。
康熙皇帝对祖母孝庄文皇后的感情可以说刻骨铭心，终生难忘。
在孝庄文皇后停灵东陵后的35年时间里，康熙先后30次到东陵祭奠祖母，他能忘记给祖母建陵吗？康熙帝一生最紧张的时候莫过于康熙十二年到二十年的8年平定三藩叛乱了。
就是在那么紧张的时刻，为了安葬孝诚皇后，他还建起了景陵。
更何况在孝庄死后不久，康熙帝就为仁宪皇太后（孝惠章皇后）营建了孝东陵。
因此说，康熙帝不会忘记给祖母建陵的。
更不会因日理万机而顾不上的。
那么到底为什么康熙帝不给孝庄建陵呢？史书上没记载，档案上找不着。
笔者认为，康熙皇帝确实是没有找到为祖母建陵的名正言顺的理由。
他采取了向后推迟、等待时机的方法，将这一棘手的难题留给后一代解决，也许会容易些。
后来的事实证实了这一点。
雍正皇帝即位以后，轻而易举地就解决了孝庄文皇后的陵寝问题。
但这毕竟是一种推想。
到底为什么康熙帝在长达35年的时间里不给孝庄文皇后建陵，现在还是一个谜。
37年里孝庄皇后棺椁怎样停放
孝庄文皇后的棺椁是于康熙二十七年（1688年）四月十九日停放到暂安奉殿里的，到雍正三年（1725年）十二月初十日正式葬入地宫，在暂安奉殿里停放了37年之久。
她的棺椁是怎样停放的呢？有许多人认为就是将棺椁停在了大殿里。
由于书上没有明确记载，相关的档案也找不到，所以这个问题一直困扰着人们。
笔者在多年的陵寝研究中，从《康熙起居注》和清宫档案的只言片语中进行认真分析考证，初步可以认定：梓宫不是停放在大殿内的地面上，而是在地下。
虽然还没有找到直接的证据，但有重要的佐证。
理由一，死于康熙十三年的孝诚皇后和死于康熙十七年的孝昭皇后都是在康熙二十年入葬景陵的。
尽管只停灵几年，但在京北沙河巩华城殡宫停灵期间，根据《清实录》记载，梓宫都是停放在地下，“与地宫无异”。
以此推断，孝庄皇后梓宫也必然停放在地下。
理由二，在将孝庄文皇后棺椁安放暂安奉殿和后来正式入葬昭西陵地宫的文献中，在字里行间出现“隧”字、“封掩”等字词。
理由三，从时间上推断，康熙二十七年四月十九日将孝庄皇后停放在暂安奉殿时，封掩竟用了4天。
如果只将棺椁停在殿内而不是将梓宫放入地下，不用填砌隧道，不需要4天。
根据以上三个理由，孝庄文皇后的棺椁在停灵期间放入地下是很可能的。
是不是这样，还有待史料的进一步证实。
为什么有两道围墙
在关内的所有皇帝陵、皇后陵、妃园寝，都只建有一道围墙，而昭西陵却与众不同，它建有内外两道围墙，两墙之间只有十几米。
第一道围墙的大门是隆恩门，第二道围墙的大门是三座琉璃花门。
明朝的嘉靖皇帝的永陵和万历皇帝的定陵以及部分妃子坟是两道围墙，难道昭西陵是仿照明朝这些陵寝？如果是这样，那为什么单单昭西陵的围墙效仿明陵？
关外的努尔哈赤的福陵和皇太极的昭陵都是内外两道围墙，难道昭西陵是效仿福陵和昭陵？也不是。
因为福、昭二陵的外围墙是风水墙，大门是大红门，与清东陵的风水墙的大红门是一样的，而且两墙相隔数十米。
昭西陵的外围墙的大门是隆恩门，与福、昭二陵不一样，到底昭西陵为什么设两道围墙，至今还不能解释。
重檐庑殿顶的隆恩殿
昭西陵的隆恩殿在清陵中可以说是最独特的。
独特一，隆恩殿是重檐庑殿顶的，这在清陵中是独一无二的。
为什么昭西陵有这一特殊之处，笔者分析，这与这座建筑的来历有直接关系，这座隆恩殿原来很可能是孝庄文皇后生前居住的寝宫，孝庄皇后在世时，康熙帝曾特地为祖母在慈宁宫东旁建了一座五间寝宫，孝庄皇后搬进新居后，感到非常舒适，多次在皇帝面前称赞这座宫殿建得好，可是居住没有多长时间，孝庄文皇后就病死了。
为了表示孝心，让九泉之下的祖母住得遂心，康熙皇帝下令将这座新建的寝宫拆运到遵化昌瑞山暂安奉殿处按原样重建。
同时这样做还能节约开支，缩短工期，可谓一举三得。
康熙皇帝对暂安奉殿工程非常重视，从各部院选调精明强干的官员组成工程处。
从殿址的相度、图纸的设计绘制，乃至拆运、施工等许多关键环节，康熙皇帝都详加指示。
在拆卸、运送寝宫材料时，康熙皇帝叮嘱负责工程的官员，要妥善保护好各构件，毋致缺损。
在破土开槽时，康熙皇帝一再告诫，现在天气严寒，施工不便，一定要做到基址牢固。
在康熙皇帝的关注和指导下，暂安奉殿工程从康熙二十七年正月开工，经过紧张施工，到三月底全工告竣，只用三个月时间，可谓神速。
暂安奉殿是一组建筑，主要有宫门、享殿、暂安永设殿等，环以围墙。
原来的寝宫很可能就是重檐庑殿顶的，所以昭西陵的隆恩殿也就是重檐庑殿顶的。
昭西陵的大殿正脊上为何有宝塔
独特二，隆恩殿正脊的正中有一座宝塔，这是清陵中唯一的。
最早发现这一奇特现象的是天津大学王其亨教授，他是从一张老照片上发现的。
笔者分析，这可能与孝庄文皇后笃信佛教有关。
我们知道，许多佛教寺庙大殿的正脊上都有这种宝塔，比如承德普宁寺的大雄宝殿、西陵永福寺的普光明殿等。
但陵寝大殿毕竟不是佛教寺庙，为什么在殿的正脊上安设宝塔？如果这座大殿就是原来慈宁宫东面孝庄文皇后的寝宫的话，那么原来的寝宫的正脊上是不是也有这个宝塔？
恭靖、淑惠二妃为何停灵暂安奉殿
葬在孝东陵内的顺治帝的恭靖妃和淑惠妃的棺椁是从暂安奉殿移来的，这说明这两个妃子死后将棺椁停在了暂安奉殿内。
孝东陵内共葬了7个妃子，其中悼妃、贞妃、恪妃停灵于黄花山下的悼妃园寝内，端顺妃和宁悫妃停灵于北京北郊的曹八里屯。
为什么恭靖妃和淑惠妃要停灵在暂安奉殿内？是不是因为这两个妃子都是来自当时蒙古的博尔济吉特氏家族，与孝庄文皇后属于同一家族？特别是淑惠妃是孝惠皇后的妹妹，也是孝庄文皇后的侄孙女，她们是至亲，因为这层关系才将这两个妃子停灵在暂安奉殿？可是悼妃和端顺妃也是来自蒙古的这一家族，其中悼妃的父亲曼珠习礼是孝庄文皇后的弟弟，那么悼妃则是孝庄文皇后的亲侄女，悼妃与孝庄的关系比淑惠妃与孝庄文皇后的关系还要亲近，为什么不将悼妃也停灵在暂安奉殿呢？
另外，恭靖妃和淑惠妃两个妃子在暂安奉殿停灵期间，是将棺椁与孝庄文皇后的棺椁停在一起呢，还是停在别的地方？这些现在还都是未解之谜
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南非发现两具南方古猿尸骸是怎么回事？揭晓人类进化之谜
南非威特沃特斯兰德大学将这两具完整的骨骼化石送到伦敦国家历史博物馆进行全面研究，这两具早期人类祖先尸体是一位女性和一个儿童。
它们的完整骨骼为人类进化历史带来了新的疑问，同时前所未有地洞悉了早期人类祖先是如何生活的。
它们的历史可具体追溯至197.7万年前，它们差不多与直立猿人处于同一时代，发现于南非马拉帕洞穴，与人类起源的摇篮——埃塞俄比亚东非大裂谷距离较远。
科学家认为之所以尸骨保存如此完好，是由于它们不慎跌入一个水洞之中。
从这两具尸骨的形态学来分析，这是非常奇特的结构，混合了黑猩猩、南方古猿，甚至还有直立人的特征，从而支持它们是一支过渡性原始人类物种。
威特沃特斯兰德大学的李-伯杰(LeeBerger)是骨骼发现者，他认为这两具尸骨应当归属于南方古猿异类。
伦敦国家历史博物馆的克里斯-斯蒂林格(ChrisStringer)称，手掌和脚部骨骼化石显示，这支早期人类祖先物种曾四肢攀爬树枝，也是两足直立行走。
一种可能性解释是随着环境的变化，驱使现今南非地区的南方古猿也相应发生了进化。
很可能当时的环境变得更加干燥，并且空旷，从而使原本树栖的南方古猿逐渐适应直立行走和食肉习性。
这项研究将解释同一时期非洲不同地区(其中包括现今的埃塞俄比亚和南非)出现了几支过渡性早期人类进化分支，其中多数进化分支都逐渐在进化过程中消失，只有一支幸存下来，并进化成为现代人类。
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西门庆到底是如何死的？是怎么回事？揭开西门庆死亡之谜
地痞无赖、流氓恶棍、豪门恶霸、色魔淫棍等集于一身的西门庆，虽然跟人们一样也总是要死去的，而他的死却不能象一个普通老百样平平常常地死去，那样似乎也就太便宜了西门庆。
于是，作为古代的文人墨客，施耐庵也好，兰陵笑笑生也罢，在对待西门庆之死的问题上很自然地达成了某种相同的默契，那就是按照最广大中国老百姓的意愿和要求，让恶贯满盈的西门庆不得好死地终结而去。
在施耐庵所着《水浒传》中，西门庆是死于侠义英雄武松的刀下，命丧狮子楼。
而在兰陵笑笑生所着的《金瓶梅》中，西门庆却是在正与潘金莲共赴云雨之时， “昏迷去，四肢不收”，后来方醒;次日清早“起来梳头，忽然一阵眩晕，望前一头抢将去”，由此得病，日渐加重，最后终于呜呼哀哉。
西门庆虽然不是在与潘金莲共赴云雨时当场死亡，但这种状况亦可归为性猝死，俗名马上风，其实是出血性中风的一种。
现代医学上指男女在性交时，因为行为太过激烈，导致男方发生昏厥甚至突然死亡。
现代医学认为，性生活时人体神经内分泌系统高度兴奋，此时往往伴有憋气，增添了如同梦幻般的性快感，但实际上是一种脑缺氧。
原来患有心脑疾患的人，如性兴奋超过生理限度，时间过长，脑缺氧加重，植物神经失控，可以引起呼吸抑制、心跳骤停、意识丧失，通常开始感到突然头昏、胸闷、脸色苍白，接着。
其死因并不因为性交本身，与其它猝死一样，都是因为性兴奋的影响底下，引发死者本来就有的旧病或者成人病等致死。
例如：过于激动兴奋而造成的心脏超过负荷或是脑溢血;心脏有病的人因心跳加速过度之类，引致心律异常而停止心跳等。
实际上真的死于性行为过程中的情况很少，反而多数是行为完毕后死亡。
还有因自慰行为而死于同一情况的，占性猝死当中接近一成。
防止性猝死，最主要在于性生活要适度。
根据双方年龄、精力进行，避免次数过频、动作过猛、时间过久。
疲劳时也不适合性生活，结束后要平卧休息一段时间，不要急于进食、洗澡或做其他活动。
酒后、饱食、饮咖啡或大量吸烟后也不宜立即做爱。
冠心病患者，性生活前可服用少量硝酸甘油或消心痛等药物，作为预防。
西门庆到底是怎么死的问题，在今天看来已经了，一个古典文学作品中虚构的人物，他们的生死之事似乎完全由作者在创作过程中自主地选择，只要古今的读者能够接受也就平安无事了。
我还想要说的是，作为今天我们活着的人们，似乎也还是应该从西门庆之死的虚构事件中汲取某些有益的教训或者示。
这就是人们要时刻珍惜自己的生命，按照社会的道德观念和规范约束自己的言行，尽自己的努力剔除某些不义、无良、不德的私欲和邪念，做到不贪、不色、不邪、不霸、不淫、不鬼，平和心态，绿色人生，多做好事，把自己该做的事情做好，人们终究会有属于自己的一份好报的。
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