玛雅人：2012世界末日说法来自西方 日不会发生

还有什么能比发现原始部落更让人兴奋的吗?这意味着人类学家，不用再局限于化石发挥想象力猜测。

未受“文明开发”和“污染”的部落，就能让研究者更贴近真实的古人类。

1971年，全世界就把目光投了菲律宾棉兰老岛的一处深山老林。

据报道，这里就住着一个石器时代遗落下来、与世隔绝的塔萨代(Tasaday)原始部落。

这个仅由26人组成的部落，几千年来一直住在岩洞中，是世界上最原始的人群。

他们既不知如何狩猎，也不懂得如何种植作物，只靠采摘到的食物如野果、植物的根茎、蛋白质丰富的蛴螬、螃蟹等，来填饱肚子。

塔萨代人首次为现代人所知，是在1971年的6月7日。

一位猎人狩猎时，就在距离当地村庄Manobo约3小时路程的密林中，偶然发现了他们。

猎人很快就把目击的一切，告诉了菲律宾的少数民族委员会PANAMIN。

一个月后，PANAMIN的负责人曼努埃尔·伊利扎德(Manuel Elizalde)昭告天下，塔萨代(Tasaday)原始部落被发现。

1972年初，在伊利扎德的安排下，几名记者和11位社会学家，乘坐私人直升机进入这片热带雨林，一探究竟。

那年8月，《国家地理》杂志报道了有关塔萨代人的情况。

图文并茂的《石器时代部落最初一瞥》，一下子使全世界炸开了锅。

《国家地理》杂志封面，塔萨代男孩Lobo攀爬在藤蔓上 首先，现存于世界上的原始部落本来就不多，更别说处于石器时代的穴居人。

他们居住在洞穴中，从未见过大海，不知柴米油盐，更不懂金属为何物。

整个部落，无论是小孩、男性或是妇人，全都裸体示人，只有少数女性会穿着树叶做成的遮羞裙。

而在现代人到来之前，他们狩猎过最大的动物不过是青蛙或是小型鱼类。

此外，塔萨代人表现出的温和，也完全出乎所有人类学家的意料。

一般情况下，原始部落会被人们视为暴力与野蛮的代表。

有些学者甚至想把这些部落当做研究对象，来试图评估石器时代人类的冲突和暴力规模。

但这在塔萨代人身上，情况却恰恰相反。

这26位族人间既没有头领，也不分等级，男女老少都和平地共处着。

在他们的语言里，甚至还找不到“战争”“仇恨”“敌人”“武器”“冲突”等词汇。

除了每天集体外出采摘3个小时食物外，他们其余时间都选择平静地待在洞穴旁，闲聊、或是打盹。

塔萨代人被发现时，恰逢越南战争打响，全球反战情绪异常高涨。

所以，这般的生活，更是受到媒体学者的一致赞扬。

约翰·南希所著的《温柔的塔萨代人》 例如首批进入该部落的记者约翰·南希，他在1974完成的著作书名便是——《温柔的塔萨代人：菲律宾热带雨林中的一个石器时代部落》。

“塔萨代人让世界重新认识了人类自己”;“如果我们的祖先能同塔萨代人一样纯良，那么我们的基因将比想象中要好得多”，此类的盛赞络绎不绝。

不过闹哄了不到一年，塔萨代原始部落就又与国际失去联系了。

因为在1974年，到达塔萨代部落的通路就被拦腰截断了。

当时菲律宾政府就以保护这片世外桃源为名义，宣布这占地19000英亩的密林均为塔萨人独家占用。

随后，一支部队就专门驻扎在该地区周围，禁止闲杂人等进入。

原本媒体或科学家想踏进此区，还得先获得PANAMIN负责人伊利扎德或总统马科斯的批准。

且扎根在深山老林中的原始部落，没有直升机外人是很难到达的。

现在在政府的强制军管下，连新闻界和科学家们都无法接触到塔萨代人了。

一时间，所有关于塔萨代人的新报道也就戛然而止了。

直到十年后的1986年，塔萨代才再次登上全球头条。

但这一次，可不是因为新的研究进展，而是有记者爆出塔萨代不过是个假部落!当时马科斯政府刚垮台，几位胆量过人的瑞士人类学家就设法潜入该部落。

在这短短两个小时的非授权考察里，眼前的一切就震惊了他们。

这些塔萨代人曾住的洞穴是空空如也，不但没有塔萨代人，连塔萨代人粪便都没找到。

因为按理来说，如果生活了上千年，必然会留下大量生活痕迹。

更让人震惊的是，这些曾处于石器时代的原始人竟穿着衬衣、牛仔裤。

他们不但住在房子里，还戴手表、会抽烟和种植一些简单的作物。

当时两位塔萨代人Lobo(正是登上国家地理杂志封面的塔萨代小男孩)和Adug就承认，“我们从来都不是一个真的石器时代原始部落”。

他们还补充道，“是伊利扎德要求我们住在山洞里的，好让我们成为真正的穴居人，在他来之前我们就住在山的另一边小屋里种着地。

他告诉我们只要赤裸着身体装成穴居人，他就给我们钱并保证我们的安全。

” “可实际呢?我们比之前更穷了，是伊利扎德对我们撒谎了”，另一位塔萨代人抢着说道。

这些内容被报道后，再次引起了学术界的轰动，质疑声四起。

正如“亚洲周刊”在1988年所言，塔萨代人若不是“本世纪最重要的人类学发现”，就是“长达十年的”。

此外，种种造假动机都将矛头指向那位塔萨代原始部落的推广者——伊利扎德。

当年，国家广播公司就付给了伊利扎德400万比索(约25万多美元)以获准拍一部关于塔萨代人的纪录片。

此外，几乎每一个新闻团队想要进入此地采访拍摄，都需要付一笔不菲的报酬。

而这些外国媒体的争相付费报道，也使菲律宾本国的科学家抱怨连连。

因为他们完全不被当回事，经常被那些拥有特权的外国记者插队在前。

原本花花公子出身的伊利扎德也通过此事，名利双收。

他当时就与总统马科斯交好，还结识了不少政要，甚至参加过议员选举。

而在塔萨代拒绝来访的时期，他还成立了“塔萨代社区关怀基金会”。

世界各地源源不断的现金，被汇入到这个机构。

当1983年因为政治原因逃亡时，伊利扎德还不忘趁乱卷走这几百万美元的款项。

其实，在这几名人类学家闯入这块密境之前，也不是没有人怀疑过其真假。

首先有营养学家分析道，如果塔萨代人仅靠之前所说的食物生存，他们早就该饿死了。

根据之前的研究报告，统计得出塔萨代人每日的平均摄入热量，都远低于维持生命的最低标准。

还有遗传学家提出疑问，一个仅有26人的部落，何以维持人口不下降，延续几千年? 因为一般来说，也得有个400人的规模才能维持人口平衡。

不然随便一个疾病爆发，或是近亲繁殖的弊病就足以让整个部落灭亡。

此外值得注意的是，他们在1971年接触到现代人，竟然没有爆发任何疾病。

这在过往研究中，同样是不合理的。

因为对隔离了几千年的原始部落来说，现代人就是一个巨大的病原体库。

像欧洲早期移民美洲大陆带去的疾病，就使大量印第安土著死亡。

同样的，北森提奈岛的原始部落，1880年英属印度官员的接触就致两名土著死亡。

在此之后，这些北森提奈人就视现代人为仇敌，只要有人靠近都想发动攻击。

通过飞机远距离拍摄到的北森提奈人，想对飞机动粗的样子 当然，最奇怪的还数该部落的文化。

与其他原始部落不同，他们没有仪式、没有宗教、没有民间传说、没有酋长、没有专家或巫师等。

此外，塔萨代洞穴离最近的村庄不过徒步三小时路程。

很难想象数千年来，居然没有人发现该部落的存在。

不过另一方面，也有人持反对意见。

他们认为，是总统马科斯的倒台才激起的流言蜚语。

因为所有人都急着将马科斯执政时期的产物通通打倒。

为了了解真相，美国人类学协会找到Thomas Headland来主持一次研讨会。

在菲律宾研究生活了20年的人类学家Thomas Headland 在研讨会上，所有记者和科学家们都必须抛开政治倾向和个人行为，还原一个真实的塔萨代。

讨论内容由Thomas Headland在1992编辑成了《塔萨代争论：证据评估》一书。

书中的观点就比较折中：虽然塔萨代的故事是个骗局，但他们部落本身是真实存在的。

《塔萨代争论：证据评估》 其中最有力的证据，莫过于语言年代学(glottochronology)的发展，语言学家们已经得以完善最初的统计模型。

他们统计得出，大约80%的塔萨代语与当地的Manobo方言是同源的。

而根据塔萨代人缺失的语言数据来看，他们大概是在150年前，从当初的村庄出走，定居在偏远荒野的。

他们退隐山林中的原因，或是为了逃避流行疾病，又或是源于部落争端。

当初的塔萨代男孩Lobo已长大，右图为他女儿手上拿着的正是那本《塔萨代争论：证据评估》，摄于1999年 所以说塔萨代人并不属于石器时代，但他们确实是一个独特的部落。

他们生活虽然简单，但却不原始，既有铁具也穿衣服。

他们靠打猎和种植作物为生，偶尔还会与其他族群联系。

随着现代文化的冲击，塔萨代人已重新走出密林，与周围村庄的居民通婚，继续繁衍生息。

截至2008年，整个塔萨代族已经从原来的26人变成216人了。

但无论他们的起源如何，在“更高级的文明人”面前塔萨代人终究是被利用了。

几乎所有参与塔萨代事件的人，都在为了自己的目的去歪曲事实。

或许从现代人闯入那一刻，“温柔的塔萨代人”就已经不复存在了。

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的后宫佳丽成群，春色无边，什么样的女子能有幸成为皇帝的眷属?为什么皇帝选秀，落选者，入选者却哭成了一团呢?历代皇帝拥有多寡不一的后宫群体，少者数人，多者连皇帝自己也说不准，以致有的皇帝每当夕阳西下的时候，便为到哪儿过夜发愁，用什么办法才能解决这一难题呢? 家庭生活关系着血缘的延续、人生的幸福美满，再加代的中国是“家国合一”的宗法社会，所以，自古人们将其视为人生的头等大事。

而皇帝的后宫不仅是个人的私生活问题，还影响着国家的治乱兴衰，更不可小视，历代皇帝因此付出了很多精力，也留下了不少充满神秘感的话题。

(一) 与今天不同，古代中国实行多妻制，只要经济条件允许，帝国的男性臣民大多不甘于一夫一妻。

皇帝更是广纳后宫，佳丽成群，以致春色无边，有“七十二妃”之说。

皇帝充实后宫，出发点有两个：一是为了皇家子嗣的繁衍，二是为了满足私生活方面的欲望，当然，前一个理由“正大光明”，后一个理由有点儿“”，反正大家心知肚明，心照不宣罢了。

在此，应该介绍一下皇帝后宫的等级。

拿人们熟悉的来说，后宫中地位最高的是皇后，再往下是皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应等。

其中皇后、皇贵妃编制均为一人，贵妃二人、妃四人、嫔六人，往下就不定编了。

另外，紫禁城中还有成百上千、甚至数千宫女，这些年轻女子属于女仆的行列，跟皇帝不具备夫妻的名分，但其人身权从属于皇帝，有时也“友情客串”一下妻子的角色。

中国古代历朝后宫人数不一，也很难统计，因为后宫成员如果没有为皇家生儿育女，名分地位又不高的话，史书并不记载。

至于跟皇帝有过“一夜情”的宫女到底有多少，恐怕连帝王本人也说不清。

一般而言，每位帝王拥有的后妃多者可达成百上千，少者不过几人而已。

像皇帝，后妃合计三人，其中还被扔井里淹死了，最后仅剩一后一妃，跟民间的富商大贾相比都显得“寒酸”。

可能有人会问，这些后妃是怎样走进皇帝的深宫，成为皇帝的亲人家属的呢?一般说来，途径有四个： 第一类是“娶”来的，这仅限于原配的皇后。

在古代，社会上流行早婚，皇帝在登基之前大多已经结婚，俗话说“夫贵妻荣”，早年的原配夫人高升一步，成为母仪天下的皇后。

这种情况最多，而以皇帝身份迎娶皇后的情况十分少见，其前提是皇帝幼年登基。

拿清朝来说，由于小皇帝多，所以，先后有、、、光绪四位皇帝举办过大婚典礼，届时举国欢庆，堪称是旷世的盛典。

在中国古代，男女双方都没有婚姻自主权，一律由父母做主，这叫“父母之命，媒妁之言”，皇家也是这样。

皇子择偶，由父皇指婚;皇帝立后，由选择。

而皇帝、太后首先考虑的既不是相貌美丑，也不是脾气秉性，而是国家的利益。

比如，中蒙古女孩较多，选择蒙古公主的出发点是为了边疆的稳定，这类婚姻属于“政治婚姻”的范畴，所以，今天的人们看清朝皇后的画像，往往感觉并不十分漂亮，原因就在于这是政治博弈的结果，是父母包办的产物，而不是当事人凭个人喜好做出的选择。

虽说皇后大多不是皇帝自己的选择，但不管皇帝是否中意，仍要以礼相待，如果没有明显的过失，其地位终生不容撼动。

皇帝治国，皇后治家，分工明确，虽说男尊女卑，但皇后也被臣子尊称为陛下，地位之高，堪称举世无双。

成为皇后是古代女子所能达到的最高境界了。

嫔妃也可能晋升为皇后，这种情况必须具备两个前提：第一，皇后出缺;第二，本人得宠并为皇家立下功勋，比如儿子立为太子，母以子贵，一步登天。

但这属于“扶正”，皇帝下一个册封诏书，举行一个简单仪式就告完成，不存在普天同庆的盛大典礼。

当然，即使皇后出缺，皇帝也可能不再立皇后，毕竟皇后地位重要，如果没有合适的人选，也不敢轻易立后。

第二类是“笑纳”的，比如属国进贡、臣子进献的。

古代女子地位低，甚至没有人身自由权，结果被当成“东西”送来送去，是今天的人们难以理解的。

在，东方半岛上的属国向进献了几个女孩子，结果送到北京却赶上明成祖驾崩。

如果是海鲜、水果、高丽参这类土特产，即使送给父亲，儿子也可以分享，但女人不同，碍于伦理，新皇帝当然不敢据为己有，又不能完璧归赵，最后心一横，下令给父皇殉葬。

于是，几个的异国女子哭得浑身发抖，被套上绞索，勒死后埋在了长陵。

对于今天的人们来说，这样的事真是。

第三类是“接收”的。

在古代，统治者战胜了对手，往往把失败者的妻子、女儿当成战利品，变成自己的嫔妃。

比如在唐太宗的后宫中，有的女儿，有玄武门政变中被杀死的哥哥、弟弟李元吉的妻子。

这些本来是嫂子、弟妹的女人现在变成了自己的嫔妃，在李世民看来，这一方面是历朝的惯例，另一方面也代表着他作为胜利者的“成就感”，但今天看来，同样令人发指。

第四类是“选拔”的。

从以来，为了保障后宫队伍的不断更新，历代皇帝往往定期选美，这逐渐成了皇帝后宫的最主要来源。

一般来说，每年或每隔几年，地方郡县或一定级别的官员要向皇帝进献女子，以备选择。

选中者留在宫中做嫔妃、宫女，或指配给皇室成员为妻，落选者就可以回家嫁人了。

选拔程序一般是这样的：先由选，太高、太矮、太胖、太瘦以及四肢比例不协调、走路姿态不美、举止不端庄、发音不清的女孩子被淘汰出局。

接下来由老宫女选，候选者要脱光衣服被“摸索”一番，跟牲口市场的交易类似。

经过这两道关口，几千名候选者就剩下几百人了。

这几百人留在宫中适应环境，学习礼节，经过几个月的“培训”，最后由皇帝、皇后亲自挑选。

皇帝选美，为什么皇后也来参与意见?别忘了，皇后统摄六宫，是一家之主，这等大事，怎能绕过皇后。

皇后不仅参与，而且发言权有时比皇帝还大，哪位女孩子长得，很容易让皇帝着迷，她反而最可能落选，而皇帝往往抹不开面子“据理力争”，真是哑巴吃黄连，有苦说不出。

经过层层选拔，最后的入选者不过几十人而已。

落选者欢天喜地，入选者却哭成了一团。

经过千挑万选，最终的胜出者为什么不笑反哭呢? (二) 其实，对十几岁的女孩子来说，一旦被选入皇帝的后宫，她首先面临的厄运是骨肉分离。

有这样一个西时期的真实故事。

当时，有一个叫窦广国的贫苦平民，自幼被卖来卖去，后来受雇在山里烧炭为生。

二十岁的时候，因大雨引发泥石流，上百名炭工死于非命，窦广国捡了一条命，从此流落首都长安，艰难度日。

一天，他听说皇后，河南观津人，跟自己是同乡，他一下子想到了早年失散的姐姐，于是，抱着一线希望，上书朝廷，请求认亲。

窦广国真是胆大包天，试想一个流浪汉居然想跟皇室攀亲，别说皇后不一定是他的姐姐，即使是，人家肯认他这个穷亲戚吗? 真是，皇后不仅接到了窦广国的认亲请求，而且也失散过弟弟，窦广国提供的一些关于家庭的情节跟皇后的记忆吻合，于是皇后召窦广国前来核实。

窦广国战战兢兢地登上皇家的殿堂，匍匐在皇后脚下。

很多年过去了，一个是烧炭工，一个是万人仰视的皇后，谁都看不出二人之间有什么共同点，皇后也不敢贸然相认，命窦广国提供更多的情节。

于是，窦广国讲述了一个令人泪下的往事。

他说：四岁时父母双亡，跟姐姐相依为命，外出流浪，姐姐被强征进宫的时候，搂着我哭了一场，哭完了，姐姐向旅舍讨了一盆水，给我洗了头，又讨来饭，一口一口地喂给我吃，饭后，姐姐哭着被官人带走了。

窦广国话音刚落，皇后奔下宝座，抱着窦广国放声大哭。

在场的官员、宫女都匍匐在地，陪着痛哭。

原来，窦皇后被选进宫，不过是一个普通的宫女，被赏给了代王，没想到她给刘恒生了一个女儿、两个儿子，因此备受宠爱，后来刘恒当了皇帝，她就成了皇后，阴差阳错地走上了人生际遇的巅峰。

原来，这位窦皇后就是汉文帝的妻子、的母亲、的奶奶——中国历史上赫赫有名的窦太后。

这个故事以悲剧开头，以喜剧收场，窦广国也一步登天，成了皇亲国戚。

但从另一个角度折射出皇家选秀，给下层人民带来了多大的苦难，多少家庭因此破碎难圆。

这些女孩子实际上是被迫参选，被皇家强掳来到了皇宫之中的。

窦皇后是个幸运者，但在中国皇帝的时代里，这样的幸运者真是寥若晨星。

皇帝的后宫如云，有幸得到皇帝的宠爱不知需要多大的造化，而绝大多数的入选者实际上等于被宣判了“终身监禁”。

皇帝的后宫人数众多，史书记载“掖庭殆将万人，而并宠者甚众，帝莫知所适”。

也就是说，由于人数多，宠爱的对象也不少，以致晋武帝晚上不知到哪里睡觉。

其实，晋武帝后宫人数并不是最多的，据说后宫嫔妃宫女一万多人，有人为此作诗感叹： 阿房周阁百重环，美女充庭尽日闲。

频望翠华终杳渺，亦如天子望三山。

诗的大意说：秦始皇追求，梦想见到蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山;其实，宫中的女子想见到秦始皇，就跟秦始皇想见“三山”一样不可能实现。

连皇帝的面都见不到，哪里还会有什么的机会呢? 这些女孩子被困深宫，大好青春转瞬即逝，更无出头之日。

宫女为皇室服役，如果没被皇帝糟蹋(宫廷用语叫“幸”)，到了一定年龄可以出宫，比如清朝规定是二十五岁，当时这个年龄的女子已很难嫁人。

至于一般嫔妃则生是皇帝的人，死是皇帝的鬼，但遗憾的是她们可能一生没有机会接触皇帝，每天粗茶淡饭，禁闭在高墙之内，感情空虚到了极点，有病得不到医治，皇帝去世，甚至可能被逼殉葬，这是一个多么可怕的结局! 被选进宫的人得不到皇帝的宠爱，下场可悲;但万一获宠，同样可怕。

试想万千宠爱在一身，也就意味着遭万千人的嫉恨，面临着来自的陷害，明枪易躲，暗箭难防，谁知道自己哪天栽跟头? 《战国策》中记载了这样一个故事：楚王本来宠爱，但不久得到了另一个美人，于是移情别恋，跟新来的美人爱得轰轰烈烈。

郑袖妒火中烧，但表面上对新来的美人关爱有加，今天送衣服，明天送首饰。

美人感动不已，就连楚王也认为郑袖心胸豁达，是个识大体、顾大局的人。

其实，郑袖两面讨好，换取任，是为了遂行一个计谋。

她见时机成熟，跟美人说：楚王爱你的美貌，但感觉你多少有点儿，那就是鼻子长得不好看。

美人赶紧照镜子，越瞧越觉得自己的鼻梁似乎太高，好像真有点儿不自然。

怎么办?她急忙向郑袖问计。

郑袖建议她以后再见到楚王，应该“掩鼻”，也就是捂着鼻子。

美人按计行事，楚王开始没在意，时间一长便觉得奇怪，问美人为何总捂着鼻子?美人摇头不语。

于是，楚王转而问郑袖。

郑袖装出不便开口的样子，先是不说，后来无可奈何地说：“恶闻君王之臭也。

”楚王顿时大怒，下令将美人的鼻子剜下来。

从这个故事可见，宫廷之中多么险恶! 其实，上面这个故事中的郑袖争宠，毕竟还绕来绕去，没有赤裸裸地你死我活。

在汉朝、明朝的宫廷中，后妃之间投毒暗杀，凶险无比。

哪位嫔妃怀孕，她首先面临死亡威胁，弄得怀孕者收腹束腰，不敢暴露。

那么，生下皇子就保险了吗?也未必就能保险，一则在，互相陷害的宫廷中，皇子能否顺利长大依然不敢乐观;再则中国古代曾有一个制度——立子杀母。

原来，汉武帝晚年立年仅八岁的儿子为太子，又担心太子的母亲不甘寂寞，变乱朝政，无人制约，索性把她赐死。

按说钩弋夫人也是汉武帝的宠妃，年仅二十五岁，又为皇室立下大功，反而因此丧命，可见宫廷中的冷酷无情。

立子杀母的制度由汉武帝首创，在后来的北魏时期较为流行，再后来逐渐被废除了。

这样一来，就容易理解被皇帝选中的女孩子哭成一团的缘故了。

中国古代每逢皇帝选秀，民间惶恐不安，据说统治期间，“民间讹言采秀女，一时童男女婚嫁殆尽”。

也就是说，一听皇帝要选秀，民间的女孩子转眼间就大多“闪婚”了，即使随便找个男孩子嫁掉，也比被皇帝选入深宫幸运。

附带指出，清朝由于是满族建立的政权，其统治者不跟汉族通婚，选秀女只限满族，客观上使这一弊政的范围大大缩小了。

(三) 男女结合的基础是感情，皇帝也是人，同样需要感情的慰藉，那么，深宫之中有真情吗?这个问题较为复杂，难以一言蔽之。

众所周知，感情需要交流，离开了交流，就难以擦出感情的火花。

而皇帝的深宫中，讲究的是等级、礼法，缺少的就是交流，嫔妃一见皇帝就磕头请安，不可能像民间夫妻那样朝夕相处，掏心窝子说知心话。

在历史上，不乏皇帝跟哪位后妃爱得死去活来的事儿，像跟杨贵妃、顺治帝跟董鄂妃等。

其实，这是违反宫廷礼法的事情，对皇帝来说，他不应该“专宠”，而是要“一碗水端平”。

因为皇帝不是凡人，他本来就不该像那样卿卿我我，。

每当夕阳西下，华灯初放的时候，皇帝都有一件颇费心思的事儿——晚上跟哪位嫔妃睡觉。

考验皇帝是否“中正无私”的时刻到了，前面说过的晋武帝崇尚“利益均沾”，他坐在羊车上，羊把他拉到哪位嫔妃的门口，他就在哪位嫔妃那里过夜。

由于拥有决定权的是拉车的羊，于是，嫔妃挖空心思研究羊的心理，把自己的大门口装饰得像个羊圈，比如插满青草绿竹，门前洒上盐水。

羊车一停，晋武帝就被的嫔妃拉进“羊圈”。

还有唐玄宗，更是浪漫，据《开元天宝遗事》记载，到了晚上，唐玄宗叫来众嫔妃，让她们头戴鲜花，一动不动地站在跟前，然后放出一只蝴蝶，蝴蝶落到哪位嫔妃的身上，唐玄宗就选中哪位嫔妃。

但唐玄宗后来专宠杨贵妃，就不再搞这样的把戏了。

随着皇权的不断强化，皇帝的私生活也越来越“程式化”。

在清朝，晚饭后，太监捧来托盘，里面盛着写有嫔妃姓名的木签，皇帝一边剔牙，一边琢磨，选中之后，太监立即通知嫔妃沐浴，然后把脱光衣服、用锦被包裹的嫔妃抬到皇帝的床前。

正如《清宫词》所云：“脱却罗衫拥被来，金莲不用踏苍苔”。

那时没有金属探测仪，只能通过这种原始的办法来“安检”，以保证皇帝的安全。

另外，皇帝晚上跟谁睡觉均有记录，作为嫔妃怀孕的凭据。

可见，整个过程程序严格，，哪里有什么感情交流。

夫妻之间地位平等，偶尔开个玩笑，调剂一下气氛是很平常的事儿。

但帝王的家庭中，皇帝很少开玩笑，嫔妃更不敢造次，气氛庄严肃穆，跟开追悼会差不多。

南朝时有一位皇帝瞎了一只眼，他的妃子跟他开玩笑，化妆时只画半个脸，然后就去见皇帝。

妃子的意思是反正皇帝就一只眼，所以，画一半就够了，但这位妃子忽略了一句——一目了然，皇帝虽然只有一只眼，但视角并不比健全人差太多，结果自取灭亡，丢了性命。

相比之下，康熙帝还算仁慈，据《南亭笔记》记载：康熙帝晚年在花园垂钓，嫔妃在一旁观看。

突然，康熙帝钓上了一只王八，刚刚提出水面，扑通一声，王八又脱钩掉到了水中。

康熙帝眼看王八，心中不快，恰巧这时一个嫔妃说：“没有门牙了，所以衔不住钩子。

”话音刚落，另一个嫔妃斜视皇帝大笑不止。

康熙帝十分窝火，他感觉说者无心，笑者有意，分明在讽刺自己是老得没牙的王八，于是，下令把讥笑的嫔妃打入冷宫，永远不得再接近皇帝。

可见，森严的等级、繁复的礼法压抑了人性，帝王的后宫中最缺乏的就是真情，换言之，除了真情，什么都不缺。

其实，别看皇帝的后宫中等级森严，礼法繁复，但这很可能是虚伪的表象而已。

有的皇帝淫威发作，根本不管什么礼仪人伦，父亲的嫔妃、儿子的媳妇、七姑八姨、堂姐表妹全不放过。

守着的后宫佳丽仍不满足，还微服出宫行乐，在娱乐场所。

像明朝的武宗，甚至到民间强奸妇女，简直跟强盗暴徒无异。

在此，还应纠正一个误解。

人们一般认为皇帝主导后宫，为所欲为，后妃备受欺压，不敢言也不敢怒，其实，这是就一般情况而言。

古代中国固然是男权的社会，但怕老婆的历史也;母仪天下的“”虽然罕见，但也偶尔露峥嵘。

在开国皇帝中，第一个怕老婆的是，别看他运筹帷幄，，，但碰到吕后就没脾气，他治理天下，吕后差不多能做一半的主。

五代时期，杀人如麻的皇帝偏偏对结发妻子爱得发疯，妻子活着的时候，朱温凡事儿不敢太出大格，即使在外鬼混，或者因公务忙得要死，一听说夫人召见，立即掉头回家，不敢耽搁片刻。

还有以前说过的，身为皇帝却一夫一妻，见到美女只能“望梅止渴”，轻易不敢“出轨”。

其实，开国皇帝怕老婆，除了妻子强势之外，还因为当年是贫贱夫妻，相濡以沫，一起过过苦日子，结下了很深的感情，时常觉得亏欠了妻子，而在事业上又得到过妻子的帮助，所以事事迁就，时间一长就习惯成自然了，并不表明这些皇帝性情懦弱。

史书记载隋文帝对皇后“甚宠惮之”， “宠惮”这个词就是又爱又怕的意思，用得生动准确。

相反，守成帝王怕老婆，主要是吓怕的。

比如宠爱、姐俩，但她们不生育，因此姐妹最嫉妒生男孩的嫔妃。

哪位嫔妃怀孕，立即强迫堕胎，即使侥幸出生，也要缠着皇帝非处死不可。

汉成帝被逼无奈，甚至赐死尚在襁褓中的儿子，以致自己绝户，不得不立侄子为太子。

此外，赵飞燕淫乱宫闱，给皇帝戴绿帽子，汉成帝也装聋作哑，忍气吞声。

说到这里，可能有人感觉奇怪，赵飞燕姐俩到底有什么挟持皇帝的法宝?其实，不过一哭二闹三上吊而已，哪里谈得上法宝，说到底还是汉成帝过于无能罢了。

到了，李治宠爱，刷新了皇帝怕老婆的记录。

武则天最初地位不高，生了个女儿，皇后前来探视，皇后刚走，武则天就掐死女儿，然后哭着诬陷皇后杀人，逼迫皇帝废掉皇后，封自己为皇后，不久又下令把皇后砍掉手足，泡在酒缸里，活活折磨致死。

后来武则天一手遮天，唐高宗无可奈何，他还没死，武则天就临朝理政。

到了这个份上，不光唐高宗害怕，满朝大臣都怕武则天了。

皇帝怕老婆的例子还有很多，限于篇幅，不能一一列举。

以后，随着女性地位的进一步沦落，皇帝怕老婆的历史基本结束了。

可见，皇帝的后宫往往呈现出一种乱象，、巍峨雄伟的宫殿中演绎的是一幕幕见不得人的丑剧。

(四) 古人讲修身齐家治国平天下，试问连家都治不好，何谈治国!所以，皇帝的宫闱跟国家的治乱存在着一定的联系。

在历史上，沉湎女色，荒废国政引起天下大乱的例子并不鲜见，像、都与此有关。

古代的圣贤告诫皇帝要谨慎地治理自己的后宫，要提防红颜祸水，甚至提出了“女祸”这样的概念。

的时候，越州(今浙江绍兴)太守进献了几个能歌善舞的女孩子，其中有一位绝色女子，娇媚可人。

唐宣宗爱得昏天黑地，沉醉在温柔乡里，赏赐给女子的宝物不计其数。

一天早上，唐宣宗起床后突然想起了圣人的教诲，又联想到唐玄宗宠爱杨贵妃，闹得天下大乱的往事，决定引以为戒，痛改前非。

但这个女孩子怎么处理?群臣建议放出宫去。

唐宣宗表示祸根不除，说不定自己哪天会反悔，再召她进宫，趁现在头脑还清醒，干脆赐给她一杯毒酒算了， 结果毒死了这个女子。

其实，这种把责任一股脑推给女人的做法并不公允，国家治乱，主导者毕竟是皇帝，自己把持不住，怎能全怪女人? 比较而言，在古代的大王朝中，清朝宫闱相对较好，一则后宫人数不多，二则的丑事较少，在感情问题上也较为理智。

像皇帝五十五岁的时候皇后去世，直到八十九岁，坚持不立皇后。

乾隆不再立后是出于这样的考虑：现有嫔妃中无人有资格晋封皇后，若迎娶一位皇后，毕竟自己年近六旬，大清国哪有跟皇帝年龄相配、出身高贵的“老剩女”?如果娶一个十几岁的女孩子年龄差距又太大，所以，一再拒绝群臣的劝诱。

仅此一点，就可见乾隆帝境界不低，古往今来，老夫少妻的情况都不少见，乾隆身为皇帝，尚能谨守古训，讲究“长幼有序”，实在难得。

当然，可能有人以为乾隆尚有为数不少的嫔妃，不能算是丧偶的鳏夫。

其实，嫔妃跟皇后是两回事，不奉诏见不到皇帝，见了皇帝也不敢抬头，更甭提说说知心话了。

所以，也不能一竿子打一船人，认为古代的皇帝全都荒淫无耻并不客观。

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