望岳文言文原文翻译
这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，以下是“望岳文言文翻译”，希望给大家带来帮助！ 望岳 唐代：杜
【千问解读】
这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，以下是“望岳文言文翻译”，希望给大家带来帮助！ 望岳 唐代：杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
( 曾 通：层) 会当凌绝顶，一览众山小。
译文及注释 译文 巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
注释 ⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。
古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。
历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。
夫：读“fú”。
句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。
如何：怎么样。
⑵齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。
原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。
青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
青：指苍翠、翠绿的美好山色。
未了：不尽，不断。
⑶造化：大自然。
钟：聚集。
神秀：天地之灵气，神奇秀美。
⑷阴阳：阴指山的.北面，阳指山的南面。
这里指泰山的南北。
割：分。
夸张的说法。
此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。
昏晓：黄昏和早晨。
极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
⑸荡胸：心胸摇荡。
曾：同“层”，重叠。
⑹决眦（zì）：眦：眼角。
眼角（几乎）要裂开。
这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。
决：裂开。
入：收入眼底，即看到。
⑺会当：终当，定要。
凌：登上。
凌绝顶，即登上最高峰。
⑻小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。
拓展知识：作者简介 杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。
他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
白居易《卖炭翁》的原文是什么？如何翻译？
原文鉴赏： 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
作品翻译： 有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
那的骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的和太监的手下。
太监手里拿着文书，嘴里却说是的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。
一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
诗歌赏析： 封建统治阶级为了满足其腐朽豪奢的生活欲望，除了名目繁多的苛捐杂税以外，还采取其他手段巧取豪夺人民的血汗。
中唐以后，朝廷里经常派人到市场上去采购物品。
他们一看到中意的东西，就随便付给很低的代价，或任意掠夺而去，有时还要物主把货物送进宫内，然后，向物主勒索“门户钱”和“脚价钱”。
在《顺宗实录》中曾具体记载过一位农民用驴子驮着木柴到城里去卖，宦官见了口称“宫市”，只给了几尺绢，就把木柴抢去了，还要夺走他养家糊口的驴子，农民在忍无可忍的情况下，殴打了为非作歹的宦官。
白居易在长安时亲眼目睹这类弊政，心情十分愤慨。
在《卖炭翁》中虽然没能表现出劳动人民的反抗精神，但他敢于大胆揭露“宫市”的罪恶，把以皇帝为总后台的统治者贪婪暴虐的面目，用独具特色的诗歌形式反映出来，确是难能可贵的。
在这首小型叙事诗中，作者以白描的手法，成功地塑造了卖炭老翁的感人形象。
“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
”这十四个字的肖像描写，不仅准确地表现了卖炭翁的职业和年龄特征，而且使人想到他的辛酸劳作和痛苦生活。
长期受烟火熏烤使皮肤变色，终日扒摸木炭把十指沾黑，而“两鬓苍苍”又表现出卖炭翁的凄楚和衰老。
这样拚死拚活的苦干，只不过为了“身上衣裳口中食”，挣点钱勉强度日。
“可怜身上衣正单”，“夜来城外一尺雪”。
作者又以对照的写法来表现卖炭翁的困苦生活。
“心忧炭贱愿天寒”，是更深入一层的心理刻划。
一般人在衣单不能御寒时，总想天气暖和，可是卖炭翁却在“衣正单”时“愿天寒”，一怕天气暖，炭卖不掉，衣食无所出，二想天气寒冷，卖个好价钱。
这两句诗深刻地表现了他对“卖炭得钱”的殷切期望，反映了他十分悲惨的生活境遇。
同时，这样写使下文“一车炭重千余斤，宫使驱将惜不得”，显得更加有力量，更能激起读者对的“黄衣使者白衫儿”的痛恨。
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聊斋志异
一日，晨起，有二人摄之去。
至市头，见屠人以半猪悬架上，二人便极力推挤之，遂觉身与肉合，二人亦径去。
少间，屠人卖肉，操刀断割，遂觉一刀一痛，彻于骨髓。
后有邻翁来市肉，苦争低昂[2]， 添脂搭肉，片片碎割，其苦更惨。
肉尽，乃寻途归[3];归时，日已向辰[4]。
家人谓其晏起[5]，乃细述所遭。
呼邻问之，则市肉方归，言其片数、斤数， 毫发不爽。
崇朝之间[6]，已受凌迟一度[7]，不亦奇哉! [1]无赖：奸猾。
无操守。
[2]苦争低昂：力争秤高、秤低。
[3]寻途：沿着旧路。
寻，循，缘。
[4]向辰：接近辰时。
辰时相当于早上七点至九点。
[5]晏起：起床晚。
晏，晚。
[6]崇朝(zhāo 昭)：终朝。
从天亮到早饭之间。
崇，终尽。
[7]凌迟：即剐刑。
封建酷刑之一，对犯者碎割其肉至死。
一度：一次。
聊斋志异《邑人》翻译 淄川县有一个乡人，一向无赖、霸道。
有一天早晨起来，突然有两个人将他带走了。
走到集市上，看见一个屠夫将半扇猪肉挂到肉架上，两个人便一个劲地朝肉架那边推挤他。
他忽然感到自己的身子和架上的猪肉合到了一起，那两个人径自走了。
过了一会儿，屠夫开始卖肉，拿刀砍割肉时，乡人就觉得砍一刀便疼一疼，痛彻骨髓。
后来，邻居一个老头来买肉，他和屠夫讨价还价，又添肥搭瘦，片片碎割，那种疼痛更加难忍。
屠夫卖完肉后，乡人才寻着路回去，到家时已是八九点钟了。
家里人说他起得太晚，他就详细地讲了刚才的遭遇。
叫来邻居老头询问，老头买肉才回来，说起买肉的片数和斤数一点都不错。
一早晨之间，便受到了一次凌迟酷刑，不也是很奇怪吗? 聊斋志异《邑人》赏析 流氓无赖为害乡里，无恶不作，人们恨而无法，便有死后阴司报应之说。
本篇更设想新奇，匪夷所思，让流氓无赖活着身受凌迟碎剐苦刑，以惩戒其人，以发泄众愤。
正如但明伦评语所说：“碎割之惨，令于生前受之，自口述之，鬼神或予以自新之路耶?抑借其言以警世耶?” 邻翁如此争斤少两，让无赖细受刀剐，难道身受其害而托冥冥报之乎? 广东临江山崖峻岩，常有元宝嵌石上。
崖下波涌，舟不可泊。
或荡桨近摘之，则牢不可动;若其人数应得此，则一摘即落，回首已复生矣。
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