辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

作者:小菜 更新时间:2025-04-01 点击数:
简介:辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

出自宋代:文天祥的诗的《过零丁洋》 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹

【千问解读】

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

出自宋代:文天祥的诗的《过零丁洋》 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

古诗三百首初中古诗爱国励志忧国忧民忧民忧国初中 文天祥的简介 文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休道人。

汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。

宝祐四年(1256年)进士,官到右丞相兼枢密史。

被派往元军的军营中谈判,被扣留。

后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,坚持抗元。

祥光元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,在狱中坚持斗争三年多,后在柴市从容就义。

著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。

《过零丁洋》文天祥 古诗注释及翻译翻译回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。

国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。

注释⑴零丁洋:零丁洋即”伶丁洋“。

现在广东省珠江口外。

1278年底,文天祥率军在广东五坡岭与元军激战,兵败被俘,囚禁船上曾经《过零丁洋》文天祥 古诗。

⑵遭逢:遭遇。

起一经,因为精通一种经书,通过科举考试而被朝廷起用作官。

文天祥二十岁考中状元。

⑶干戈:指抗元战争。

寥(liáo)落:荒凉冷落。

一作“落落”。

四周星:四周年。

文天祥从1275年起兵抗元,到1278年被俘,一共四年。

⑷絮:柳絮。

⑸萍:浮萍。

⑹惶恐滩:在今江西省万安县,是赣江中的险滩。

1277年,文天祥在江西被元军打败,所率军队死伤惨重,妻子儿女也被元军俘虏。

他经惶恐滩撤到福建。

(7)零丁:孤苦无依的样子。

(8)丹心:红心,比喻忠心。

(9)汗青:同汗竹,史册。

古代用简写字,先用火烤干其中的水分,干后易写而且不受虫蛀,也称汗青。

《过零丁洋》文天祥 古诗主旨这首诗饱含沉痛悲凉,既叹国运又叹自身,把家国之恨、艰危困厄渲染到极致,但在最后一句却由悲而壮、由郁而扬,迸发出“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的诗句,慷慨激昂、掷地有声,以磅礴的气势、高亢的语调显示了诗人的民族气节和舍生取义的生死观。

《过零丁洋》文天祥 古诗鉴赏四南宋末年,文天祥在潮州与元军作战,被俘,途经零汀洋时,元军逼迫他招降坚守崖山的宋军,他写下了这首诗。

诗人以诗明志,表现出视死如归的高风亮节和大义凛然的英雄气概。

“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

”诗人回顾自己的仕途和征战的经历:因科举而蒙朝廷重用,在荒凉冷落的战争环境中已经度过了四个春秋。

“干戈寥落”在此亦指宋元间的战事已经接近尾声,南宋几近灭亡。

“山河破碎风飘絮,身世沉浮雨打萍。

”破碎的山河犹如风中飘絮,动荡不安的一生就像雨打浮萍。

国家的灾难、个人的坎坷浓缩在这两个比喻句中,意思是国家和个人的命运都已经难以挽回。

“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

”在曾经兵败的惶恐滩头,诗人也曾为自己的命运惶恐忧虑,而今途经零丁洋又怎能不感叹自己的孤苦伶仃,无力挽救国家。

“人生自古谁无死,留取丹青照汗青!”自古以来,人世间谁能免于一死?只求留下一颗赤胆忠心,永远照耀在史册上。

此句慷慨陈词,直抒胸中正气,表现出舍生取义、视死如归的坚定信念和昂扬斗志,因此成为千古流传的名句。

《过零丁洋》文天祥 古诗创作背景这首诗见于文天祥《文山先生全集》,当作于公元1279年(宋祥兴二年)。

公元1278年(宋祥兴元年),文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘,押到船上,次年《过零丁洋》文天祥 古诗时作此诗。

随后又被押解至崖山,张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人,文天祥不从,出示此诗以明志。

《过零丁洋》文天祥 古诗思想感情“丹心”是指赤红炽热的心,一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人。

“汗青”是指历史典籍。

古时在未有纸的发明之前,要记录军国大事,便只能刻写在竹简之上;但必须先用火把竹简中的水分蒸发出来,这样才方便刻写,并可防虫蛀;后人据此引申,把记载历史的典籍统称为“汗青”。

“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这两句诗的意思,是说古往今来,人难免一死,为拯救祖国而死,一片衷心将永垂史册。

岳飞、文天祥、史可法等同均是为国为民而肯抛头颅、洒热血的烈士,其壮烈情怀均与这两句诗的诗意吻合,那到底这两句诗是谁人手笔呢?南宋末年,文天祥在广东兵败被元军俘虏,并被带往北方囚禁,途中经《过零丁洋》文天祥 古诗,便写了《《过零丁洋》文天祥 古诗》这首诗来抒发国破家亡的抑郁。

此诗的下半阙如下:“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

”表达了作者的爱国之情,体现了他的高风亮节,以及舍身取义的人生观,充分体现了他的民族精神。

其后,文天祥始终不被任何威迫利诱打动,慷慨赴义! 《过零丁洋》文天祥 古诗鉴赏二这是一首永垂千古的述志诗。

诗的开头,回顾身世。

意在暗示自己是久经磨炼,无论什么艰难困苦都无所畏惧。

接着追述战斗生涯:在荒凉冷落的战争环境里,我度过了四年。

把个人命运和国家兴亡联系在一起了。

三四句承上从国家和个人两个方面,继续抒写事态的发展和深沉的忧愤。

这一联对仗工整,比喻贴切,真实反映了当时的社会现实和诗人的遭遇。

国家民族的灾难,个人坎坷的经历,万般痛苦煎熬着诗人的情怀,使其言辞倍增凄楚。

五六句喟叹更深,以遭遇中的典型事件,再度展示诗人因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛苦心灵。

结尾两句以磅礴的气势收敛全篇,写出了宁死不屈的壮烈誓词,意思是,自古以来,人生哪有不死的呢?只要能留得这颗爱国忠心照耀在史册上就行了。

这句千古传诵的名言,是诗人用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的赞歌。

全诗格调沉郁悲壮,浩然正气贯长虹,确是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。

《过零丁洋》文天祥 古诗鉴赏三“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星”作者在面临生死关头,回忆一生,感慨万千。

他抓住了两件大事,一是以明经入仕,二是「勤王」。

以此两端起笔,极好地写出了当时的历史背景和个人心境。

干戈寥落 ,是就国家整个局势而言。

据《宋史》记载,朝廷徵天下兵,但像文天祥那样高举义旗为国捐躯者寥寥无几。

作者用 干戈寥落 四字,暗含着对苟且偷生者的愤激,对投降派的谴责!如果说首联是从纵的方面追述,那么,颌联则是从横的方面渲染。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍 ,作者用凄凉的自然景象喻国事的衰微,极深切地表现了他的哀恸。

把自己的命运和国家的前途紧紧的联系在一起亡国孤臣有如无根的浮萍漂泊在水上,无所依附,这际遇本来就够惨了。

而作者再在 萍 上著 雨打 二字,就更显凄苦。

这 身世浮沉 ,概括了作者艰苦卓绝的斗争和坎坷不平的一生。

本联对仗工整,比喻贴切,形像鲜明,感情挚烈,读之使人怆然!五六句紧承前意,进一步渲染生发。

景炎二年(1277),文天祥的军队被元兵打败后,曾从惶恐滩一带撤退到福建汀州。

当时前临大海,后有追兵,如何闯过那九死一生的险境,转败为胜是他最忧虑、最惶恐不安的事情。

而今军队溃败,身为俘虏,被押送《过零丁洋》文天祥 古诗,能不感到孤苦伶仃?这一联特别富有情味, 惶恐滩 与 零丁洋 两个带有感情色彩的地名自然相对,而又被作者运用来表现他昨日的 惶恐 与眼前的 零丁 ,真可谓诗史上的绝唱!以上六句,作者把家国之恨、艰危困厄渲染到极至,哀怨之情汇聚为高潮,而尾联却一笔宕开:“人生自古谁无死?留取丹心照汗青!”以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇,表现出他的民族气节和舍身取义的生死观。

结尾的高妙,致使全篇由悲而壮,由郁而扬,形成一曲千古不朽的壮歌。

本句中作者直抒胸臆,表现了诗人为国家安宁愿慷慨赴死的民族气节。

《过零丁洋》文天祥 古诗后世影响《《过零丁洋》文天祥 古诗》作者文天祥,这首诗是他在1279年正月《过零丁洋》文天祥 古诗时所作。

诗中概述了自己的身世命运,表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节,以及舍身取义的,是中华民族传统美德的最高表现。

为气贯长虹、启迪后世的名篇,尤以“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”影响了一代又一代爱国志士和广大民众。

自 五四运动 以来到抗日战争,在中国本土,在南洋和海外各地,无论是文学创作、戏剧演出、歌曲传唱中,经常可以看到《《过零丁洋》文天祥 古诗》等篇,激励民族情愫的呐喊。

对后世志士仁人的节操,文学上的挚情文采都有深刻的启发和广远的影响。

《过零丁洋》文天祥 古诗赏析首联“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的,四周星即四年。

天祥于德祐元年(1275),起兵勤王,至祥兴元年(1278)被俘,恰为四个年头。

此自叙生平,思今忆昔。

从时间说,拈出“入世”和“勤王”,一关个人出处,一关国家危亡,两件大事,一片忠心。

唐宋时期,一个人要想替国家做出一番事业,必须入仕,要入仕,作为知识分子必须通过科举考选,考选就得读经,文天祥遇难时,衣带中留有个自赞文说:“读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧”,就是把这两件事拴在一起的。

圣人著作就叫经,经是治国安邦的。

这两句诗,讲两件事,似可分开独立,而实质上是连结在一起的。

干戈寥落一作干戈落落,意思相近。

《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云:“落落犹疏阔也。

”疏阔即稀疏、疏散,与寥落义同。

《宋史》说当时谢后下勤王诏,响应的人很少,这里所讲情况正合史实。

颔联接着说“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。

宋朝自临安弃守,恭帝赵昰被俘,事实上已经灭亡。

剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。

文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死,陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山,各处流亡,用山河破碎形容这种局面,加上说“风飘絮”,形象生动,而心情沉郁。

这时文天祥自己老母被俘,妻妾被囚,大儿丧亡,真像水上浮萍,无依无附,景象凄凉。

颈联继续追述今昔不同的处境和心情,昔日惶恐滩边,忧国忧民,诚惶诚恐;今天零丁洋上孤独一人,自叹伶仃。

皇恐滩是赣江十八滩之一,水流湍急,令人惊恐,也叫惶恐滩。

原名黄公滩,因读音相近,讹为皇恐滩。

滩在今江西省万安县境内赣江中,文天祥起兵勤王时曾路过这里。

零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面,现名伶丁洋,文天祥兵败被俘,押送过此。

前者为追忆,后者乃当前实况,两者均亲身经历。

一身为战将,一为阶下囚。

故作战将,面对强大敌人,恐不能完成守土复国的使命,惶恐不安。

而作为阶下囚,孤苦伶仃,只有一人。

这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物,信手拈来,对仗工整,出语自然,而形象生动,流露出一腔悲愤和盈握血泪。

尾联笔势一转,忽然宕进,由现在渡到将来,拨开现实,露出理想,如此结语,有如撞钟,清音绕梁。

全诗格调,顿然一变,由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。

“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

”让赤诚的心如一团火,照耀史册,照亮世界,照暖人生。

用一照字,显示光芒四射,英气逼人。

据说张弘范看到文天祥这首诗,尤其是尾联这两句,连称:“好人,好诗!”诚然文天祥把做诗与做人,诗格与人格,浑然一体。

千秋绝唱,情调高昂,激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。

文天祥名句推荐 拜华星之坠几,约明月之浮槎。

作者:文天祥:出自《回董提举中秋请宴启》风雨满城,何幸两重阳之近;作者:文天祥:出自《回董提举中秋请宴启》回首昭阳离落日,伤心铜雀迎秋月。

作者:文天祥:出自《满江红·代王夫人作》王母欢阑琼宴罢,仙人泪满金盘侧。

作者:文天祥:出自《满江红·代王夫人作》相思处、青年如梦,乘鸾仙阙。

作者:文天祥:出自《满江红·和王夫人满江红韵以庶几後山妾薄命之意》肌玉暗消衣带缓,泪珠斜透花钿侧。

作者:文天祥:出自《满江红·和王夫人满江红韵以庶几後山妾薄命之意》世态便如翻覆雨,妾身元是分明月。

作者:文天祥:出自《满江红·和王夫人满江红韵以庶几後山妾薄命之意》梅花南北路,风雨湿征衣。

作者:文天祥:出自《南安军》满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞?作者:文天祥:出自《金陵驿二首》山河风景元无异,城郭人民半已非。

作者:文天祥:出自《金陵驿二首》

三郤何时出现的?他们是如何进展起来的?

是春秋中期出现的一个权臣集团,主要由郤锜、郤犨、郤至三人构建。

三人皆晋国家族成员,时人称之三郤,又作三郄。

三人皆有才干,为政要职,且关系密切协调,可谓同生共死。

郤氏本出晋公族。

春秋前期,晋献公征伐翟人,公族子弟叔虎奋勇当先,带领晋军攻破翟人营垒,打败了翟人。

事后献公把郤邑(山西泌水下游一带)封给叔虎,别出晋宗,另立宗庙,为郤氏,称郤子。

郤叔虎(一曰郤豹,字叔虎)建立郤氏家族后,便少见于史册。

后郤氏很快强盛,而且是晋献公政权坚决的拥护者,与献公所畏惧的桓庄之族泾渭分明。

献公屠戮公族,其手段之残忍,屠杀之血腥,但是并未对郤氏痛下杀手。

郤氏反而成为晋国朝堂的宠儿。

后献公宠幸,太子申生自杀,公子、夷吾逃亡。

这时候的郤氏家族似乎分成两派。

一派以郤豹的嫡子——宗主郤芮为首,坚持拥护公子夷吾。

后夷吾回国继位,是为晋惠公。

惠公即位后,坚持打压昔日的难兄难弟——重耳,郤芮多为其谋。

但是郤氏家族似乎还有相当一部分成员不听从宗主号令,亲附重耳。

后重耳回国,继位是为。

郤芮自觉,与吕甥为乱,事败被杀。

但是这并未太影响到郤氏的发展。

晋文公继位后,郤氏仍然充当要员,前633年,晋文公始作三军,就以郤榖为中军将,郤溱佐之。

后胥臣路经冀野,看见郤芮之子郤缺在田里锄草,其妻送饭到田间,二人相敬如宾。

胥臣回去对晋文公说,郤缺是有德君子,不能因为他是罪臣之子就摒弃他。

由于胥臣的极力推荐,晋文公决定不计前嫌用郤缺,使其继其父之位。

郤缺果然是国之良才,很快就成为晋国朝堂不可或缺的重臣。

前601年赵盾病逝,郤缺成为正卿,成功的保护了晋国霸业。

前597年郤缺死后当年,晋国便被打败。

郤缺(郤成子)死后,(郤献子)继为郤氏宗主,后又为正卿,并于前589年的中打败齐军,巩固晋国霸权。

前587年,郤克死,郤锜继为宗主。

前583年与前577年,郤锜的堂弟郤至、堂叔郤犨亦相继进入四军八卿行列,时人称之“三郤”。

此时郤氏自叔虎立宗以来,郤芮、郤缺、郤克连续三代都是执政,仅历四世,共出八卿(郤芮、郤榖、郤臻、郤缺、郤克、郤锜、郤至、郤犨)。

这个家族发展到郤锜领班时,家族的财富与权势经过长期积累,已经是,四军之中,八卿有其三,真正达到了“其富半公室,其家半三军”的程度,成为了晋国自灭亡以来,最大的军政势力集团。

首先是郤錡。

郤锜是郤克嫡长子,郤缺嫡孙。

前587年,郤克死后,原下军将栾书继为中军元帅,栾书抑或报答郤克知遇之恩,安排郤锜为下军将,直接超越赵同。

郤锜进入卿士行列,此时郤、栾两家可谓至亲,双方相互提携,共举大业。

其次是郤至。

郤至为郤义曾孙,郤扬之孙,郤扬封于步,立,为郤氏小宗。

郤扬生鹊居,鹊居又封于蒲城。

人称蒲城鹊居。

蒲城鹊居生郤至,郤至别封于温,立,称温季。

最后入围的是郤犨。

郤犨为郤义之孙,步扬幼子,蒲城鹊居之弟,郤克的堂弟。

换言之,他是郤锜的堂叔,郤至的小叔,辈分稍高。

在郤克死去后,郤锜与栾书的关系是不错的。

栾书倒也挺关照这位世侄。

郤锜就在这样在家靠父母,在朝靠栾伯,再仰仗着富可敌国的家底,郤锜的仕途颇为平坦。

前583年赵氏发生内乱。

赵朔死后,留下一子,其妻(《左传》称;《国语》称赵孟姬)寡居,赵朔的叔叔赵婴齐与自己的这个侄媳似乎关系不大正常,“寡妇门前是非多”。

这事本来是赵家的家务事,估计被栾书、郤锜他们一吹,人前人后、闲言闲语,弄得个家喻户晓。

以至于卿士赵同、觉得这个弟弟着实太丢脸,兔子不吃窝边草啊,不管赵婴齐怎么辩解,赵同、赵括执意就是要处罚他。

最后决定将其发配至。

奸夫被赶走了,寡居的情妇赵姬人没了,脸也丢了,便暗自记恨赵同、赵括。

前583年,赵姬突然向自己弟弟晋景公告发赵同、赵括将作乱。

景公问栾书、郤錡,栾、郤共作伪证。

于是景公令人攻灭赵氏于下宫,史称“”。

这次政变将赵氏一网打尽,大宗杀得只剩一个孤儿(即,小说戏剧《》的主人公,赵朔与赵庄姬的儿子)。

赵氏本为晋国最显贵的家族,这下被栾、郤所陷害,卿位就出现了较多的空缺,更不用说大夫的空位。

这该是栾书、郤锜享受革命果实的时候了,就在当年,郤锜安排自己能干的堂弟郤至进入十卿,佐新下军,以为自己的左膀右臂。

很快,郤至就显示出杰出的政治才干,在各种场合,各类才干发挥的淋漓尽致。

郤氏的势力大大增强,引起了中军元帅栾书的猜忌与担忧。

前577年,郤犨将新军,并担任公族大夫。

“三郤”正式成型。

郤氏家族势力更为庞大,似乎坚不可摧。

前575年,晋楚。

亲征,与直接对话于鄢陵,双方剑拔弩张。

栾书以一个成熟政治家的姿态,认为晋军应该先等到诸侯联军集结待定时,再向楚军发起总攻。

四军八卿列阵以待,共商破敌良策。

这时候,郤至站出来,洋洋洒洒百余字辨析道明楚军必败,晋军必胜,无需等诸侯来,直接进攻,闪击楚军。

厉公采纳了郤至的策略,果然打败楚军,魏锜(即吕锜)射瞎楚王一只眼。

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中国人过年为什么要给压岁钱?压岁钱的起源是什么

压岁钱是的传统年俗,一般在新年倒计时由长辈将钱装在红包内给晚辈。

压岁钱有很好的寓意,通常认为有辟邪驱鬼,保佑平安。

厌胜钱 最早的压岁钱出现在汉代,当时也叫厌胜钱,或叫大压胜钱,这些钱并不是市面上流通的货币,而是一种佩戴的钱币形状的避邪品。

压岁钱的的来历有两个寓意,一种为压“祟”。

祟是传说中的小妖,每年的年三十夜里出来害熟睡的孩子,传说有人年夜饭后用红纸包上八枚铜钱放在孩子的枕边,以此助孩子把祟吓退,因此得名为“压祟钱”。

还有另一种说法为“压惊”。

传说古代有一种凶兽叫“年”,每隔365日后之夜就会出现,让人非常害怕。

人们最开始用食品来安慰在驱赶“年”时受到惊吓的孩子,随着时间推移,逐渐演变为以货币代食物,至宋便有“压惊钱”。

还有种说法也是源自。

北年间,某年夜晚,有个副宰相王韶的小儿子南陔,跟随大人在街头观灯游玩时,不料被歹人掠走,想勒索王韶一笔钱财。

逃跑中正巧遇朝廷车子经过,南陔大声呼救,歹人放下南陔仓皇逃跑。

后来,宋神宗得知此事后,就赐予南陔一些金钱,给他压惊,从此"压岁钱"在民间流传开来。

压岁钱最开始并不是真的给钱,而是给像钱一样的象征性东西,以起震慑作用,随着长辈在过年时包一块大洋给子女的情形出现,压岁钱的意义才发生重大改变。

从此以后,压岁钱的辟邪去魔的说法逐渐结束,演变成了希望晚辈步步高升等美好励志的寓意。

但依旧有希望晚辈能在新的一年里健康吉利、平平安安的祝愿。

传统的年俗给压岁钱是希望能镇恶驱邪。

因为古时候的人们认为孩子最容易受到鬼祟的侵袭,所以要用压岁钱来帮助压祟,“岁”与“祟”谐音,希望得到压岁钱的孩子能平平安安的度过一年。

自从压岁钱变成了真正的货币之后,压岁钱的意义也发生了改变。

压岁钱“避邪去魔”的功能逐渐结束,而其新担负的“一本万利”、“财源茂盛”、“步步高升”等“励志”作用应运而生。

压岁钱有两种,一种是以彩绳穿线编作龙形,置于床脚;另一种也是最为常见的,即由长辈用红纸包裹分给孩子的钱。

由于生活水平的提高,不少人给的压岁钱也逐渐提高了,也有的长辈由于过于溺爱晚辈,也会将压岁钱提高,甚至有人将压岁钱当作人情,认为给太少则拿不出手,因此会准备大的压岁钱红包。

其实,压岁钱给多少应该根据自己的经济实力以及地方的经济状况,一般来说,给亲戚朋友的孩子的话,几十元到一百元左右都可以了。

但有的家庭经济水平较高,也可以根据自己的能力范围来给。

压岁钱代表的应该是一种美好的祝福,而现在祝福和感恩的本质已经逐渐淡化,不应该让孩子以拿到“更多压岁钱”来作为目标,而应该让他们学会理财、认识压岁钱的美好寓意。

首先家长应该明确,孩子的压岁钱不能够占有,不然会给孩子造成不信任感。

现在的压岁钱是培养孩子理财观念的不错选择。

家长可以在过年后,带着孩子用自己的压岁钱去购买学习用品,书本等,再留下一小部分让其自由发挥,剩下的部分则父母帮助其建立一个理财基金或者帮孩子存起来,告诉孩子,下次要买自己想要的东西时才可以动用。

父母在帮孩子存起压岁钱时,要告诉孩子还有多少钱,以及将来可以怎么用,切不可直接占有。

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