诗经·大雅《皇矣》原文及翻译注释？诗意解释
【千问解读】
古诗词经过时间沉淀、岁月更迭，愈发让诗意更加的浓厚，下面为大家整理了诗经·大雅《皇矣》原文及翻译注释，让我们一起来领略诗词的魅力与情感，希望对大家有所帮助。
《皇矣》原文
《皇矣》
诗经·大雅
皇矣上帝，临下有赫。
监观四方，求民之莫。
维此二国，其政不获。
维彼四国，爰究爰度。
上帝耆之，憎其式廓。
乃眷西顾，此维与宅。
作之屏之，其菑其翳。
修之平之，其灌其栵。
启之辟之，其柽其椐。
攘之剔之，其檿其柘。
帝迁明德，串夷载路。
天立厥配，受命既固。
帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑。
帝作邦作对，自大伯王季。
维此王季，因心则友。
则友其兄，则笃其庆，载锡之光。
受禄无丧，奄有四方。
维此王季，帝度其心。
貊其德音，其德克明。
克明克类，克长克君。
王此大邦，克顺克比。
比于文王，其德靡悔。
既受帝祉，施于孙子。
帝谓文王：无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。
密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。
王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。
以笃于周祜，以对于天下。
依其在京，侵自阮疆。
陟我高冈，无矢我陵。
我陵我阿，无饮我泉，我泉我池。
度其鲜原，居岐之阳，在渭之将。
万邦之方，下民之王。
帝谓文王：予怀明德，不大声以色，不长夏以革。
不识不知，顺帝之则。
帝谓文王：訽尔仇方，同尔弟兄。
以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。
临冲闲闲，崇墉言言。
执讯连连，攸馘安安。
是类是禡，是致是附，四方以无侮。
临冲茀茀，崇墉仡仡。
是伐是肆，是绝是忽。
四方以无拂。
《皇矣》的出处
《皇矣》出自：《大雅·皇矣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
《皇矣》译文
天帝伟大而又辉煌，洞察人间慧目明亮。
监察观照天地四方，发现民间疾苦灾殃。
就是殷商这个国家，它的政令不符民望。
想到天下四方之国，于是认真研究思量。
天帝经过一番考察，憎恶殷商统治状况。
怀着宠爱向西张望，就把岐山赐予周王。
砍伐山林清理杂树，去掉直立横卧枯木。
将它修齐将它剪平，灌木丛丛枝杈簇簇。
将它挖去将它芟去，柽木棵棵椐木株株。
将它排除将它剔除，山桑黄桑杂生四处。
天帝迁来明德君主，彻底打败犬戎部族。
皇天给他选择佳偶，受命于天国家稳固。
天帝省视周地岐山，柞树棫树都已砍完，苍松翠柏栽种山间。
天帝为周兴邦开疆，太伯王季始将功建。
就是这位祖先王季，顺从父亲友爱体现。
友爱他的两位兄长，致使福庆不断增添。
天帝赐他无限荣光，承受福禄永不消减，天下四方我周占全。
就是这位王季祖宗，天帝审度他的心胸，将他美名传布称颂。
他的品德清明端正，是非类别分清眼中，师长国君一身兼容。
统领如此泱泱大国，万民亲附百姓顺从。
到了文王依然如此，他的德行永远光荣。
已经接受天帝赐福，延及子孙受福无穷。
天帝对着文王说道：“不要徘徊不要动摇，也不要去非分妄想，渡河要先登岸才好。
”密国人不恭敬顺从，对抗大国实在狂傲，侵阮伐共气焰甚嚣。
文王对此勃然大怒，整顿军队奋勇进剿，痛击敌人猖狂侵扰。
大大增加周国洪福，天下四方安乐陶陶。
密人凭着地势高险，出自阮国侵我边疆，登临我国高山之上。
“不要陈兵在那丘陵，那是我国丘陵山冈；不要饮用那边泉水，那是我国山泉池塘。
”文王审察那片山野，占据岐山南边地方，就在那儿渭水之旁。
他是万国效法榜样，他是人民优秀国王。
天帝告知我周文王：“你的德行我很欣赏。
不要看重疾言厉色，莫将刑具兵革依仗。
你要做到不声不响，天帝意旨遵循莫忘。
”天帝还对文王说道：“要与盟国咨询商量，联合同姓兄弟之邦。
用你那些爬城钩援，和你那些攻城车辆，讨伐攻破崇国城墙。
”
临车冲车轰隆出动，崇国城墙坚固高耸。
抓来俘虏成群结队，割取敌耳安详从容。
祭祀天神求得胜利，招降崇国安抚民众，四方不敢侵我国中。
临车冲车多么强盛，哪怕崇国城墙高耸。
坚决打击坚决进攻，把那顽敌斩杀一空，四方不敢抗我威风。
《皇矣》的注释
皇：光辉、伟大。
临：监视。
下：下界、人间。
赫：显著。
莫：通“瘼”，疾苦。
二国：有谓指夏、殷，有谓指豳、邰，皆不确。
马瑞辰《毛诗传笺通释》引或说：“古文上作二，与一二之二相似，二国当为上国之误。
”此说是，上国系指殷商。
政：政令。
获：得。
不获，不得民心。
四国：天下四方。
爰：就。
究：研究。
度（duó）：图谋。
耆：读为“稽”，考察。
式：语助词。
式廓：犹言“规模”。
眷：思慕、宠爱。
西顾：回头向西看。
西，指岐周之地。
此：指岐周之地。
宅：安居。
作：借作“柞”，砍伐树木。
屏（bǐng）：除去。
菑（zī）：指直立而死的树木。
翳：通“殪”，指死而仆倒的树木。
修：修剪。
平：铲平。
灌：丛生的树木。
栵（lì）：斩而复生的枝杈。
启：开辟。
辟：排除。
柽（chēng）：木名，俗名西河柳。
椐（jū）：木名，俗名灵寿木。
攘：排除。
剔：剔除。
檿（yǎn）：木名，俗名山桑。
柘（zhè）：木名，俗名黄桑。
以上皆为倒装句式。
帝：天帝。
明德：明德之人，指太王古公亶父。
串夷：即昆夷，亦即犬戎。
载：则。
路：借作“露”，败。
太王原居豳，因犬戎侵扰，迁于岐，打败了犬戎。
厥：其。
配：配偶。
太王之妻为太姜。
既：犹“而”。
固：坚固、稳固。
省（xǐng）：察看。
山：指岐山，在今陕西省。
柞、棫：两种树名。
斯：犹“乃”。
拔：拔除。
兑（duì）：直立。
作：兴建。
邦：国。
对：疆界。
大伯：即太伯，太王长子。
次子虞仲，三子季历。
太王爱王季，太伯、虞仲为让位于季历，逃至南方，另建吴国。
太王死后，季历为君，是为王季。
因心：姚际恒《诗经通论》：“因心者，王季因太王之心也，故受太伯之让而不辞，则是能友矣。
”友：友爱兄弟。
则：犹“能”。
笃：厚益，增益。
庆：吉庆，福庆。
载：则。
锡：同“赐”。
光：荣光。
丧：丧失。
奄：全。
尽。
貊（mò）：《左传·昭公二十八年》及《礼记·乐记》皆引作“莫”。
莫，传布。
克：能。
明：明察是非。
类：分辨善恶。
长：师长。
君：国君。
王（wàng）：称王，统治。
顺：使民顺从。
比：使民亲附。
比于：及至。
悔：借为“晦”，不明。
施（yì）：延续。
畔援：犹“盘桓”，徘徊不进的样子。
歆羡：犹言“觊觎”，非分的希望和企图。
诞：发语词。
先登于岸：喻占据有利形势。
密：古国名，在今甘肃灵台一带。
阮：古国名，在今甘肃泾川一带，当时为周之属国。
阻：往，至。
共（gōng）：古国名，在今甘肃泾川北，亦为周之属国。
赫：勃然大怒的样子。
斯：犹“而”。
旅：军队。
按：遏止。
徂旅：此指前来侵阮、侵共的密国军队。
笃：厚益、巩固。
祜（hù）：福。
对：安定。
依：凭借。
京：高丘。
陟（zhì）：登。
矢：借作“施”，陈设。
此指陈兵。
阿：大的丘陵。
鲜（xiǎn）：犹“巘”，小山。
阳：山南边。
将：旁边。
方：准则，榜样。
大：注重。
以：犹“与”。
长：挟，依恃。
夏：夏楚，刑具。
革：兵甲，指战争。
顺：顺应。
则：法则。
仇：同伴。
方：方国。
仇方，与国、盟国。
弟兄：指同姓国家。
钩援：古代攻城的兵器。
以钩钩入城墙，牵钩绳攀援而登。
临、冲：两种军车名。
临车上有望楼，用以瞭望敌人，也可居高临下地攻城。
冲车则从墙下直冲城墙。
崇：古国名，在今陕西西安、户县一带，殷末崇侯虎即崇国国君，《尚书大传》有“文王六年伐崇”的记载。
墉：城墙。
闲闲：摇动的样子。
言言：高大的样子。
汛：读为“奚”，俘虏。
连连：接连不断的状态。
攸：所。
馘（guó）：古代战争时将所杀之敌割取左耳以计数献功，称“馘”，也称“获”。
安安：安闲从容的样子。
是：乃，于是。
类：通“禷”，出征时祭天。
祃（mà）：师祭，至所征之地举行的祭祀；或谓祭马神。
致：招致。
附：安抚。
茀茀：强盛的样子。
仡（yì）仡：高崇的样子。
肆：通“袭”。
忽：灭绝。
拂：违背，抗拒。
简短诗意赏析
这是一首周部族的开国史诗。
全诗有八章，每章十二句。
前四章重点写古公亶父（太王），歌颂了太王、太伯、王季的事迹；后四章主要写周文王，歌颂了文王“肇国在西土”的勋业。
其中重点描述了文王伐密、伐崇的两场战争，颂扬了王季、文王父子二人领导周部族通过战争不断扩张领土，逐渐发展强大，为灭商奠定基础的历史过程。
此诗既有历史过程的叙述，又有历史人物的塑造，还有战争场面的描绘，内容繁富，规模宏阔，笔力遒劲，条理分明，具有较强的形象性和感染力。
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诗经的创作过程：诗经是在何时产生的？
“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对。
虽多，亦奚以为?” 用的也是《诗》，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
” 因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。
之所以改称《诗经》，是由于以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。
产生年代 《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。
产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。
经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商(前1066年)以后产生的。
《周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。
《大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是中国仅存的史诗。
关于《大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同：郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为、成王之世诗。
朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。
”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。
《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。
《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁(前770年)以后。
创作者 相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。
这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。
周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。
《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》为所作。
2008年入藏清华大学的一批战国竹简(清华简)中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。
创作背景 周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。
周族在之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。
西周取代殷商，除了商纣，主要与其实行奴隶制经济制度有关。
西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制，正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。
自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……” 西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步。
作为文学代表的《诗经》出现，是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。
传承历史 据说春秋时流传下来的诗，有3000首之多，后来只剩下311首(其中有六首笙诗有目无诗)。
孔子编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。
汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。
齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而今只剩外传10卷。
现今流传的诗经，是毛公所传的毛诗。
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从《城门开》弦音中，解锁数学的奇妙密码
那吉他弦音，活脱脱一群撒了欢的小精灵，在琴弦上蹦跶得那叫一个欢快，它们七手八脚地捣鼓出的旋律，扯着诗意的歌词，“嗖”地一下就钻进咱心里，挠得人心里直痒痒，瞬间就把咱变成这美妙旋律的“铁杆粉丝”。
“墙外的月光惹思念， 城里的人呐又怎眠， 斑驳心事止于唇间 内敛成诗篇， 是我的无言， 墙内的窗前雨绵绵， 城外的人呐在天边， 如果人间还有什么 值得去眷恋， 是你的欢颜。
” 这段歌词，乍一听，嘿，挺有画面感，像讲着相思的事儿。
可您仔细琢磨琢磨，在数学这儿，它就像在说懂数学和不懂数学的人，中间像隔了一堵大城墙。
不懂数学的，瞅见那些公式概念，脑袋都要炸了，觉得这玩意儿高深莫测，跟自己的生活压根不沾边，就像在城外眼巴巴望着； 懂数学的呢，心里头明白这里头的乐趣，可跟别人说，别人都一脸懵，只能把这心事憋在肚子里，像城里睡不着觉的人干着急。
不过呢，随着那句“城门开，请君莫徘徊，当时少年，骑白马归来”一唱出来，这城门“嘎吱”一声就开啦！ 就好像把隔开咱和数学的那堵墙给推倒了，热情地招呼咱：“别在外头傻愣着犹豫啦，赶紧进来瞧瞧这神奇的数学世界！”而我呢，就好比那个“骑白马归来的少年”，在数学的世界里摸爬滚打这么多年，发现了好多不为人知的好玩秘密，今儿个就迫不及待要跟大伙唠唠。
您还真别不信，音乐和数学，看着好像是艺术和科学两个不同赛道上跑的，实际上关系好得就像穿一条裤子的铁哥们。
就拿木小雅手里那把吉他来说，这小小的家伙，里头全是数学的奥秘。
琴弦长度和音高之间，那可是有着精确的数学比例关系。
您看木小雅手指在品格上滑来滑去，可不是瞎比划，那是按照数学规律在精准调控音高呢。
短琴弦振动快，声音就像小麻雀叽叽喳喳，清脆得很；长琴弦振动慢，声音就像老黄牛哞哞叫，低沉又厚实。
数学就像个隐身的大导演，在背后偷偷掌控着一切，让每个音符都服服帖帖的。
再说说音乐的节奏，那“哒哒哒”的节拍，和数学里的数列一样，规律得很。
强拍和弱拍你方唱罢我登场，小节划分得清清楚楚，全靠数学逻辑在背后撑着。
还有和声，吉他通过不同琴弦组合拨弦，发出的声音为啥那么和谐好听？这就得归功于不同频率之间精确的比例关系，这可是数学在音乐世界留下的神秘密码。
音乐啊，就像是用吉他当画笔，以数学为调色盘，画出的一幅超级绚丽的画，每一笔都透着数学的影子。
在大多数人眼里，数学就像个高冷的神秘客，那些公式复杂得像迷宫，概念抽象得像外星语，一看就头疼，感觉数学高高在上，和日常生活没啥交集。
但实际上，数学哪有那么高冷，它就像个爱捉迷藏的调皮鬼，藏在生活的各个角落里呢。
您去超市买东西，纠结哪个性价比高，数学在背后帮您精打细算；您计划旅行，绞尽脑汁想怎么玩得又好又省钱，数学在旁边偷着乐，早给您准备好了攻略；您装修房子，为了怎么把那点空间利用到极致愁秃了头，数学正偷笑呢，它早就有主意了。
咱从《城门开》的弦音里，就能解锁数学的奇妙密码。
就像顺着旋律的小溪流，能找到藏在深处的数学宝藏；从乐曲的结构里，能发现数学的逻辑之妙，就像顺着吉他弦音搭的梯子，一步步爬上数学的智慧高塔。
希望你能跟我一样，发现数学的奇妙魅力，不再觉得它高冷神秘。
因为《城门开》这首歌，使我我成为木小雅的“铁杆粉丝”；如今，通过《城门开》，希望你也能爱上数学，成为数学的铁杆粉丝。
以后咱在生活里，都能拿着数学这个“魔法棒”，让日子变得更有趣！
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