塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。

作者:小菜 更新时间:2025-03-15 点击数:
简介:《渔家傲·秋思》范仲淹 翻译及注释翻译秋天到了,西北边塞的风光和江南不同。

大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。

黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。

层峦

【菜科解读】

《渔家傲·秋思》范仲淹 翻译及注释翻译秋天到了,西北边塞的风光和江南不同。

大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。

黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。

层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。

饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。

悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。

夜深了,将士们都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。

注释①渔家傲:又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》、《游仙关》。

②塞:边界要塞之地,这里指西北边疆。

③衡阳雁去:传说秋天北雁南飞,至湖南衡阳回雁峰而止,不再南飞。

④边声:边塞特有的声音,如大风、号角、羌笛、马啸的声音。

⑤千嶂:绵延而峻峭的山峰;崇山峻岭。

⑥燕然未勒:指战事未平,功名未立。

燕然:即燕然山,今名杭爱山,在今蒙古国境内。

据《后汉书·窦宪传》记载,东汉窦宪率兵追击匈奴单于,去塞三千余里,登燕然山,刻石勒功而还。

⑦羌管:即羌笛,出自古代西部羌族的一种乐器。

⑧悠悠:形容声音飘忽不定。

⑨寐:睡,不寐就是睡不着。

《渔家傲·秋思》范仲淹 讲解每读这首词,都会有不同的感悟。

这首词首先给人的感觉是凄清、悲凉、壮阔、深沉,还有些伤感。

而就在这悲凉、伤感中,有悲壮的英雄气在回荡着。

“塞下秋来风景异”,劈头一句,作者就把我们带到了一个特殊的环境。

时间是秋天,地点在边塞。

风景呢?没说好,也没说坏,只说了一个“异”。

“异”在哪里呢?且听下文:“衡阳雁去无留意。

”衡阳雁去是雁去衡阳的倒装;古人相传,北雁南飞,到衡阳而止。

衡阳城南有回雁峰,样子很像回旋的雁。

“秋来”,满目萧条;“风景”越发“异”得难忍,所以雁儿毫不留恋地非飞走不可。

这里表面写的是雁,实在写人。

即连大雁都不愿在这儿呆下去了,更何况人?但是,边塞军人毕竟不是候鸟,他们却坚守在边塞。

下面三句,写的就是“雁去”后的情景。

“四面边声连角起”,“边声”,指边地的风号、马鸣、羌笛之声。

这是写声音的,这声音富有边塞地区的特色。

李陵《答苏武书》中的“侧耳远听,胡笳互动,牧马悲鸣,吟啸成群”,可作注释。

然而,范仲淹在这里却更有一层深意,那就是“连角起”。

角,是古代军队里吹的乐器。

“四面边声连角起”,就是军中号角吹动,四面八方的边声便随之而起。

在这里,作者是把军中的号角作为主体来写的,它带动着边地的一切声音。

这就是说,边地“雁去”了,边地的驻军没去;不但没去,而且用他们的号角,与边地的人民紧紧相连。

这声音也许有点单调,甚至有点悲凉,但壮阔,充满力量。

“千嶂里,长烟落日孤城闭”是上阕的结句,突出地表现出边塞的安稳和牢固。

“千嶂”,是写山势,层峦叠嶂,犹如巨大的屏风。

“长烟”,是炊烟和暮霭所形成的一片雾气。

在“落日”中,边地的孤城及时地把城门关上了。

“城”是孤的,但有“千嶂”环绕,“长烟”笼罩,“落日”照耀,就不显得那么孤独无靠。

它是坚固的,结实的,严阵以待的。

然而,城的坚固与否,更重要的还在于把守它的驻军。

因此,在词的下阕,作者就把边防军人推向画面中心,集中笔墨表现他们的思想感情。

“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。

”这句是全词的核心,是它的灵魂所在。

边塞军人一边饮着浊酒,一边思念着家里的亲人和家乡的一草一木。

这不但是合情的,而且是合理的。

所谓合情,就是这些军人到了晚间,思家、思乡之情就愈加浓烈。

这符合生活的真实,令人信服。

所谓合理,就是正因为他们热爱家乡,所以他们才更热爱祖国,他们也就不会像雁那样“无留意”地飞走,而是坚守在岗位上。

不只坚守,他们并不满足于坚守,他们还盼望着打仗,出击打胜仗。

因为只有这样,国土才能完整,边塞才能巩固,边防军人才能回到自己可爱的家乡。

因此,接下来的“燕[yān烟]然未勒归无计”七个字就有着深刻的含义了。

“燕然”,指燕然山,就是今天的杭爱山。

“勒”,刻的意思。

据《后汉书·窦宪传》记载,公元89年,东汉将军窦宪打垮匈奴进犯,乘胜追击,“登燕然山去塞三千余里,刻石勒功”而还。

所以“勒石燕然”就成了胜利的代名词。

“燕然未勒归无计”,意思就是抗敌的大功还没有完成,回家的事就不能去计议了。

这个“计”字很重要,它是计议、打算的意思,可见边防军人不回家是主动地、自觉的。

若是把它理解为计策的“计”,那边防军人的不能回家就成为被动的、无奈的了。

这样理解,对边防军人的形象,对全词的意境就都有损害。

“羌管悠悠霜满地”,承上启下,进一层强调边防军人想家思乡的情绪,并由此而写出全体将士忧国的情状和感慨。

“人不寐,将军白发征夫泪。

”人为何不能成寐?将军已经白发苍苍为何还在服役?年轻的兵士为国守边为何还要落泪?这里有悲的成分,但并不重要,重要的是忧,是怨,是愤愤不平。

他们忧虑国家的安全,抱怨朝廷无人整顿武备,更为当局没有一个正确的方针政策而愤懑,以致边防军人久住“塞下”,将老,却不能退休家园,兵少,却不能与妻子团圆。

从《渔家傲》全词来看,应当说,情调是悲壮的,感情是强烈的,它是一首古代边防军人之歌,以其英雄气概扣动着历代千万读者的心扉。

《渔家傲·秋思》范仲淹 赏析宋仁宗朝,西夏是从西北方面侵扰中原的强大敌人。

公元1040年,范仲淹任陕西经略副使兼知延州(陕西延安),在边城的防御上起了很大的作用;但朝廷腐败,败多胜少,只能坚守以稳定大局。

本词即作于此时。

上片着重写景。

“塞下”二句首先点明地点,时间和边地延州与内地不同的风光,其次具体地描述风光的不同,西北边疆气候寒冷,一到秋天,寒风萧瑟,满目荒凉,大雁此时奋翅南飞,毫无留恋之意。

“四面边声”三句写延州傍晚时分的景象,边声伴着军中的号角响起,凄恻悲凉。

在群山的环抱中,太阳西沉,长烟苍茫,城门紧闭,“孤城闭”三字隐隐透露出宋王朝不利的军事形势。

千嶂、孤城、长烟、落日,这是静;边声、号角则是伴以声响的动。

动静结合,展现出一幅充满肃杀之气的战地风光图画,形象地描绘了边塞特异的风景。

下片抒情。

“浊酒一杯”二句,先自抒怀抱,作者为前线三军统帅,防守边塞,天长日久,难免起乡关之思。

想要借一杯浊酒消解乡愁,路途遥远,家人在何方?更重要的是,战争没有取得胜利,还乡之计就无从谈起。

而要取胜又谈何容易,因此更浓更重的乡愁就凝聚在心头,无计可除。

“羌管悠悠霜满地”,写夜景,紧承“长烟落日,”到了夜晚,笛声悠扬,秋霜遍地,更引动了征人的乡思。

全词结束在“人不寐,将军白发征夫泪”二句上,此二句从写景转入写情。

戍边将士上下一心,同仇敌忾,本可以战胜敌人,无奈朝廷奉行的是不抵抗政策,戍守艰苦,又无归计,人怎么能睡得着呢!旷日持久的守边白了将军的头,使征夫洒下许多思乡的热泪。

把西北边陲的羌管笳鼓声带进词坛,使词进一步向社会化靠拢,旁枝独秀于艳词之外,本篇即为发端者之一。

语气沉郁雄浑,风格苍凉悲壮,上下片之间情景相生,浑然一体。

上篇“雁去无留意”移情于物,生动地表现了征人久戍边关,更无留意的内心感受。

“千嶂里,长烟落日孤城闭”,在描写边塞风光的词篇中,可称警策。

作者爱国主义的英雄气概充满了字里行间,气象开阔,开苏、辛豪放词之先河。

提到范仲淹,人们很容易想到他那篇有名的《岳阳楼记》,而很少记起他的词作;同样,因为文章,人们大多认他作文官,而很少当他为武将。

这首词,可以弥补这种认识的不足。

1040年(宋康定元年)至1043年(庆历三年)间,范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。

据史载,在他镇守西北边疆期间,既号令严明又爱抚士兵,并招徕诸将推心接纳,深为西夏所惮服,称他“腹中有数万甲兵”。

这首题为“秋思”的《渔家傲》就是他身处军中的感怀之作。

范仲淹《渔家傲》一词开篇塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。

一句极力渲染边塞秋季风景的独异,上片写景,描写的自然是塞下的秋景。

四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。

从视觉听觉等方面表现了边塞地区的萧条寂寥。

起句“塞下秋来风景异”,“塞下”点明了延州的所在区域。

它处在层层山岭的环抱之中;下句牵挽到对西夏的军事斗争。

“长烟落日”,颇得王维名句 “大漠孤烟直,长河落日圆”之神韵,写出了 塞外的壮阔风光。

而在“长烟落日”之后,紧缀以“孤城闭”三字,把所见所闻诸现象连缀起来,展现在人们眼前的是一幅充满肃杀之气的战地风光画面,隐隐地透露宋朝不利的军事形势。

上片一个“异”字,统领全部景物的特点:秋来早往南飞的大雁,风吼马啸夹杂着号角的边声,崇山峻岭里升起的长烟,西沉落日中闭门的孤城……作者用近乎白描的手法,描摹出一幅寥廓荒僻、萧瑟悲凉的边塞鸟瞰图。

边塞,虽然经过了历史长河的淘洗,但在古诗人的笔触下,却依然留着相同的印迹。

下片起句“浊酒一杯家万里”,是词人的自抒怀抱。

他身负重任,防守危城,天长日久,难免起乡关之思。

这“一杯”与“万里”数字之间形成了悬殊的对比,也就是说, 一杯浊酒,消不了浓重的乡愁,造语雄浑有力。

乡愁皆因“燕然未勒归无计”而产生。

燕然未勒也是《封燕然山铭》这个典故而来:东汉和帝永元元年,车骑将军窦宪北伐匈奴,大破之,在漠北燕然山刻石记功,由班固执笔,颂汉威德,就是所谓“勒石燕然”。

勒字此处是雕刻的意思。

“羌管悠悠霜满地”,写夜景,在时间上是“长烟落日”的延续。

“人不寐”,补叙上句,表明自己彻夜未眠,徘徊于庭。

“将军白发征夫泪”,由自己而及征夫总收全词。

总之下片抒情,将直抒胸臆和借景抒情相结合,抒发的是作者壮志难酬的感慨和忧国的情怀。

这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活,也暗寓对宋王朝重内轻外政策的不满,爱国激情,浓重乡思,兼而有之,构成了将军与征夫思乡却渴望建功立业的复杂而又矛盾的情绪。

这种 情绪主要是通过全词景物的描写,气氛的渲染,婉曲地传达出来。

综观全词,意境开阔苍凉,形象生动鲜明,反映出作者耳闻目睹、亲身经历的场景,表达了作者自己和戍边将士们的内心感情,读起来真切感人。

《渔家傲·秋思》范仲淹 创作背景宋康定元年(1040年)至庆历三年(1043年)间,范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。

据史载,在他镇守西北边疆期间,既号令严明又爱抚士兵,并招徕诸羌推心接纳,深为西夏所惮服,称他“腹中有数万甲兵”。

这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。

宋仁宗年间,范仲淹被朝廷派往西北前线,承担起北宋西北边疆防卫重任。

《渔家傲·秋思》范仲淹 点评范仲淹的《渔家傲》变低沉婉转之调而为慷慨雄放之声,把有关国家、社会的重大问题反映到词里,可谓大手笔。

范仲淹守边时,作《渔家傲》歌数阕,皆以“塞下秋来”为首句,颇述边镇之劳苦,欧阳修尝称为“穷塞主”之词云云。

现仅存一首。

起句“塞下秋来风景异”,“塞下”点明了延州的所区域。

当时延州为西北边地,是防止西夏进攻的军事重镇,故称“塞下”。

“秋来”,点明了季节。

“风景异”,概括地写出了延州秋季和内地大不相同的风光。

作者用一个“异”字概括南北季节变换之不同,这中间含有惊异之意。

“衡阳雁去无留意”。

雁是候鸟,每逢秋季,北方的雁即飞向南方避寒。

古代传说,雁南飞,到衡阳即止,衡山的回雁峰即因此而得名,所以王勃说:“雁阵惊寒,声断衡阳之浦”(《滕王阁序》)。

词里的“衡阳雁去”也从这个传说而来。

“无留意”是说这里的雁到了秋季即向南展翅奋飞,毫无留恋之意,反映了这个地区到了秋天,寒风萧瑟,满目荒凉。

下边续写延州傍晚时分的战地景象:“四面边声连角起”。

起谓“边声”,总指一切带有边地特色的声响。

这种声音随着军中的号角声而起,形成了浓厚的悲凉气氛,为下片的抒情蓄势。

“千嶂里,长烟落日孤城闭”,上句写延州周围环境,它处层层山岭的环抱之中;下句牵挽到对西夏的军事斗争。

“长烟落日”,颇得王维名句“大漠孤烟直,长河落日圆”之神韵,写出了塞外的壮阔风光。

而“长烟落日”之后,紧缀以“孤城闭”三字,把所见所闻诸现象连缀起来,展现人们眼前的是一幅充满肃杀之气的战地风光画面,隐隐地透露宋朝不利的军事形势。

下片起句“浊酒一杯家万里”,是词人的自抒怀抱。

他身负重任,防守危城,天长日久,难免起乡关之思。

这“一杯”与“万里”数字之间形成了悬殊的对比,也就是说,一杯浊酒,销不了浓重的乡愁,造语雄浑有力。

乡愁皆因“燕然未勒归无计”而产生。

燕然,山名,即杭爱山,今蒙古人民共和国境内。

汉和帝永元元年(89),窦宪大破北匈奴,穷追北单于,曾登此山,“刻石勒功而还”(《后汉书。

和帝纪》)。

词意是说,战争没有取得胜利,还乡之计是无从谈起的,然而要取得胜利,更为不易。

“羌管悠悠霜满地”,写夜景,时间上是“长烟落日”的延续。

羌管,即羌笛,是出自古代西部羌族的一种乐器,发的是凄切之声,深夜里传来了抑扬的羌笛声,大地上铺满了秋霜,耳闻目睹尽皆给人以凄清、悲凉之感。

下句:“人不寐”,补叙上句,表明自己彻夜未眠,徘徊于庭。

“将军白发征夫泪”,由自己而及征夫,总收全词。

爱国激情,浓重乡思,兼而有之,构成了将军与征夫复杂而又矛盾的情绪。

这种情绪主要是通过全词景物的描写,气氛的渲染,婉曲地传达出来,情调苍凉而悲壮。

这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活,也暗寓范仲淹对宋王朝重内轻外政策的不满。

《渔家傲·秋思》范仲淹 评论1038年西夏元昊称帝后,连年侵宋。

由于积贫积弱,边防空虚,宋军一败于延州,再败于好水川,三败于定川寨。

1040年,范仲淹自越州改任陕西经略副使兼知延州(今陕西延安)。

延州当西夏出入关要冲,战后城寨焚掠殆尽,戍兵皆无壁垒,散处城中。

此词可能即作于知延州时。

原有数阕,皆以“塞下秋来”为首句,欧阳修尝称为“穷塞外之词”(宋魏泰《东轩笔录》卷十一)。

但流传至今的却只有此词。

词的上片着重写景,而景中有情;下片着重抒情,而情中有景。

这恰与《苏幕遮》仿佛。

但它的题材与风格却是有别于《苏幕遮》的。

首句“塞下秋来风景异”,点明地域、时令及作者对边地风物的异样感受。

次句“衡阳雁去无留意”以南归大雁的径去不留,反衬出边地的荒凉,这是托物寄兴。

接着,“四面边声”三句,用写实的笔法具体展示出塞风光,而着重渲染战时的肃杀气象。

“长烟落日”,画面固不失雄阔,但续以“孤城闭”三字气象顿然一变,而暗示敌强我弱的不利形势。

过片后“浊酒一杯”二句,写戍边将士借酒浇愁,但一杯浊酒怎能抵御乡关万里之思?久困孤城,他们早已归心似箭,然而边患未平、功业未成,还乡之计又何从谈起?“羌管悠悠”句刻划入夜景色,而融入其中的乡恋益见浓重。

“人不寐”二句,直道将军战士之感伤,并点出他们彻夜无眠、鬓发染霜、泪下如霰的正是这种感伤之情。

不言而喻,此词表现边地的荒寒和将士的劳苦,流露出师老无功、乡关万里的怅恨心声,其情调与唐人建功异域、追奔逐北的边塞诗迥不相同。

但范仲淹到延州后,选将练卒,招抚流亡,增设城堡,联络诸羌,深为西夏畏惮,称“小范老子腹中有数万甲兵”。

此词慷慨悲凉,既写出了边地生活的艰辛,同样表现了他抵御外患、报国立功的壮烈情怀和思念家乡的矛盾心情。

而更值得重视的则是,范仲淹以其守边的实际经历首创边塞词,一扫花间派柔靡无骨的词风,为苏辛豪放词导夫先路。

《渔家傲·秋思》范仲淹 赏析二范仲淹是当时的著名的军事家、政治家,官至副宰相。

他了解民间疾苦,深知宋王朝在政治、经济、军事等方面存在的问题,主张革除积弊,但因统治集团内部守旧派的反对,没能实现。

他也是著名的文学家。

这首《渔家傲》是他的代表作,反映的是他亲身经历的边塞生活。

古代把汉族政权和少数民族政权之间的交界地方叫做“塞”或“塞上”、“塞下”。

这首词所说的塞下,指的是北宋和西夏交界的陕北一带。

从词史上说,此词沉雄开阔的意境和苍凉悲壮的气概,对苏轼、辛弃疾等也有影响。

任何一首诗词的审美价值,是由多种艺术功能构成的。

这首《渔家傲》并非以军事征战为题材,而是写边塞将士对家乡的怀念,因之不能生硬地用政治的尺度来衡量,而应该用艺术的尺度来衡量。

它的艺术功能、艺术力量,在于抒情写景,但即使从政治上要求,此词的意义也并不消极。

“燕然未勒归无计”一句,正是这首词最本质的思想亮点。

燕然山,即今之杭爱山。

后汉时,将军窦宪追击匈奴,曾登上燕然山刻碑(勒石)纪功。

词中霜雪满头的老将军,已擦干思乡之泪,在恋家与报国的矛盾中,他是以戍边军务为重。

他尽忠职守,不建功勋于边陲,虽有时思乡心切,也是不打算归去的。

词的上阕侧重写景。

秋来风景异,雁去无留意,是借雁去衡阳回雁峰的典故,来反映人在塞外的思归之情。

思归不是因为厌弃边塞生活,不顾国家安危。

而是边防凄厉的号角声以及周遭的狼嗥风啸声,令人心寒。

更奈何日落千嶂,长烟锁山,孤城紧闭,此情此景甚是令人怀念故乡的温馨。

人非草木,孰能无情。

一个长期戍边的老将,惦念亲人和家乡也是很自然的。

“千嶂里,长烟落日孤城闭”,此句写得最成功,仅10个字便勾勒出一派壮阔苍茫的边塞黄昏景致。

写景是为了抒情。

因此下阕一开头就是“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”。

浊酒,本是乳白色的米酒,这里也暗喻心情重浊。

因为思归又不能归以致心情重浊。

“归无计”,是说没有两全其美的可能性。

正在这矛盾的心绪下,远方羌笛悠悠,搅得征夫们难以入梦,不能不苦思着万里之遥的家乡,而家乡的亲人可能也在盼望白发人。

“人不寐,将军白发征夫泪”,这10个字扣人心弦,写出了深沉忧国爱国的复杂感情。

这首《渔家傲》不是令人消沉斗志之词,它真实地表现了戍边将士思念故乡,而更热爱祖国,矢志保卫祖国的真情。

范仲淹曾在《岳阳楼记》一文中,倡导“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的崇高精神。

词中的白发老将军,正是这种崇高精神的生动写照。

黄蓼园说它“读之凛凛有生气”,倒是深得其旨趣。

“千嶂里,长烟落日孤城闭”。

只此两句便抵得上那首有名的《敕勒歌》,虽然彼此取材不同。

伟大的诗人杜甫曾写过“孤城早闭门”的佳句,但气势的雄浑似不及范词。

那是人烟稀少的边塞,光秃的山峰重重叠叠,上空飘浮着一缕缕的青烟,悲壮的号角和着杂乱的边声在四野回荡。

太阳还没有收起它金色的余晖,远远望去,山腰里一座孤零零的城池早已把城门关闭。

这就像一幅中世纪边塞景象的艺术摄影。

一幅野性十足的边塞图画。

“塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意,四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。

”这样的“边塞情绪”,往往当人物置身特定场景之后,自然流露出来;此时才明白,长烟落日的边塞,对于生命个体而言,并不仅仅是“戍边苦”,还会产生极大的心理满足。

词是范仲淹守边愿望和复杂心态的真实袒露。

词中反映了边塞生活的艰苦和词人巩固边防的决心和意愿,同时还表现出外患未除、功业未建、久戍边地、士兵思乡等复杂矛盾的心情。

在有着浓郁思乡情绪的将士们的眼中,塞外之景色失去了宽广的气魄、欢愉的气氛,画面上笼罩着一种旷远雄浑、苍凉悲壮的气氛。

在边塞熬白黑发,滴尽思乡泪,却又不能抛开国事不顾,将士们的心理是矛盾复杂的。

范仲淹虽然守边颇见成效,然而,当时在北宋与西夏的军事力量对比上,北宋处于下风,只能保持守势。

范仲淹守边的全部功绩都体现在“能够维持住守势”这样一个局面上,时而还有疲于奔命之感。

这对有远大政治志向的范仲淹来说肯定是不能满足的,但又是十分无奈的。

所以,体现在词中的格调就不会是昂扬慷慨的。

此前,很少有人用词来写边塞生活。

唐代韦应物的《调笑》虽有“边草无穷日暮”之句,但没有展开,且缺少真实的生活基础。

所以,这首词实际上是边塞词的首创。

上片描绘边地的荒凉景象。

首句指出“塞下”这一地域性的特点,并以“异”字领起全篇,为下片怀乡思归之情埋下了伏线。

“衡阳雁去”是“塞下秋来”的客观现实,“无留意”虽然是北雁南飞的具体表现,但更重要的是这三个字来自戍边将士的内心,它衬托出雁去而人却不得去的情感。

以下十七字通过“边声”“角起”“千嶂”“孤城”等具有特征性的事物,把边地的荒凉景象描绘得有声有色。

首句中的“异”字通过这十七个宇得到了具体的发挥。

下片写戍边战士厌战思归的心情。

前两句含有三层意思:“浊酒一杯”扑不灭思乡情切;长期戍边而破敌无功;所以产生“归无计”的慨叹。

接下去,“羌管悠悠霜满地”一句,再次用声色加以点染并略加顿挫,此时心情,较黄昏落日之时更加令人难堪。

“人不寐”三字绾上结下,其中既有白发“将军”,又有落泪“征夫”。

“不寐”又紧密地把上景下情联系在一起。

“羌管悠悠”是“不寐”时之所闻;“霜满地”是“不寐”时之所见。

内情外景达到了水乳交融的艺术境界。

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夜寂静,寒声碎。

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芳草无情,更在斜阳外。

作者:范仲淹:出自《苏幕遮·怀旧》明月楼高休独倚。

酒入愁肠,化作相思泪。

作者:范仲淹:出自《苏幕遮·怀旧》芳草无情,更在斜阳外。

作者:范仲淹:出自《苏幕遮·怀旧》

唐太宗李世民为什么在魏徵死后下令推到他的墓碑呢?本来是积怨已久

魏徵,字玄成,初年杰出的政治家、思想家、文学家和史学家,名列“”第四位。

接下来小编就给大家带来相关介绍,希望能对大家有所帮助。

死后,按照一品官员的规格对他进行安葬,可谓恩宠至极。

哪知,不久之后,谋反,魏征牵涉其中,唐太宗大怒,下令将魏征的墓碑推倒。

魏征只是向李世民举荐过侯君集,他本人并没有参与谋反,顶多负用人失察的连带责任,何至于大动肝火,毁人坟墓呢? 李世民之所以下令推倒魏征墓碑,并非借故发难,而是积怨已久,为何这么说呢? 我们先看看魏征是怎样一个人。

魏征先后追随过元宝藏,,,等各路英雄。

李世民在虎牢之战中生擒窦建德,魏征又回到了大唐的怀抱,但这次,他选择效忠太子。

魏征投入李建成的阵营,一定是经过了精心的盘算,他认准太子李建成将继承大统,而且他也讨厌李世民,从他后来多次劝说李建成除掉李世民就可以看出。

后,李建成被诛,作为太子党的重要谋士,魏征的结局一定不会很好,果然,魏征被押到了李世民面前接受问话,李世民的第一句话是:“你为何离间我们兄弟?” 这是一句杀气腾腾的话,所有的人为他捏了一把汗,哪知魏征的回答更令人吃惊:“太子若早听我的话,就不会有今日之祸。

” 世民召征谓曰:“汝何为离间我兄弟!”众为之危惧,征举止自若,对曰:“先太子早从征言,必无今日之祸。

” 所有人认为他必死无疑,然而奇怪的事情发生了,李世民却一改怒容,微笑着将魏征扶起,并委以重任。

魏征是一个有真才实学的人,李世民爱惜人才,一直以来想将他纳入麾下。

李世民早就下了决定,无论魏征说出多么无礼的话,他都会原谅,这才有了前面惊险的一幕。

李世民是一个有想法的君主,天下已定之后,他打算做明君,而能协助他达成这一目标的人只有一个,那就是魏征,这也是他钟情于到魏征的根本原因。

很显然,魏征不是一位温和的合作者,他对李世民的成见由来已久,如今当了谏官,正好可以泄私愤。

李世民想当明君,魏征可以成全他,但有一个条件,魏征要当贤相。

于是,魏征开始了在朝堂之上一次次地“刁难”皇帝,一次次“试探”李世民的底线,一次次让李世民难堪,甚至到了“欺人太甚”的地步。

有一次,李世民夸魏征为忠臣,本想拉近君臣之间的距离。

哪知魏征却说,他只想做良臣,不想做忠臣,明显摆出一副很清高的样子。

他又进一步解释所谓的忠臣就是、关龙那样的人,难道他想把李世民比作? “臣幸得奉事陛下,愿使臣为良臣,勿为忠臣。

”上曰:“忠、良有以异乎?”对曰:“稷、契、,君臣协心,所谓良臣。

龙逄、比干,面折廷争,身诛国亡所谓忠臣。

” 其实,忠臣也好,良臣也罢,在我们看来区别都不大,都是君王喜欢的好臣子,但魏征却,硬是将忠臣与良臣加以对立,这让李世民情何以堪。

李世民的软弱助长了魏征的嚣张气焰,一有机会,就在朝堂上当众怼李世民,让李世民下不了台。

当然,魏征的很多劝谏也是无比正确,确实为李世民治国安邦起到了重要作用。

但是,魏征的所采用的方式却值得商榷,普通人尚且爱面子,何况天子。

很多会来事的大臣都不会在朝堂之上让皇帝当众出丑,他们一般在私下指出皇帝错误。

魏征这种压迫式的做法让李世民对他很害怕。

有一回,李世民正在把玩一只鹦鹉,远远地望见魏征过来了,生怕又被他抓住把柄,说自己玩物丧志,赶紧将鹦鹉藏到怀里,等魏征奏完事,鹦鹉早就闷死了,可见魏征真是欺人太甚。

皇帝也是人,憋急了他也会发怒,不过,李世民却跑回家发火,他恼怒地皇后说道:“魏征这个乡巴佬,欺人太甚,又在朝堂之上羞辱我,我一定要杀了他。

” 上曰:“会须杀此田舍翁。

”后问为谁,上曰:“魏征每廷辱我。

” 李世民却不敢当面找魏征发火,这就是魏征的高明之处,把皇帝惹急了,却又占据道德至高点,让皇帝有火发不出。

看来,这就是李世民的命,一副被魏征欺负的命。

去世之后,李世民对她思念不已,在院子当中作了一座高台,以便随时可以观望皇后的昭陵。

有一天,李世民请魏征同登高台,请他观看,哪知魏征故意说:“臣老眼昏花,看不见。

” 皇帝以为他真的看不见,又仔细地指了指,他却讽刺皇帝:“我还以为陛下望的是献陵呢,原来是昭陵。

” 本来皇帝思念皇后乃人之常情,他却不合适宜地提起李世民的父亲,并以不孝这一点来压制李世民,最后使得皇帝哭鼻子流眼泪,还被迫将那个高台拆除了,实在是一个令人讨厌的家伙。

有一回皇帝去打猎,引弓射中了四只野猪,有一只野猪还没死,皇帝拨剑将野猪斩杀,大家都非常高兴,哪知魏征却说:“皇上以马上得天下,不以马上治天下,何必逞雄心杀一只野猪呢?” 魏征总是在扫皇帝的兴,皇帝日理万机难得放松一回,他却总是唱反调,对皇帝,不得不说,李世民为了做一个明君,实在是太委屈了! 但这一切又能怪谁呢,这是李世民自找的,因为他还想做圣人呢。

李世民每次和大臣交谈,言必称尧、舜,他以尧、舜的言行来要求自己,圣人是不能随便发火的。

这下正中魏征的下怀,他生怕李世民做圣人不能善始善终,还专门上书“人主善始者多,克终者寡……”,还提醒说,陛下你现在不像以前那样从谏如流了,一定要继续努力啊。

“陛下欲善之志不及于昔时,闻过必改少亏于囊日。

” 魏征天天这么唠叨,使得李世民也怀疑自己不如从前了,还特意问魏征,他如今的政绩和以前比怎么样,哪知魏征却说:“威德所加,比贞观之初则远矣;人悦服则不逮也。

” 就是说皇上你现在比贞观之初差远了,老百姓对你的敬佩也不如从前了。

实际情况是,唐太宗的执政是一如既往的好,但在魏征的眼里,李世民做什么都是错的。

魏征对李世民的政治课是天天讲,月月讲,年年讲,最后李世民都觉得自己是个罪人。

有一天,魏征生病了,皇帝发了一个手谕问候他:“不见数日,朕过多矣。

” 不得不说,魏征对李世民的“洗脑”真的很成功,几天没听到魏征的批评,皇帝就觉得自己是一个有罪的人。

魏征生病了,皇帝数次派使者前去慰问,并送药去医治,还亲自和太子一起魏府探望,并打算将衡山公主许配给魏征的儿子叔玉。

魏征死后,皇帝以一品官员的最高规格将魏征安葬在昭陵。

魏征死后,终于得到唐太宗给予他的最高评价: “人以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以知兴替,,可以知得失;魏征没,朕亡一镜矣!” 唐太宗还将魏征列入烟绫阁二十四功臣,排名第四。

魏征以他的“强谏”名垂史册。

李世民又不是个傻子,魏征死后不久,他慢慢回过神来,回想起魏征对自己的种种“恶劣言行”,越想越不对劲,天天受到魏征的“欺负”,却还把他当作最大的恩人,这样做到底为了啥? 皇帝开始觉自己以前受到了魏征的欺骗,这种怨气一天天正在加深。

侯君集谋反,牵涉到魏征,他决定要挖案情,对魏征进行一次清算。

但魏征只是用人失察,并没有牵涉其中,皇帝也不好治他的大罪。

正在这时,有人举报魏征死后还留有一本小册子,原来魏征将自己的谏言全都记录在这本册子里面,并把它交给褚遂良,让褚遂良载入史册,传之后世。

皇帝瞬间怒了,他觉得自己受了欺骗,魏征口口声声说要做社稷之臣,做谏臣,一副天下为公的模样,原来都是为了自己出名,!那我又算什么呢?难道成了他利用的道具? 愤怒的唐太宗下令推倒了魏征的墓碑,取消了公主与魏征的儿子叔玉的婚约。

后来,唐太宗又慢慢醒悟过来,征伐高丽之后,唐太宗忽然思念起魏征,他感叹道:“魏征若在,不使我有是行也!”然后命人准备祭祀的用品,复立魏征的墓碑。

唐太宗终于释怀了,不光他成就了魏征,同时魏征也成就了他。

唐太宗成为一代明君,魏征也成为一代明相,不存在谁利用谁,也不存在谁欺骗谁,君臣之间的合作已成为一段佳话。

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本来武则天以前除了金龟婿外还有金鱼婿的,到底嫁人嫁哪个?

说:无端嫁得金龟婿。

为什么这里用的是金龟,不是金鱼呢。

从李商隐写了:无端嫁得金龟婿,金龟婿就开始为优质老公代言。

后世人也开始使用,比如贺铸的“章台游冶金龟婿”和陈起的“还念金龟婿远游”。

这个金龟到底说的是什么,怎么就是钻石王老五了。

这就要从唐朝的身份证说起。

古代的身份证--金龟 身份证在中国历史非常短,从时期才开始推行。

在古代,虽然没有身份证,但也有一套识别身份的方法,相当于现在的身份证件。

不过,在那年头,没有身份和地位的普通人,是没有身份证的。

可以说,虽然那时存在的身份证比较简陋,但确实是有身份的人才能拥有的东西。

而今天的主角金龟,就是身份证的一种。

早期的唐朝,会给五品以上的官员发一种用木或者铜做的鱼形符节,简称鱼符。

这是官员证的一种。

TIPS:符上面会写上对应官员的名字,如果卸任,是需要交还的。

到了时期,根据《》写的:“玄武,水神之名。

”而武则天因为姓氏和“玄武”的“武”字相同,废除了鱼符,改成了龟符,只因为玄武有着龟的外形。

朝廷还对这种龟符进行了详细的礼制规范。

王及三品以上官员的龟符,用黄金做;五品以上官员是用白银做;而六品以下官员的龟符质地是铜。

也就是说,能有金龟的人,不是亲王就是三品以上大官。

那这个金龟婿,绝对是实打实的钻石王老五。

在使用上,这种龟符和电视剧中常出现虎符的使用方式是一样的。

一半在“派出所”(当时的内廷),一半在官员手中,如果有人冒充就拿出来验证身份。

TIPS:唐朝时期,这种身份证非常流行,除了官员外蕃国使者也有不同样式的符,蕃国符以雌雄来分,雄符留在朝廷,雌符交给来使带回去。

再有来臣,就用雌雄符相合来证明真实身份。

为什么是龟 除了因为玄武的“武”字独得武则天宠爱外,后期的唐朝也没有废掉龟符。

那是因为乌龟在中国历史中,有非常多的美好含义。

从时期算起,就有传说灵龟背着一本书从洛水中出来,向大禹献出《洛书》又叫做《龟书》,之后大禹作成《洪范·九畴》。

而洛书和河图是中国阴阳五行学的鼻祖。

因此,龟在远古传说中是个神秘的图腾。

在《礼记·礼运篇》中也有记载:“何谓四灵?麟、凤、龟、龙谓之四灵。

”龟也可谓是白纸黑字记录着的四大灵兽之一。

而且乌龟在民间一直是长寿的象征,一直有句俗语说:千年王八万年龟。

在祝寿时,我们就常用龟寿延年这个词。

乌龟除了吉祥寓意外,在商周时期,还非常的实用。

根据《左传》记载:国之大事,在祀与戎。

祭祀一直是古代的重要事件,在商周时期,巫师们祭祀一定会用龟壳来占卜。

占卜者钻凿灼烧龟甲,然后观察产生的裂纹,再预测吉凶。

据说是因为乌龟长寿,能鉴往知今,背上又隐含着玄妙莫测的纹理,因此被用于占卜。

之后巫师还会将卜辞刻于龟甲或兽骨上保存起来,就是我们现在所称的甲骨文。

可见乌龟在中国人心中,一直有很重要的地位,从武则天后,这种龟符作身份证的制度一直沿用。

李商隐的一句:无端嫁得金龟婿,让“金龟婿”这个词开始广为流传,希望各位丈母娘都能找为自己家找到合心意的金龟婿。

POINTS“金龟婿”一词最早出现在李商隐的诗《为有》中。

金龟是唐朝一种官符,从武则天时期开始使用。

金龟只有亲王或三品以上大官才能拥有。

金龟符使用方式为朝廷保管一半,官员保管一半,需要验证身份的时候就合起来看是否匹配,以辨真假。

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塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。

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