塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。

大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。
黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。
层峦
【菜科解读】
大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。
黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。
层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。
饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。
悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。
夜深了,将士们都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。
注释①渔家傲:又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》、《游仙关》。
②塞:边界要塞之地,这里指西北边疆。
③衡阳雁去:传说秋天北雁南飞,至湖南衡阳回雁峰而止,不再南飞。
④边声:边塞特有的声音,如大风、号角、羌笛、马啸的声音。
⑤千嶂:绵延而峻峭的山峰;崇山峻岭。
⑥燕然未勒:指战事未平,功名未立。
燕然:即燕然山,今名杭爱山,在今蒙古国境内。
据《后汉书·窦宪传》记载,东汉窦宪率兵追击匈奴单于,去塞三千余里,登燕然山,刻石勒功而还。
⑦羌管:即羌笛,出自古代西部羌族的一种乐器。
⑧悠悠:形容声音飘忽不定。
⑨寐:睡,不寐就是睡不着。
《渔家傲·秋思》范仲淹 讲解每读这首词,都会有不同的感悟。
这首词首先给人的感觉是凄清、悲凉、壮阔、深沉,还有些伤感。
而就在这悲凉、伤感中,有悲壮的英雄气在回荡着。
“塞下秋来风景异”,劈头一句,作者就把我们带到了一个特殊的环境。
时间是秋天,地点在边塞。
风景呢?没说好,也没说坏,只说了一个“异”。
“异”在哪里呢?且听下文:“衡阳雁去无留意。
”衡阳雁去是雁去衡阳的倒装;古人相传,北雁南飞,到衡阳而止。
衡阳城南有回雁峰,样子很像回旋的雁。
“秋来”,满目萧条;“风景”越发“异”得难忍,所以雁儿毫不留恋地非飞走不可。
这里表面写的是雁,实在写人。
即连大雁都不愿在这儿呆下去了,更何况人?但是,边塞军人毕竟不是候鸟,他们却坚守在边塞。
下面三句,写的就是“雁去”后的情景。
“四面边声连角起”,“边声”,指边地的风号、马鸣、羌笛之声。
这是写声音的,这声音富有边塞地区的特色。
李陵《答苏武书》中的“侧耳远听,胡笳互动,牧马悲鸣,吟啸成群”,可作注释。
然而,范仲淹在这里却更有一层深意,那就是“连角起”。
角,是古代军队里吹的乐器。
“四面边声连角起”,就是军中号角吹动,四面八方的边声便随之而起。
在这里,作者是把军中的号角作为主体来写的,它带动着边地的一切声音。
这就是说,边地“雁去”了,边地的驻军没去;不但没去,而且用他们的号角,与边地的人民紧紧相连。
这声音也许有点单调,甚至有点悲凉,但壮阔,充满力量。
“千嶂里,长烟落日孤城闭”是上阕的结句,突出地表现出边塞的安稳和牢固。
“千嶂”,是写山势,层峦叠嶂,犹如巨大的屏风。
“长烟”,是炊烟和暮霭所形成的一片雾气。
在“落日”中,边地的孤城及时地把城门关上了。
“城”是孤的,但有“千嶂”环绕,“长烟”笼罩,“落日”照耀,就不显得那么孤独无靠。
它是坚固的,结实的,严阵以待的。
然而,城的坚固与否,更重要的还在于把守它的驻军。
因此,在词的下阕,作者就把边防军人推向画面中心,集中笔墨表现他们的思想感情。
“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
”这句是全词的核心,是它的灵魂所在。
边塞军人一边饮着浊酒,一边思念着家里的亲人和家乡的一草一木。
这不但是合情的,而且是合理的。
所谓合情,就是这些军人到了晚间,思家、思乡之情就愈加浓烈。
这符合生活的真实,令人信服。
所谓合理,就是正因为他们热爱家乡,所以他们才更热爱祖国,他们也就不会像雁那样“无留意”地飞走,而是坚守在岗位上。
不只坚守,他们并不满足于坚守,他们还盼望着打仗,出击打胜仗。
因为只有这样,国土才能完整,边塞才能巩固,边防军人才能回到自己可爱的家乡。
因此,接下来的“燕[yān烟]然未勒归无计”七个字就有着深刻的含义了。
“燕然”,指燕然山,就是今天的杭爱山。
“勒”,刻的意思。
据《后汉书·窦宪传》记载,公元89年,东汉将军窦宪打垮匈奴进犯,乘胜追击,“登燕然山去塞三千余里,刻石勒功”而还。
所以“勒石燕然”就成了胜利的代名词。
“燕然未勒归无计”,意思就是抗敌的大功还没有完成,回家的事就不能去计议了。
这个“计”字很重要,它是计议、打算的意思,可见边防军人不回家是主动地、自觉的。
若是把它理解为计策的“计”,那边防军人的不能回家就成为被动的、无奈的了。
这样理解,对边防军人的形象,对全词的意境就都有损害。
“羌管悠悠霜满地”,承上启下,进一层强调边防军人想家思乡的情绪,并由此而写出全体将士忧国的情状和感慨。
“人不寐,将军白发征夫泪。
”人为何不能成寐?将军已经白发苍苍为何还在服役?年轻的兵士为国守边为何还要落泪?这里有悲的成分,但并不重要,重要的是忧,是怨,是愤愤不平。
他们忧虑国家的安全,抱怨朝廷无人整顿武备,更为当局没有一个正确的方针政策而愤懑,以致边防军人久住“塞下”,将老,却不能退休家园,兵少,却不能与妻子团圆。
从《渔家傲》全词来看,应当说,情调是悲壮的,感情是强烈的,它是一首古代边防军人之歌,以其英雄气概扣动着历代千万读者的心扉。
《渔家傲·秋思》范仲淹 赏析宋仁宗朝,西夏是从西北方面侵扰中原的强大敌人。
公元1040年,范仲淹任陕西经略副使兼知延州(陕西延安),在边城的防御上起了很大的作用;但朝廷腐败,败多胜少,只能坚守以稳定大局。
本词即作于此时。
上片着重写景。
“塞下”二句首先点明地点,时间和边地延州与内地不同的风光,其次具体地描述风光的不同,西北边疆气候寒冷,一到秋天,寒风萧瑟,满目荒凉,大雁此时奋翅南飞,毫无留恋之意。
“四面边声”三句写延州傍晚时分的景象,边声伴着军中的号角响起,凄恻悲凉。
在群山的环抱中,太阳西沉,长烟苍茫,城门紧闭,“孤城闭”三字隐隐透露出宋王朝不利的军事形势。
千嶂、孤城、长烟、落日,这是静;边声、号角则是伴以声响的动。
动静结合,展现出一幅充满肃杀之气的战地风光图画,形象地描绘了边塞特异的风景。
下片抒情。
“浊酒一杯”二句,先自抒怀抱,作者为前线三军统帅,防守边塞,天长日久,难免起乡关之思。
想要借一杯浊酒消解乡愁,路途遥远,家人在何方?更重要的是,战争没有取得胜利,还乡之计就无从谈起。
而要取胜又谈何容易,因此更浓更重的乡愁就凝聚在心头,无计可除。
“羌管悠悠霜满地”,写夜景,紧承“长烟落日,”到了夜晚,笛声悠扬,秋霜遍地,更引动了征人的乡思。
全词结束在“人不寐,将军白发征夫泪”二句上,此二句从写景转入写情。
戍边将士上下一心,同仇敌忾,本可以战胜敌人,无奈朝廷奉行的是不抵抗政策,戍守艰苦,又无归计,人怎么能睡得着呢!旷日持久的守边白了将军的头,使征夫洒下许多思乡的热泪。
把西北边陲的羌管笳鼓声带进词坛,使词进一步向社会化靠拢,旁枝独秀于艳词之外,本篇即为发端者之一。
语气沉郁雄浑,风格苍凉悲壮,上下片之间情景相生,浑然一体。
上篇“雁去无留意”移情于物,生动地表现了征人久戍边关,更无留意的内心感受。
“千嶂里,长烟落日孤城闭”,在描写边塞风光的词篇中,可称警策。
作者爱国主义的英雄气概充满了字里行间,气象开阔,开苏、辛豪放词之先河。
提到范仲淹,人们很容易想到他那篇有名的《岳阳楼记》,而很少记起他的词作;同样,因为文章,人们大多认他作文官,而很少当他为武将。
这首词,可以弥补这种认识的不足。
1040年(宋康定元年)至1043年(庆历三年)间,范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。
据史载,在他镇守西北边疆期间,既号令严明又爱抚士兵,并招徕诸将推心接纳,深为西夏所惮服,称他“腹中有数万甲兵”。
这首题为“秋思”的《渔家傲》就是他身处军中的感怀之作。
范仲淹《渔家傲》一词开篇塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。
一句极力渲染边塞秋季风景的独异,上片写景,描写的自然是塞下的秋景。
四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。
从视觉听觉等方面表现了边塞地区的萧条寂寥。
起句“塞下秋来风景异”,“塞下”点明了延州的所在区域。
它处在层层山岭的环抱之中;下句牵挽到对西夏的军事斗争。
“长烟落日”,颇得王维名句 “大漠孤烟直,长河落日圆”之神韵,写出了 塞外的壮阔风光。
而在“长烟落日”之后,紧缀以“孤城闭”三字,把所见所闻诸现象连缀起来,展现在人们眼前的是一幅充满肃杀之气的战地风光画面,隐隐地透露宋朝不利的军事形势。
上片一个“异”字,统领全部景物的特点:秋来早往南飞的大雁,风吼马啸夹杂着号角的边声,崇山峻岭里升起的长烟,西沉落日中闭门的孤城……作者用近乎白描的手法,描摹出一幅寥廓荒僻、萧瑟悲凉的边塞鸟瞰图。
边塞,虽然经过了历史长河的淘洗,但在古诗人的笔触下,却依然留着相同的印迹。
下片起句“浊酒一杯家万里”,是词人的自抒怀抱。
他身负重任,防守危城,天长日久,难免起乡关之思。
这“一杯”与“万里”数字之间形成了悬殊的对比,也就是说, 一杯浊酒,消不了浓重的乡愁,造语雄浑有力。
乡愁皆因“燕然未勒归无计”而产生。
燕然未勒也是《封燕然山铭》这个典故而来:东汉和帝永元元年,车骑将军窦宪北伐匈奴,大破之,在漠北燕然山刻石记功,由班固执笔,颂汉威德,就是所谓“勒石燕然”。
勒字此处是雕刻的意思。
“羌管悠悠霜满地”,写夜景,在时间上是“长烟落日”的延续。
“人不寐”,补叙上句,表明自己彻夜未眠,徘徊于庭。
“将军白发征夫泪”,由自己而及征夫总收全词。
总之下片抒情,将直抒胸臆和借景抒情相结合,抒发的是作者壮志难酬的感慨和忧国的情怀。
这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活,也暗寓对宋王朝重内轻外政策的不满,爱国激情,浓重乡思,兼而有之,构成了将军与征夫思乡却渴望建功立业的复杂而又矛盾的情绪。
这种 情绪主要是通过全词景物的描写,气氛的渲染,婉曲地传达出来。
综观全词,意境开阔苍凉,形象生动鲜明,反映出作者耳闻目睹、亲身经历的场景,表达了作者自己和戍边将士们的内心感情,读起来真切感人。
《渔家傲·秋思》范仲淹 创作背景宋康定元年(1040年)至庆历三年(1043年)间,范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。
据史载,在他镇守西北边疆期间,既号令严明又爱抚士兵,并招徕诸羌推心接纳,深为西夏所惮服,称他“腹中有数万甲兵”。
这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。
宋仁宗年间,范仲淹被朝廷派往西北前线,承担起北宋西北边疆防卫重任。
《渔家傲·秋思》范仲淹 点评范仲淹的《渔家傲》变低沉婉转之调而为慷慨雄放之声,把有关国家、社会的重大问题反映到词里,可谓大手笔。
范仲淹守边时,作《渔家傲》歌数阕,皆以“塞下秋来”为首句,颇述边镇之劳苦,欧阳修尝称为“穷塞主”之词云云。
现仅存一首。
起句“塞下秋来风景异”,“塞下”点明了延州的所区域。
当时延州为西北边地,是防止西夏进攻的军事重镇,故称“塞下”。
“秋来”,点明了季节。
“风景异”,概括地写出了延州秋季和内地大不相同的风光。
作者用一个“异”字概括南北季节变换之不同,这中间含有惊异之意。
“衡阳雁去无留意”。
雁是候鸟,每逢秋季,北方的雁即飞向南方避寒。
古代传说,雁南飞,到衡阳即止,衡山的回雁峰即因此而得名,所以王勃说:“雁阵惊寒,声断衡阳之浦”(《滕王阁序》)。
词里的“衡阳雁去”也从这个传说而来。
“无留意”是说这里的雁到了秋季即向南展翅奋飞,毫无留恋之意,反映了这个地区到了秋天,寒风萧瑟,满目荒凉。
下边续写延州傍晚时分的战地景象:“四面边声连角起”。
起谓“边声”,总指一切带有边地特色的声响。
这种声音随着军中的号角声而起,形成了浓厚的悲凉气氛,为下片的抒情蓄势。
“千嶂里,长烟落日孤城闭”,上句写延州周围环境,它处层层山岭的环抱之中;下句牵挽到对西夏的军事斗争。
“长烟落日”,颇得王维名句“大漠孤烟直,长河落日圆”之神韵,写出了塞外的壮阔风光。
而“长烟落日”之后,紧缀以“孤城闭”三字,把所见所闻诸现象连缀起来,展现人们眼前的是一幅充满肃杀之气的战地风光画面,隐隐地透露宋朝不利的军事形势。
下片起句“浊酒一杯家万里”,是词人的自抒怀抱。
他身负重任,防守危城,天长日久,难免起乡关之思。
这“一杯”与“万里”数字之间形成了悬殊的对比,也就是说,一杯浊酒,销不了浓重的乡愁,造语雄浑有力。
乡愁皆因“燕然未勒归无计”而产生。
燕然,山名,即杭爱山,今蒙古人民共和国境内。
汉和帝永元元年(89),窦宪大破北匈奴,穷追北单于,曾登此山,“刻石勒功而还”(《后汉书。
和帝纪》)。
词意是说,战争没有取得胜利,还乡之计是无从谈起的,然而要取得胜利,更为不易。
“羌管悠悠霜满地”,写夜景,时间上是“长烟落日”的延续。
羌管,即羌笛,是出自古代西部羌族的一种乐器,发的是凄切之声,深夜里传来了抑扬的羌笛声,大地上铺满了秋霜,耳闻目睹尽皆给人以凄清、悲凉之感。
下句:“人不寐”,补叙上句,表明自己彻夜未眠,徘徊于庭。
“将军白发征夫泪”,由自己而及征夫,总收全词。
爱国激情,浓重乡思,兼而有之,构成了将军与征夫复杂而又矛盾的情绪。
这种情绪主要是通过全词景物的描写,气氛的渲染,婉曲地传达出来,情调苍凉而悲壮。
这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活,也暗寓范仲淹对宋王朝重内轻外政策的不满。
《渔家傲·秋思》范仲淹 评论1038年西夏元昊称帝后,连年侵宋。
由于积贫积弱,边防空虚,宋军一败于延州,再败于好水川,三败于定川寨。
1040年,范仲淹自越州改任陕西经略副使兼知延州(今陕西延安)。
延州当西夏出入关要冲,战后城寨焚掠殆尽,戍兵皆无壁垒,散处城中。
此词可能即作于知延州时。
原有数阕,皆以“塞下秋来”为首句,欧阳修尝称为“穷塞外之词”(宋魏泰《东轩笔录》卷十一)。
但流传至今的却只有此词。
词的上片着重写景,而景中有情;下片着重抒情,而情中有景。
这恰与《苏幕遮》仿佛。
但它的题材与风格却是有别于《苏幕遮》的。
首句“塞下秋来风景异”,点明地域、时令及作者对边地风物的异样感受。
次句“衡阳雁去无留意”以南归大雁的径去不留,反衬出边地的荒凉,这是托物寄兴。
接着,“四面边声”三句,用写实的笔法具体展示出塞风光,而着重渲染战时的肃杀气象。
“长烟落日”,画面固不失雄阔,但续以“孤城闭”三字气象顿然一变,而暗示敌强我弱的不利形势。
过片后“浊酒一杯”二句,写戍边将士借酒浇愁,但一杯浊酒怎能抵御乡关万里之思?久困孤城,他们早已归心似箭,然而边患未平、功业未成,还乡之计又何从谈起?“羌管悠悠”句刻划入夜景色,而融入其中的乡恋益见浓重。
“人不寐”二句,直道将军战士之感伤,并点出他们彻夜无眠、鬓发染霜、泪下如霰的正是这种感伤之情。
不言而喻,此词表现边地的荒寒和将士的劳苦,流露出师老无功、乡关万里的怅恨心声,其情调与唐人建功异域、追奔逐北的边塞诗迥不相同。
但范仲淹到延州后,选将练卒,招抚流亡,增设城堡,联络诸羌,深为西夏畏惮,称“小范老子腹中有数万甲兵”。
此词慷慨悲凉,既写出了边地生活的艰辛,同样表现了他抵御外患、报国立功的壮烈情怀和思念家乡的矛盾心情。
而更值得重视的则是,范仲淹以其守边的实际经历首创边塞词,一扫花间派柔靡无骨的词风,为苏辛豪放词导夫先路。
《渔家傲·秋思》范仲淹 赏析二范仲淹是当时的著名的军事家、政治家,官至副宰相。
他了解民间疾苦,深知宋王朝在政治、经济、军事等方面存在的问题,主张革除积弊,但因统治集团内部守旧派的反对,没能实现。
他也是著名的文学家。
这首《渔家傲》是他的代表作,反映的是他亲身经历的边塞生活。
古代把汉族政权和少数民族政权之间的交界地方叫做“塞”或“塞上”、“塞下”。
这首词所说的塞下,指的是北宋和西夏交界的陕北一带。
从词史上说,此词沉雄开阔的意境和苍凉悲壮的气概,对苏轼、辛弃疾等也有影响。
任何一首诗词的审美价值,是由多种艺术功能构成的。
这首《渔家傲》并非以军事征战为题材,而是写边塞将士对家乡的怀念,因之不能生硬地用政治的尺度来衡量,而应该用艺术的尺度来衡量。
它的艺术功能、艺术力量,在于抒情写景,但即使从政治上要求,此词的意义也并不消极。
“燕然未勒归无计”一句,正是这首词最本质的思想亮点。
燕然山,即今之杭爱山。
后汉时,将军窦宪追击匈奴,曾登上燕然山刻碑(勒石)纪功。
词中霜雪满头的老将军,已擦干思乡之泪,在恋家与报国的矛盾中,他是以戍边军务为重。
他尽忠职守,不建功勋于边陲,虽有时思乡心切,也是不打算归去的。
词的上阕侧重写景。
秋来风景异,雁去无留意,是借雁去衡阳回雁峰的典故,来反映人在塞外的思归之情。
思归不是因为厌弃边塞生活,不顾国家安危。
而是边防凄厉的号角声以及周遭的狼嗥风啸声,令人心寒。
更奈何日落千嶂,长烟锁山,孤城紧闭,此情此景甚是令人怀念故乡的温馨。
人非草木,孰能无情。
一个长期戍边的老将,惦念亲人和家乡也是很自然的。
“千嶂里,长烟落日孤城闭”,此句写得最成功,仅10个字便勾勒出一派壮阔苍茫的边塞黄昏景致。
写景是为了抒情。
因此下阕一开头就是“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”。
浊酒,本是乳白色的米酒,这里也暗喻心情重浊。
因为思归又不能归以致心情重浊。
“归无计”,是说没有两全其美的可能性。
正在这矛盾的心绪下,远方羌笛悠悠,搅得征夫们难以入梦,不能不苦思着万里之遥的家乡,而家乡的亲人可能也在盼望白发人。
“人不寐,将军白发征夫泪”,这10个字扣人心弦,写出了深沉忧国爱国的复杂感情。
这首《渔家傲》不是令人消沉斗志之词,它真实地表现了戍边将士思念故乡,而更热爱祖国,矢志保卫祖国的真情。
范仲淹曾在《岳阳楼记》一文中,倡导“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的崇高精神。
词中的白发老将军,正是这种崇高精神的生动写照。
黄蓼园说它“读之凛凛有生气”,倒是深得其旨趣。
“千嶂里,长烟落日孤城闭”。
只此两句便抵得上那首有名的《敕勒歌》,虽然彼此取材不同。
伟大的诗人杜甫曾写过“孤城早闭门”的佳句,但气势的雄浑似不及范词。
那是人烟稀少的边塞,光秃的山峰重重叠叠,上空飘浮着一缕缕的青烟,悲壮的号角和着杂乱的边声在四野回荡。
太阳还没有收起它金色的余晖,远远望去,山腰里一座孤零零的城池早已把城门关闭。
这就像一幅中世纪边塞景象的艺术摄影。
一幅野性十足的边塞图画。
“塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意,四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。
”这样的“边塞情绪”,往往当人物置身特定场景之后,自然流露出来;此时才明白,长烟落日的边塞,对于生命个体而言,并不仅仅是“戍边苦”,还会产生极大的心理满足。
词是范仲淹守边愿望和复杂心态的真实袒露。
词中反映了边塞生活的艰苦和词人巩固边防的决心和意愿,同时还表现出外患未除、功业未建、久戍边地、士兵思乡等复杂矛盾的心情。
在有着浓郁思乡情绪的将士们的眼中,塞外之景色失去了宽广的气魄、欢愉的气氛,画面上笼罩着一种旷远雄浑、苍凉悲壮的气氛。
在边塞熬白黑发,滴尽思乡泪,却又不能抛开国事不顾,将士们的心理是矛盾复杂的。
范仲淹虽然守边颇见成效,然而,当时在北宋与西夏的军事力量对比上,北宋处于下风,只能保持守势。
范仲淹守边的全部功绩都体现在“能够维持住守势”这样一个局面上,时而还有疲于奔命之感。
这对有远大政治志向的范仲淹来说肯定是不能满足的,但又是十分无奈的。
所以,体现在词中的格调就不会是昂扬慷慨的。
此前,很少有人用词来写边塞生活。
唐代韦应物的《调笑》虽有“边草无穷日暮”之句,但没有展开,且缺少真实的生活基础。
所以,这首词实际上是边塞词的首创。
上片描绘边地的荒凉景象。
首句指出“塞下”这一地域性的特点,并以“异”字领起全篇,为下片怀乡思归之情埋下了伏线。
“衡阳雁去”是“塞下秋来”的客观现实,“无留意”虽然是北雁南飞的具体表现,但更重要的是这三个字来自戍边将士的内心,它衬托出雁去而人却不得去的情感。
以下十七字通过“边声”“角起”“千嶂”“孤城”等具有特征性的事物,把边地的荒凉景象描绘得有声有色。
首句中的“异”字通过这十七个宇得到了具体的发挥。
下片写戍边战士厌战思归的心情。
前两句含有三层意思:“浊酒一杯”扑不灭思乡情切;长期戍边而破敌无功;所以产生“归无计”的慨叹。
接下去,“羌管悠悠霜满地”一句,再次用声色加以点染并略加顿挫,此时心情,较黄昏落日之时更加令人难堪。
“人不寐”三字绾上结下,其中既有白发“将军”,又有落泪“征夫”。
“不寐”又紧密地把上景下情联系在一起。
“羌管悠悠”是“不寐”时之所闻;“霜满地”是“不寐”时之所见。
内情外景达到了水乳交融的艺术境界。
范仲淹名句推荐 纷纷坠叶飘香砌。
夜寂静,寒声碎。
作者:范仲淹:出自《御街行·秋日怀旧》月华如练,长是人千里。
作者:范仲淹:出自《御街行·秋日怀旧》残灯明灭枕头欹,谙尽孤眠滋味。
作者:范仲淹:出自《御街行·秋日怀旧》愁肠已断无由醉,酒未到,先成泪。
作者:范仲淹:出自《御街行·秋日怀旧》年年今夜,月华如练,长是人千里。
作者:范仲淹:出自《御街行·秋日怀旧》江上往来人,但爱鲈鱼美。
作者:范仲淹:出自《江上渔者》酒入愁肠,化作相思泪。
作者:范仲淹:出自《苏幕遮·怀旧》山映斜阳天接水。
芳草无情,更在斜阳外。
作者:范仲淹:出自《苏幕遮·怀旧》明月楼高休独倚。
酒入愁肠,化作相思泪。
作者:范仲淹:出自《苏幕遮·怀旧》芳草无情,更在斜阳外。
作者:范仲淹:出自《苏幕遮·怀旧》
唐太宗李世民为什么在魏徵死后下令推到他的墓碑呢?本来是积怨已久
接下来小编就给大家带来相关介绍,希望能对大家有所帮助。
死后,按照一品官员的规格对他进行安葬,可谓恩宠至极。
哪知,不久之后,谋反,魏征牵涉其中,唐太宗大怒,下令将魏征的墓碑推倒。
魏征只是向李世民举荐过侯君集,他本人并没有参与谋反,顶多负用人失察的连带责任,何至于大动肝火,毁人坟墓呢? 李世民之所以下令推倒魏征墓碑,并非借故发难,而是积怨已久,为何这么说呢? 我们先看看魏征是怎样一个人。
魏征先后追随过元宝藏,,,等各路英雄。
李世民在虎牢之战中生擒窦建德,魏征又回到了大唐的怀抱,但这次,他选择效忠太子。
魏征投入李建成的阵营,一定是经过了精心的盘算,他认准太子李建成将继承大统,而且他也讨厌李世民,从他后来多次劝说李建成除掉李世民就可以看出。
后,李建成被诛,作为太子党的重要谋士,魏征的结局一定不会很好,果然,魏征被押到了李世民面前接受问话,李世民的第一句话是:“你为何离间我们兄弟?” 这是一句杀气腾腾的话,所有的人为他捏了一把汗,哪知魏征的回答更令人吃惊:“太子若早听我的话,就不会有今日之祸。
” 世民召征谓曰:“汝何为离间我兄弟!”众为之危惧,征举止自若,对曰:“先太子早从征言,必无今日之祸。
” 所有人认为他必死无疑,然而奇怪的事情发生了,李世民却一改怒容,微笑着将魏征扶起,并委以重任。
魏征是一个有真才实学的人,李世民爱惜人才,一直以来想将他纳入麾下。
李世民早就下了决定,无论魏征说出多么无礼的话,他都会原谅,这才有了前面惊险的一幕。
李世民是一个有想法的君主,天下已定之后,他打算做明君,而能协助他达成这一目标的人只有一个,那就是魏征,这也是他钟情于到魏征的根本原因。
很显然,魏征不是一位温和的合作者,他对李世民的成见由来已久,如今当了谏官,正好可以泄私愤。
李世民想当明君,魏征可以成全他,但有一个条件,魏征要当贤相。
于是,魏征开始了在朝堂之上一次次地“刁难”皇帝,一次次“试探”李世民的底线,一次次让李世民难堪,甚至到了“欺人太甚”的地步。
有一次,李世民夸魏征为忠臣,本想拉近君臣之间的距离。
哪知魏征却说,他只想做良臣,不想做忠臣,明显摆出一副很清高的样子。
他又进一步解释所谓的忠臣就是、关龙那样的人,难道他想把李世民比作? “臣幸得奉事陛下,愿使臣为良臣,勿为忠臣。
”上曰:“忠、良有以异乎?”对曰:“稷、契、,君臣协心,所谓良臣。
龙逄、比干,面折廷争,身诛国亡所谓忠臣。
” 其实,忠臣也好,良臣也罢,在我们看来区别都不大,都是君王喜欢的好臣子,但魏征却,硬是将忠臣与良臣加以对立,这让李世民情何以堪。
李世民的软弱助长了魏征的嚣张气焰,一有机会,就在朝堂上当众怼李世民,让李世民下不了台。
当然,魏征的很多劝谏也是无比正确,确实为李世民治国安邦起到了重要作用。
但是,魏征的所采用的方式却值得商榷,普通人尚且爱面子,何况天子。
很多会来事的大臣都不会在朝堂之上让皇帝当众出丑,他们一般在私下指出皇帝错误。
魏征这种压迫式的做法让李世民对他很害怕。
有一回,李世民正在把玩一只鹦鹉,远远地望见魏征过来了,生怕又被他抓住把柄,说自己玩物丧志,赶紧将鹦鹉藏到怀里,等魏征奏完事,鹦鹉早就闷死了,可见魏征真是欺人太甚。
皇帝也是人,憋急了他也会发怒,不过,李世民却跑回家发火,他恼怒地皇后说道:“魏征这个乡巴佬,欺人太甚,又在朝堂之上羞辱我,我一定要杀了他。
” 上曰:“会须杀此田舍翁。
”后问为谁,上曰:“魏征每廷辱我。
” 李世民却不敢当面找魏征发火,这就是魏征的高明之处,把皇帝惹急了,却又占据道德至高点,让皇帝有火发不出。
看来,这就是李世民的命,一副被魏征欺负的命。
去世之后,李世民对她思念不已,在院子当中作了一座高台,以便随时可以观望皇后的昭陵。
有一天,李世民请魏征同登高台,请他观看,哪知魏征故意说:“臣老眼昏花,看不见。
” 皇帝以为他真的看不见,又仔细地指了指,他却讽刺皇帝:“我还以为陛下望的是献陵呢,原来是昭陵。
” 本来皇帝思念皇后乃人之常情,他却不合适宜地提起李世民的父亲,并以不孝这一点来压制李世民,最后使得皇帝哭鼻子流眼泪,还被迫将那个高台拆除了,实在是一个令人讨厌的家伙。
有一回皇帝去打猎,引弓射中了四只野猪,有一只野猪还没死,皇帝拨剑将野猪斩杀,大家都非常高兴,哪知魏征却说:“皇上以马上得天下,不以马上治天下,何必逞雄心杀一只野猪呢?” 魏征总是在扫皇帝的兴,皇帝日理万机难得放松一回,他却总是唱反调,对皇帝,不得不说,李世民为了做一个明君,实在是太委屈了! 但这一切又能怪谁呢,这是李世民自找的,因为他还想做圣人呢。
李世民每次和大臣交谈,言必称尧、舜,他以尧、舜的言行来要求自己,圣人是不能随便发火的。
这下正中魏征的下怀,他生怕李世民做圣人不能善始善终,还专门上书“人主善始者多,克终者寡……”,还提醒说,陛下你现在不像以前那样从谏如流了,一定要继续努力啊。
“陛下欲善之志不及于昔时,闻过必改少亏于囊日。
” 魏征天天这么唠叨,使得李世民也怀疑自己不如从前了,还特意问魏征,他如今的政绩和以前比怎么样,哪知魏征却说:“威德所加,比贞观之初则远矣;人悦服则不逮也。
” 就是说皇上你现在比贞观之初差远了,老百姓对你的敬佩也不如从前了。
实际情况是,唐太宗的执政是一如既往的好,但在魏征的眼里,李世民做什么都是错的。
魏征对李世民的政治课是天天讲,月月讲,年年讲,最后李世民都觉得自己是个罪人。
有一天,魏征生病了,皇帝发了一个手谕问候他:“不见数日,朕过多矣。
” 不得不说,魏征对李世民的“洗脑”真的很成功,几天没听到魏征的批评,皇帝就觉得自己是一个有罪的人。
魏征生病了,皇帝数次派使者前去慰问,并送药去医治,还亲自和太子一起魏府探望,并打算将衡山公主许配给魏征的儿子叔玉。
魏征死后,皇帝以一品官员的最高规格将魏征安葬在昭陵。
魏征死后,终于得到唐太宗给予他的最高评价: “人以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以知兴替,,可以知得失;魏征没,朕亡一镜矣!” 唐太宗还将魏征列入烟绫阁二十四功臣,排名第四。
魏征以他的“强谏”名垂史册。
李世民又不是个傻子,魏征死后不久,他慢慢回过神来,回想起魏征对自己的种种“恶劣言行”,越想越不对劲,天天受到魏征的“欺负”,却还把他当作最大的恩人,这样做到底为了啥? 皇帝开始觉自己以前受到了魏征的欺骗,这种怨气一天天正在加深。
侯君集谋反,牵涉到魏征,他决定要挖案情,对魏征进行一次清算。
但魏征只是用人失察,并没有牵涉其中,皇帝也不好治他的大罪。
正在这时,有人举报魏征死后还留有一本小册子,原来魏征将自己的谏言全都记录在这本册子里面,并把它交给褚遂良,让褚遂良载入史册,传之后世。
皇帝瞬间怒了,他觉得自己受了欺骗,魏征口口声声说要做社稷之臣,做谏臣,一副天下为公的模样,原来都是为了自己出名,!那我又算什么呢?难道成了他利用的道具? 愤怒的唐太宗下令推倒了魏征的墓碑,取消了公主与魏征的儿子叔玉的婚约。
后来,唐太宗又慢慢醒悟过来,征伐高丽之后,唐太宗忽然思念起魏征,他感叹道:“魏征若在,不使我有是行也!”然后命人准备祭祀的用品,复立魏征的墓碑。
唐太宗终于释怀了,不光他成就了魏征,同时魏征也成就了他。
唐太宗成为一代明君,魏征也成为一代明相,不存在谁利用谁,也不存在谁欺骗谁,君臣之间的合作已成为一段佳话。
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本来武则天以前除了金龟婿外还有金鱼婿的,到底嫁人嫁哪个?
为什么这里用的是金龟,不是金鱼呢。
从李商隐写了:无端嫁得金龟婿,金龟婿就开始为优质老公代言。
后世人也开始使用,比如贺铸的“章台游冶金龟婿”和陈起的“还念金龟婿远游”。
这个金龟到底说的是什么,怎么就是钻石王老五了。
这就要从唐朝的身份证说起。
古代的身份证--金龟 身份证在中国历史非常短,从时期才开始推行。
在古代,虽然没有身份证,但也有一套识别身份的方法,相当于现在的身份证件。
不过,在那年头,没有身份和地位的普通人,是没有身份证的。
可以说,虽然那时存在的身份证比较简陋,但确实是有身份的人才能拥有的东西。
而今天的主角金龟,就是身份证的一种。
早期的唐朝,会给五品以上的官员发一种用木或者铜做的鱼形符节,简称鱼符。
这是官员证的一种。
TIPS:符上面会写上对应官员的名字,如果卸任,是需要交还的。
到了时期,根据《》写的:“玄武,水神之名。
”而武则天因为姓氏和“玄武”的“武”字相同,废除了鱼符,改成了龟符,只因为玄武有着龟的外形。
朝廷还对这种龟符进行了详细的礼制规范。
王及三品以上官员的龟符,用黄金做;五品以上官员是用白银做;而六品以下官员的龟符质地是铜。
也就是说,能有金龟的人,不是亲王就是三品以上大官。
那这个金龟婿,绝对是实打实的钻石王老五。
在使用上,这种龟符和电视剧中常出现虎符的使用方式是一样的。
一半在“派出所”(当时的内廷),一半在官员手中,如果有人冒充就拿出来验证身份。
TIPS:唐朝时期,这种身份证非常流行,除了官员外蕃国使者也有不同样式的符,蕃国符以雌雄来分,雄符留在朝廷,雌符交给来使带回去。
再有来臣,就用雌雄符相合来证明真实身份。
为什么是龟 除了因为玄武的“武”字独得武则天宠爱外,后期的唐朝也没有废掉龟符。
那是因为乌龟在中国历史中,有非常多的美好含义。
从时期算起,就有传说灵龟背着一本书从洛水中出来,向大禹献出《洛书》又叫做《龟书》,之后大禹作成《洪范·九畴》。
而洛书和河图是中国阴阳五行学的鼻祖。
因此,龟在远古传说中是个神秘的图腾。
在《礼记·礼运篇》中也有记载:“何谓四灵?麟、凤、龟、龙谓之四灵。
”龟也可谓是白纸黑字记录着的四大灵兽之一。
而且乌龟在民间一直是长寿的象征,一直有句俗语说:千年王八万年龟。
在祝寿时,我们就常用龟寿延年这个词。
乌龟除了吉祥寓意外,在商周时期,还非常的实用。
根据《左传》记载:国之大事,在祀与戎。
祭祀一直是古代的重要事件,在商周时期,巫师们祭祀一定会用龟壳来占卜。
占卜者钻凿灼烧龟甲,然后观察产生的裂纹,再预测吉凶。
据说是因为乌龟长寿,能鉴往知今,背上又隐含着玄妙莫测的纹理,因此被用于占卜。
之后巫师还会将卜辞刻于龟甲或兽骨上保存起来,就是我们现在所称的甲骨文。
可见乌龟在中国人心中,一直有很重要的地位,从武则天后,这种龟符作身份证的制度一直沿用。
李商隐的一句:无端嫁得金龟婿,让“金龟婿”这个词开始广为流传,希望各位丈母娘都能找为自己家找到合心意的金龟婿。
POINTS“金龟婿”一词最早出现在李商隐的诗《为有》中。
金龟是唐朝一种官符,从武则天时期开始使用。
金龟只有亲王或三品以上大官才能拥有。
金龟符使用方式为朝廷保管一半,官员保管一半,需要验证身份的时候就合起来看是否匹配,以辨真假。
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