诗经·大雅《緜》原文及翻译注释？诗意解释
【千问解读】
古诗词经过时间沉淀、岁月更迭，愈发让诗意更加的浓厚，下面为大家整理了诗经·大雅《緜》原文及翻译注释，让我们一起来领略诗词的魅力与情感，希望对大家有所帮助。
《緜》原文
《緜》
诗经·大雅
緜緜瓜瓞。
民之初生，自土沮漆。
古公亶父，陶复陶穴，未有家室。
古公亶父，来朝走马。
率西水浒，至于岐下。
爰及姜女，聿来胥宇。
周原膴膴，堇荼如饴。
爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。
廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼亩。
自西徂东，周爰执事。
乃召司空，乃召司徒，俾立室家。
其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。
捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。
百堵皆兴，鼛鼓弗胜。
廼立皋门，皋门有伉。
廼立应门，应门将将。
廼立冢土，戎丑攸行。
肆不殄厥愠，亦不陨厥问。
柞棫拔矣，行道兑矣。
混夷駾矣，维其喙矣！
虞芮质厥成，文王蹶厥生。
予曰有疏附，予曰有先后。
予曰有奔奏，予曰有御侮！
《緜》的出处
《緜》出自：《大雅·緜》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
《緜》译文
大瓜小瓜瓜蔓长，周人最早得发祥，本在沮水漆水旁。
太王古公亶父来，率民挖窖又开窑，还没筑屋建厅堂。
太王古公亶父来，清早出行赶起马。
沿着河岸直向西，来到岐山山脚下。
接着娶了姜氏女，共察山水和住地。
周原土地真肥沃，苦菜甜如麦芽糖。
开始谋划和商量，再刻龟甲看卜象。
兆示定居好地方，在此修屋造住房。
于是在此安家邦，于是四处劳作忙，于是划疆又治理，于是开渠又垦荒。
打从东面到西面，要管杂事一样样。
先召司空定工程，再召司徒定力役，房屋宫室使建立。
准绳拉得正又直，捆牢木板来打夯，筑庙动作好整齐。
铲土入筐腾腾腾，投土上墙轰轰轰。
齐声打夯登登登，削平凸墙嘭嘭嘭。
成百道墙一时起，人声赛过打鼓声。
于是建起郭城门，郭门高耸入云霄。
于是立起王宫门，正门雄伟气势豪。
于是修筑起大社，正当防戎那大盗。
既不断绝对敌愤，邻国也不失聘问。
柞栎白桵都拔去，道路畅通又宽正。
昆夷奔逃不敢来，疲弊困乏势不振。
虞芮两国争执平，文王启发感其性。
我说有臣疏化亲，我说有臣辅佐灵。
我说有臣善奔走，我说有臣御敌侵。
《緜》的注释
緜（mián）：同“绵”。
緜緜：即绵绵，不绝貌。
瓞（dié）：小瓜。
土：居住。
沮（jū）漆：古二水名，均在今陕西省境内。
古公亶（dǎn）父：周王族十三世祖，后追称大（太）王。
古公是称号，犹言“故邠公”；亶父是名。
陶：窑灶。
复：古时的一种窑洞，即旁穿之穴。
家室：犹言“宫室”。
朝：早。
走马：指避狄难。
率：沿着。
浒：水涯。
漆沮之侧也。
岐下：岐山之下。
岐山在今陕西省岐山县东北。
爰（yuán）：于是。
姜女：指古公亶父之妃，姜氏。
聿（yù）：发语词。
胥宇：犹言“相宅”，就是考察地势，选择建筑宫室的地址。
胥，相，视。
膴（wǔ）膴：肥沃的样子。
堇（jǐn）：旱芹。
荼（tú）：苦菜。
饴（yí）：用米芽或麦芽熬成的糖浆。
契：锲，指刻龟甲占卜。
龟：指占卜所用的龟甲。
曰：语助词。
止：言此地可以居住。
时：言此时可以动工。
兹：此，这里。
廼（nǎi）：同“乃”。
《诗经》各篇通用“乃”，惟此篇与《大雅·公刘》“廼”、“乃”杂用。
慰：安定。
止：居住。
疆：划分疆界。
理：治理土地。
宣：疏通沟渠。
亩：整治田垄。
徂（cú）：往，去。
周：徧（遍的异体字）。
司空：管工程的官。
司徒：管土地和力役的官。
俾（bǐ）：使。
缩：捆绑。
载：通“栽”，筑墙的长板。
翼翼：动作整齐。
捄（jū）：此作动词用，意思是筑墙者掘土而盛于笼中。
陾（réng）陾：众多貌。
度：填土于筑板内。
薨（hōng）薨：填土声。
登登：相应声。
屡：通“塿（lǒu）”，土墙隆起的部分。
冯（píng）冯：削平墙面的声音。
堵：五版为堵。
兴：起。
此言治宫室。
鼛（gāo）：大鼓，长一丈二尺。
弗胜：指鼓声盖不过人声。
皋门：王都的郭门。
伉（kàng）：通“亢”。
高大貌。
应门：王宫的正门。
将（qiāng）将：庄严雄伟的样子。
冢土：即大社，祭祀社神的地方。
冢，大；土，通“社”。
戎：指昆夷，北方的游牧民族，即犬戎。
丑：对边远民族的蔑称。
攸：所。
肆：于是。
殄（tiǎn）：断绝。
愠：怒。
陨（yǔn）：坠。
问：通“闻”，谓声誉。
柞（zuò）：栎树。
棫（yù）：白桵（ruí），与柞皆丛生灌木。
兑（duì）：通“达”，通畅。
混夷：即昆夷。
駾（tuì）：突逃。
喙（huì）：疲劳困倦。
虞：古国名，在今山西平陆。
芮（ruì）：古国名，在今陕西大荔。
质：评断。
成：平。
蹶（guì）：感动。
生：通“性”。
予：周人自称。
曰：语助词。
王逸《楚辞章句》引作“聿”。
疏附：指能使疏者亲之臣。
先后：指君王前后辅佐之臣。
奔奏：指奔命四方之臣。
“奏”亦作“走”。
御侮：指捍卫国家之臣。
简短诗意赏析
此诗描写了周民族的祖先古公亶父率领周人从豳迁往岐山周原，开国奠基的故事和周文王继承古公亶父的事业，维护周人美好的声望，赶走昆夷，建立起完整的国家制度，歌颂了周人的民族英雄，是一部周人的民族史诗。
全诗九章，每章六句，内容丰富，结构宏伟，善于作规模宏大的描写，场面描写尤其突出，特别是修筑宫室宗庙的劳动场面，写得轰轰烈烈，同时多用排比，显得整饬庄重，前详后略，情景一体，充满了浓郁的生活气息。
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文学理论著作《文心雕龙》宗经第三原文欣赏
经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。
故象天地，效鬼神，参物序，制人纪，洞性灵之奥区，极文章之骨髓者也。
皇世《三坟》，帝代《五典》，重以《八索》，申以《九丘》。
岁历绵暧，条流纷糅，自夫子删述，而大宝咸耀。
于是《易》张《十翼》，《书》标七观，《诗》列四始，《礼》正五经，《春秋》五例。
义既埏乎性情，辞亦匠于文理，故能开学养正，昭明有融。
然而道心惟微，圣谟卓绝，墙宇重峻，而吐纳自深。
譬万钧之，无铮铮之细响矣。
夫《易》惟谈天，入神致用。
故《系》称旨远辞文，言中事隐。
韦编三绝，固哲人之骊渊也。
《书》实记言，而训诂茫昧，通乎尔雅，则文意晓然。
故子夏叹《书》“昭昭若日月之明，离离如星辰之行”，言照灼也。
《诗》主言志，诂训同《书》，攡风裁兴，藻辞谲喻，温柔在诵，故最附深衷矣。
《礼》以立体，据事制范，章条纤曲，执而后显，采掇片言，莫非宝也。
《春秋》辨理，一字见义，，以详备成文;雉门两观，以先后显旨;其婉章志晦，谅以邃矣。
《尚书》则览文如诡，而寻理即畅;《春秋》则观辞立晓，而访义方隐。
此圣文之殊致，表里之异体者也。
至根柢槃深，枝叶峻茂，辞约而旨丰，事近而喻远。
是以往者虽旧，馀味日新。
后进追取而非晚，前修久用而未先，可谓太山遍雨，河润千里者也。
故论说辞序，则《易》统其首;诏策章奏，则《书》发其源;赋颂歌赞，则《诗》立其本;铭诔箴祝，则《礼》总其端;记传盟檄，则《春秋》为根：并穷高以树表，极远以疆，所以百家腾跃，终入环内者也。
若禀经以制式，酌雅以富言，是即山而铸铜，煮海而为盐也。
故文能宗经，体有六义∶一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。
扬子比雕玉以作器，谓五经之含文也。
夫文以行立，行以文传，四教所先，符采相济。
励德树声，莫不师圣，而建言修辞，鲜克宗经。
是以楚艳汉侈，流弊不还，正末归本，不其懿欤! 赞曰∶ 三极彝训，道深稽古。
致化惟一，分教斯五。
性灵熔匠，文章奥府。
渊哉铄乎，群言之祖。
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寒食原文及赏析
禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。
汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。
一樽径籍青苔卧，莫管城头奏暮笳。
译文及注释 译文 即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。
寒食的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。
时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。
世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
注释 寒食：节令名，清明前一天（一说清明前两天）。
相传起于晋文公悼念介之推事，以介子推抱木焚死，就定于是日禁火寒食。
庞老家：指庞德公一家。
庞德公，东汉襄阳人，隐居在岘山种田。
荆州刺史刘表几次邀他出来做官，他拒绝了，带领全家到鹿门山中采药。
后来另一个隐士司马徽来看他，正碰上他上坟扫墓归来。
此泛指一般平民百姓全家上坟事。
赏析 诗中的“粤人国”，本指广东，因秦末赵佗曾建南越国，封为南越王。
赵鼎曾被贬至潮州，因此此处“粤人国”应指潮州。
赵鼎在潮州五年，即绍兴十至十四年（1140—1144），至潮州时是绍兴十年闰六月，故此诗应为绍兴十一年至十四年期间所写。
此诗虽题为《寒食》，但写的是从寒食到清明。
前两联写的是当时民间风俗。
南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗：“清明前三日为寒食节，都成人家皆插柳满檐，虽小坊曲幽，亦青青可爱。
……从人家上冢者……南北两山之间，车马纷然，而野冢者尤多”从此诗可得知，南宋时潮州民间在寒食节也有插柳的习俗，即使偏僻村落也不例外，只是没有禁烟寒食，而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓（即“上冢”）。
后两联在记事中寄寓抒情。
颈联写所见：汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜，而山溪野径之间开满梨花。
尾联写所感所闻：我还是开怀畅饮吧，醉后卧倒在青苔之上，不必去管城头上傍晚吹起的军号。
通过清明郊游，作者悟得了不少哲理：权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间确实永恒的、常新的。
我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。
这种心态看似消极，但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
其实，赵鼎是不屈的。
他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移！”秦桧见了，说：“此老倔强犹昔！”（《宋史》本传） 赵鼎 赵鼎（1085—1147），南宋政治家、词人。
字元镇，自号得全居士。
南宋解州闻喜（今属山西）人。
宋高宗时的宰相。
有《忠正德文集》10卷，清道光刊本。
《四印斋所刻词》有《得全居士词》一卷，存词45首。
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