《文心雕龙》原文欣赏之熔裁第三十二
【千问解读】
情理设位，文采行乎其中。刚柔以立本，变通以趋时。
立本有体，意或偏长;趋时无方，辞或繁杂。
蹊要所司，职在熔裁，隐括情理，矫揉文采也。
规范本体谓之熔，剪截浮词谓之裁。
裁则芜秽不生，熔则纲领昭畅，譬绳墨之审分，斧斤之斫削矣。
骈拇枝指，由侈于性;附赘悬肬，实侈于形。
一意两出，义之骈枝也;同辞重句，文之肬赘也。
凡思绪初发，辞采苦杂，心非权衡，势必轻重。
是以草创鸿笔，先标三准∶履端于始，则设情以位体;举正于中，则酌事以取类;归馀于终，则撮辞以举要。
然后舒华布实，献替节文，绳墨以外，美材既斫，故能首尾圆合，条贯统序。
若术不素定，而委心逐辞，异端丛至，骈赘必多。
故三准既定，次讨字句。
句有可削，足见其疏;字不得减，乃知其密。
精论要语，极略之体;游心窜句，极繁之体。
谓繁与略，适分所好。
引而申之，则两句敷为一章，约以贯之，则一章删成两句。
思赡者善敷，才核者善删。
善删者字去而意留，善敷者辞殊而义显。
字删而意缺，则短乏而非核;辞敷而言重，则芜秽而非赡。
昔谢艾、王济，西河文士，张骏以为“艾繁而不可删，济略而不可益”。
若二子者，可谓练熔裁而晓繁略矣。
至如士衡才优，而缀辞尤繁;士龙思劣，而雅好清省。
及云之论机，亟恨其多，而称“清新相接，不以为病”，盖崇友于耳。
夫美锦制衣，修短有度，虽玩其采，不倍领袖，巧犹难繁，况在乎拙?而《文赋》以为“榛楛勿剪，庸音足曲”，其识非不鉴，乃情苦芟繁也。
夫百节成体，共资荣卫，万趣会文，不离辞情。
若情周而不繁，辞运而不滥，非夫熔裁，何以行之乎? 赞曰∶ 篇章户牖，左右相瞰。
辞如川流，溢则泛滥。
权衡损益，斟酌浓淡。
芟繁剪秽，弛于负担。
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《蒙娜丽莎》为什么成为世界第一名画？
近五百年来，人们对达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》怀着极大的兴趣。
那么，是什么原因使得《蒙娜丽莎》成为世界第一名画的呢？ 一、《蒙娜丽莎》的炒作是历史之最 这画本来不是超级名画，1911年被卢浮宫里工作的意大利籍修理工Vinc偷走之后，此画辗转欧洲各国，差点销毁，最后于在1913年才找到，其过程曲折离奇，充满传奇色彩，成为街头巷尾无穷无尽的谈资。
、、教皇等又吹捧过《蒙娜丽莎》，电影界又拍过《蒙娜丽莎》，皇公贵族上流社会也在炒《蒙娜丽莎》，学术界也在名各种解读《蒙娜丽莎》，此画想不火都难啊！ 二、《蒙娜丽莎》是世界上第一个画普通平民的油画 前的画都是宗教题材，因为中世纪强调神权思想，控制了艺术界，油画都是画些宗教人物或神话人物，例如维纳斯和圣母玛丽亚，都是为宗教服务的。
只有蒙娜丽莎是第一个画凡人的，这是一个伟大的突破！犹如电影出了《阿凡达》一般具有里程碑意义。
三、《蒙娜丽莎》是世界上第一个较系统的运用了透视原理与人体解剖学 当然前也有画家用，不过都是小打小闹。
是集绘画科学化之大成，或许本来他就是研究过人体与物理等自然科学吧。
特别是蒙娜丽莎的眼睛，无论从哪个角度看，都像在看着自己，从这一点我们可以了解到画家对透视的把握十分准确，后来人们逐渐研究与重视起透视学。
人体解剖学运用到油画是不是达芬奇首创我还未考证……不过《蒙娜丽莎》的脸部肌肉结构，骨胳穿插，都非常准确无误，远胜前人，后来者也没多小能超过他。
四、《蒙娜丽莎》是世界上首次采用“边线模糊渐变法”的作品 大家可以看看以前的蛋彩画或中国的工笔人物，都是外轮廓勾勒线条的。
而达芬奇创造了“没有线条和边界，就像烟雾一般”的绘画技巧。
边线毫不刻意，充满朦胧美感。
这也是一个伟大的突破，后期画家群而仿之。
五、《蒙娜丽莎》世界上等一个系统运用“晕涂法”的作品 晕涂法与罩染法是有区别的，虽然都是使用透明颜料分层叠加的方式进行创作，但达芬奇除了能轻松自如地用如此纤薄的油彩加各种光油调色油进行罩染时，还加入了用手指，海绵，软笔等辅助工具“晕涂化”，既一边罩色一边用直接画法揉和过渡。
这与中国画的“渲染”比较类似，但达芬奇首先在西方使用。
需要说明的是：正是有了前面的边线模糊理论：即点线融入面。
达芬奇才发明了晕染法，是递进关系… 六、《蒙娜丽莎》的作者达芬奇是一个天才 与其说达芬奇的代表作是《蒙娜丽莎》，还不如说《蒙娜丽莎》的超级出名是打了达芬奇的名头。
他除了是画家，他还是雕刻家、建筑师、音乐家、数学家、工程师、发明家、解剖学家、地质学家、制图师、植物学家和作家。
他既有天赋又有勤奋，在各个领域均有伟大建树。
他是绘画三杰，他是人文主义的代表人物，他与教皇皇室关系密切，他在平民中也是神一般的存在。
据当代智商测试研究，达芬奇的智商高达310分以上，是人类历史上智商最高的天才。
七、《蒙娜丽莎》最易在世界上被流传被传播 这从以下5点综合考虑： 1，相对于雕塑与壁画，《蒙娜丽莎》便于携带与参展。
2，相对于各种较易混淆和难记画名，《蒙娜丽莎》方便于全世界人民口头传诵。
3，与达芬奇三字简短易记，也有一定影响。
4，《蒙娜丽莎》画的是美女，有美女效应。
5，《蒙娜丽莎》画面虽精深，但内容不多，较易被临摹。
八、《蒙娜丽莎》价值世界第一 艺术虽然是无价的，但艺术品是可用金钱估值的。
不知道现在油画拍卖纪录有没刷新，像克里姆特的作品《阿德勒·布罗赫－鲍尔夫人》是卖出1.35亿美元，而毕加索的《拿烟斗的小男孩》也只卖出一亿多美元。
那么《蒙娜丽莎》如果拍卖（事实上他是无价之宝，不会外拍），那么价值几何呢？ 这有几条讯息可侧面反映： 1，蒙娜丽莎在卢浮宫被盗，被某投机分子复制，最后流落意大利。
根据当时的物价，法国想赎回必须支付34亿2000万欧元。
2，意大利曾想用整座米兰城赎回《蒙娜丽莎》，被法国拒绝。
3，对名画的保护《蒙娜丽莎》是最高规格。
4，西方有句谚语：如果你想得到我的（xx），除非你用《蒙娜丽莎》来换。
由此可见，这么多的理由足以将《蒙娜丽莎》评为世界第一名画，而这幅作品也为后人带来了很大的价值。
同时，也使我们更加折服于达芬奇的智慧。
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探秘：《孙子兵法》真是孙武所著吗？
孙子名武，又称子，是我国古代军事家，兵家的创始者。
齐国乐安（今山东博兴北，一说惠民）人。
生卒年不详，约活动于公元前6世纪末至公元前5世纪初。
孙武原为齐国后裔，后来因为躲避战乱，流离漂泊到吴国，得到吴王的重用，帮助吴国改革图强。
吴国在孙武的辅佐治理下西破强楚，南服越人，北威齐晋，显名诸侯，国力达到全盛。
孙子一生对后世最大的贡献是他的军事著作《》，它是我国现存最早、也是最杰出的兵法，历来被称作“兵经”。
这本书总结了春秋末期及其以前的战争经验，比较系统地涉及战争全局问题，总结了若干至今仍有科学价值的作战指导原则，是不朽的军事名著。
对后世产生了广泛而深刻的影响，哺育了我国一代又一代军事家的成长。
“治世之能臣，乱世之奸雄”的专门为本书作著，他的《孙子注》颇为后人称道。
唐太宗、、大儒、丞相、清人朱墉都曾力主学习此书。
毛泽东早在一九三八年在其名著《论持久战》中高度评价《孙子兵法》，称赞书中理论“知己知彼，百战不殆”是科学的真理。
现在，《孙子兵法》已被翻译成十几种文字，传到世界各国。
除了军事领域外，它还被运用到外交活动、企业管理、市场竞争、体育竞赛等方面，成为世界人民最喜爱的读物之一。
然而，这样一本旷世奇书，在广泛流传的同时，它本身的许多疑点也吸引着越来越多人的关注目光。
首先，《孙子兵法》的作者是谁，就是一个令史学家疑惑不解的问题。
《·孙子列传》记载，时期有两个“孙子”，一是春秋后期吴国的将军孙武，一是战国中期齐国的军师，他们各有兵法传世。
《汉书•艺文志》“兵权谋家”记载有《吴孙子兵法》和《齐孙子》两种，训诂学家颜师古注前书的作者是“孙武”，后书的作者是“孙膑”。
然而后世所能见的只有《孙子兵法》一部，据说孙膑的兵法书自末年以后就失传了。
于是，自以来，就有许多人开始怀疑和猜测《孙子兵法》的作者。
有人根据《孙子兵法》阐述的多是战国时代的情况，认为此书源出于孙武而完成于孙膑，因为书中有大量关于战国时期的内容，在春秋时期的孙武是不能预测到他死后之事的。
还有一些人干脆主张孙武在历史根本不存在，《孙子兵法》是孙膑所作。
公元1200年，的军事研究者叶适就下了这样的一个结论：孙武并无其人，“其事其书皆为纵横家作伪”，他是这样质疑的：如果孙武像世人传说的那样“南服越人、西灭强楚、北威齐晋”，为什么没有被升为卿大夫？在举世公认的权威史书《左传》中，为什么没有关于孙武一字一句的记载？叶适的观点在当时掀起巨大波澜。
影响巨大，直至近代。
另外还有几种孙武与他人“合一”的说法。
一为“武伍一人”说，中期的山东文人牟庭认为：《孙子兵法》是的作品，“武”不是孙武的名字，而是《孙子兵法》原来的书名。
一为“武膑合一”说，该观点认为孙武和孙膑是同一个人，孙子名武，膑是他的绰号。
由于孙子在吴、齐两国都呆过，没能分辨出来，就误以为是两个人，将二者记载于《史记》之中。
纷纭离奇的争论一直到建国后才见分晓。
1972年山东临沂银雀山发掘西汉墓葬，出土了大批竹简，包括《孙子兵法》和《孙膑兵法》。
这一发现不仅使失传了1700多年的孙膑著作得以重见天日，而且证实了《史记·孙子传》和《汉书·艺文志》关于两个孙子有两部兵法的记载是正确的。
尽管如此，仍有一些学者认为，《孙膑兵法》的发现还不能证明《孙子兵法》就是春秋末年的孙武所撰，主要有以下几大疑点：第一、《孙子兵法》的许多用语都是战国时代流行而春秋时所未见的。
如“形名”、“霸王”等；第二、《孙子兵法》记载用兵数动辄十万，但是春秋时期即使是大国用兵也不过二、三万人，只有到了战国中期，才有用兵十万至数十万的记载。
第三、《孙子兵法》所谈的战术多为运动战，主张深入敌后，长距离的调遣。
这些都是战国时代的打法。
第四、《孙子兵法》言兵，由“将”，这一军事格局是战国时期的写照，春秋时的战争一般都由国君亲自统率军队出征。
第五、《孙子兵法》有关于的记载：“燕之兴也，苏秦在齐”，而苏秦活动的时代当战国中后期，在孙武之后约200年。
这些疑点不能正确解释的话，要断言《孙子兵法》系孙武所作，似乎有失偏颇。
其次，《孙子兵法》究竟是八十二篇还是十三篇，这也是史学家和军事学家苦苦探索的问题。
《史记•孙子吴起列传》两次提到兵法“十三篇”：一是吴王说“子之十三篇，吾尽观之矣”。
二是“世俗所称师旅，皆道孙子十三篇”。
《春秋·上德篇》记载“孙武，吴王阖闾之将也，兵法五千言是也。
”这里的“五千言”也是指“十三篇”。
曹操《孙子略解序》中称：“孙子者，齐人也，名武，为吴王阖闾作兵法一十三篇。
”这些记载都说明《孙子兵法》只有十三篇。
“八十二篇”之说最早出现于《汉书·;艺文志》，作者班固认为《吴孙子兵法》共八十二篇、图九卷。
到时，任宏论次兵书，定著《吴孙子兵法八十二篇》。
有一种观点认为《吴孙子兵法八十二篇》传至东汉末年，曹操认为世人对《孙子兵法》“失其旨要”，于是删掉了其中69篇，只注“十三篇”，这就是现今所说“十三篇”的来历。
但是《吴孙子兵法八十二篇》的真伪性令人怀疑，“八十二篇删减说”也就没有多大的说服力了。
1996年9月，新闻传媒报道在西安发现了《孙武兵法》八十二篇抄件，全世界为之震惊！抄件持有者是清时进士、晋陕名人张瑞玑之孙。
光绪三十二年(1906年)，张瑞玑被调任陕西韩城知县，在赴任途中，他慧眼识宝，用重金买下了《孙武兵法》八十二篇图九卷汉简。
1923年，张瑞玑辞职回家专门研究整理这些汉简。
张瑞玑去世后，其子张联甲遵照父训，终将此书竹简整理成册。
“文革”时期，张联甲恐汉简兵书“惹祸”，采取“毁简保兵法”策略，主动将竹简烧掉。
在“红卫兵”监督疏忽时，从火中抽出一捆即将点燃的竹简(即“八十二篇”中的第三十一篇)，从而幸运地保存了一件汉竹简原物和张瑞玑父子书理竹简的墨迹手稿。
如今，这些珍贵的保存在了张家第三代张敬轩手中，被称为“中华民族灿烂的古文化宝库中崭新的华章”。
如果这些文物被证属实，那么《孙子兵法》应该是八十二篇而不是十三篇，然而这则轰动一时的消息没过多久，就遭到很多人的质疑。
许多历史学家和军事专家从科学的角度进行考证，结果发现漏洞百出。
其一，张瑞玑之后的身世是否属实？据考证，张联甲与张瑞玑根本无血缘关系，所谓张联甲是张瑞玑的儿子之说纯系捏造。
这就使“三代护国宝”的故事，汉简来自“张氏家传”的说法也就成为无稽之谈。
其二，从科学的角度分析，竹简在没有科学储藏条件的情况下，在地上经历二千年而不腐是不可能的，何况是经历了那么多折腾而保存完好。
其三，张敬轩拿出的所谓抄自其父于“十二年”的抄本原件，据专家考证，实际上是抄于20世纪70年代以后，这说明抄本也不是真品。
其四，先秦著作一般不是出自一人之后，大多为同一派系的人累世完成。
即使是《孙子兵法》“十三篇”，也可以看出有后人增益的成分，何况是篇幅更多的“八十二篇”！而据张敬轩介绍，孙武不仅独立完成了八十二篇巨著，还用自己的名字命名为《孙武兵法》，这也存在着许多的不合常理之处。
孙子兵法究竟是不是孙武所做呢？我们或许还需要更多的资料的发掘。
期待我们早日解开这个世纪谜团。
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